سمية ام عبد الرحمن
معلمة بمعهد خديجة
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه مجموعتنا الجديدة باذن الله تعالى لمدارسة التفسير
هذه مجموعتنا الجديدة باذن الله تعالى لمدارسة التفسير
مجموعة مدارسة التفسير حلقة السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها
- بادئ الموضوع سمية ام عبد الرحمن
- تاريخ البدء
سمية ام عبد الرحمن
معلمة بمعهد خديجة
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع الأول:
الطالبة سامية سعيد 88-89
الطالبة شيماء عبد الفتاح 90-91
الطالبة هند أحمد 92-93
الطالبة هاجر مصطفى 94
الطالبة اروى محمود 95-96
الطالبة منة محمود 97-98
الطالبة ايمان مصطفى الملاح99
سامية سعيد
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
بسم الله الرحمن الرحيم
_ مدارسة الاسبوع الأول
_ تفسير االآيتين ٨٨ ،٨٩
_ ذكر الشيخ فى تفسير الآية ٨٨ المراد بالمنافقين المظهرين إيمانهم ولم يهاجروا مع كفرهم وقد اشتبهوا على الصحابة فبعضهم من صدقهم و آخرين علم أحوالهم فحكم بكفرهم .
_ ذكر الشيخ فى تفسير الآية ٨٩ أن الله عز وجل بين للمسلمين ألا يتخذونهم أولياء ويستلزم عدم محبتهم لتكرار كفرهم وكرههم للإسلام والمسلمين.
كما أمر بقتلهم أينما كانوا.
_ مدارسة الاسبوع الأول
_ تفسير االآيتين ٨٨ ،٨٩
_ ذكر الشيخ فى تفسير الآية ٨٨ المراد بالمنافقين المظهرين إيمانهم ولم يهاجروا مع كفرهم وقد اشتبهوا على الصحابة فبعضهم من صدقهم و آخرين علم أحوالهم فحكم بكفرهم .
_ ذكر الشيخ فى تفسير الآية ٨٩ أن الله عز وجل بين للمسلمين ألا يتخذونهم أولياء ويستلزم عدم محبتهم لتكرار كفرهم وكرههم للإسلام والمسلمين.
كما أمر بقتلهم أينما كانوا.
هند أحمد محمد
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
٩٢-وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٍ أَن يَقۡتُلَ مُؤۡمِنًا إِلَّا خَطَـٔٗاۚ وَمَن قَتَلَ مُؤۡمِنًا خَطَـٔٗا فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖ وَدِيَةٞ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَصَّدَّقُواْۚ فَإِن كَانَ مِن قَوۡمٍ عَدُوّٖ لَّكُمۡ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖۖ وَإِن كَانَ مِن قَوۡمِۭ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٞ فَدِيَةٞ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ وَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖۖ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ شَهۡرَيۡنِ مُتَتَابِعَيۡنِ تَوۡبَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا
١-دلل الشيخ من صيغة الامتناع على شدة تحريم القتل.
٢-ذكر الشيخ صدور ذلك الفعل من اثنين.
٣-استدل بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
٤-بيَّن الشيخ ما هو الكفر العملي وأكبر الكبائر.
٥-دكر الشيخ الاستثناء من هدا الفظ العام.
٦- وضح سبب الإتيان بكلمة (مَنْ).
٧-ذكر الشيخ سبب عدم جواز عتق المعيب.
٨-بيَّن سبب فرض الدية.
٩-بيَّن سبب عدم فرض الدية للكافر المحارب.
١٠-وضح الشيخ المقصود ب{ إِلا أَنْ يَصَّدَّقُوا }.
١١-بين الشيخ تفاصيل حكم الصيام.
١٢- وضح معنى { وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا }.
١٣-دلل على غاية حكمة الله سبحانه وبحمده في شرائعه وأحكامه.
٩٣- وَمَن يَقۡتُلۡ مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدٗا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمٗا
١-ذكر الشيخ هنا وعيد القاتل عمدا.
٢-وضح الشيخ الصواب في تأويل الحكم.
٣- ذكر قول ابن القيم ليبين الحكم.
١-دلل الشيخ من صيغة الامتناع على شدة تحريم القتل.
٢-ذكر الشيخ صدور ذلك الفعل من اثنين.
٣-استدل بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
٤-بيَّن الشيخ ما هو الكفر العملي وأكبر الكبائر.
٥-دكر الشيخ الاستثناء من هدا الفظ العام.
٦- وضح سبب الإتيان بكلمة (مَنْ).
٧-ذكر الشيخ سبب عدم جواز عتق المعيب.
٨-بيَّن سبب فرض الدية.
٩-بيَّن سبب عدم فرض الدية للكافر المحارب.
١٠-وضح الشيخ المقصود ب{ إِلا أَنْ يَصَّدَّقُوا }.
١١-بين الشيخ تفاصيل حكم الصيام.
١٢- وضح معنى { وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا }.
١٣-دلل على غاية حكمة الله سبحانه وبحمده في شرائعه وأحكامه.
٩٣- وَمَن يَقۡتُلۡ مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدٗا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمٗا
١-ذكر الشيخ هنا وعيد القاتل عمدا.
٢-وضح الشيخ الصواب في تأويل الحكم.
٣- ذكر قول ابن القيم ليبين الحكم.
سمية ام عبد الرحمن
معلمة بمعهد خديجة
مدارسة الأسبوع الثاني:
الطالبة سامية سعيد:100-101
الطالبة شيماء عبد الفتاح 102-
الطالبة هند أحمد 103-104
الطالبة هاجر مصطفى 105-106
الطالبة اروى محمود 107-108
الطالبة منة محمود 109-111
الطالبة ايمان مصطفى الملاح 112-113
سامية سعيد
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع الثاني
تفسير الآيتين ١٠٠ ، ١٠١ من سورة النساء
- فى تفسير الآية رقم ١٠٠
- ذكر الشيخ أنها تحث على الهجرة و الترغيب فيها لما فيها من فوائد .
- فقد كان الناس يتوهمون أن فى الهجرة شتاتا بعد ألفة وفقرا بعد غنى و ذلا بعد عز وشدة بعد رخاء ولم يدركوا أن فى الهجرة إقامة للدين وجهاد في سبيل الله تعالى و سعة فى الرزق .
- أوضح كذلك أن الله يسر لهم بها أسباب السعادة والفلاح وما قسم الله لهم من رحمته وكرمه وغفرانه .
- فى تفسير الآية ١٠١
- ذكر الشيخ الترخيص للمسافرين بقصر الصلاة لتخفيفها على المؤمنين من باب التوسعة عليهم والرحمة بالعباد .
- وذكر سبب أنه ورد أن تقصروا من الصلاة وليس أن تقصروا الصلاة فالقصر يكون فى الصلاة الرباعية فقط.
- ذكر كذلك كيفية صلاة الخوف أثناء الحروب.
-أوضح الشيخ أيضا أن الله عذر من له عذر من مرض أو مطر أن يضع سلاحه مع أخذ الحذر.
مدارسة الأسبوع الثاني
تفسير الآيتين ١٠٠ ، ١٠١ من سورة النساء
- فى تفسير الآية رقم ١٠٠
- ذكر الشيخ أنها تحث على الهجرة و الترغيب فيها لما فيها من فوائد .
- فقد كان الناس يتوهمون أن فى الهجرة شتاتا بعد ألفة وفقرا بعد غنى و ذلا بعد عز وشدة بعد رخاء ولم يدركوا أن فى الهجرة إقامة للدين وجهاد في سبيل الله تعالى و سعة فى الرزق .
- أوضح كذلك أن الله يسر لهم بها أسباب السعادة والفلاح وما قسم الله لهم من رحمته وكرمه وغفرانه .
- فى تفسير الآية ١٠١
- ذكر الشيخ الترخيص للمسافرين بقصر الصلاة لتخفيفها على المؤمنين من باب التوسعة عليهم والرحمة بالعباد .
- وذكر سبب أنه ورد أن تقصروا من الصلاة وليس أن تقصروا الصلاة فالقصر يكون فى الصلاة الرباعية فقط.
- ذكر كذلك كيفية صلاة الخوف أثناء الحروب.
-أوضح الشيخ أيضا أن الله عذر من له عذر من مرض أو مطر أن يضع سلاحه مع أخذ الحذر.
هند أحمد محمد
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
مدارسة الأسبوع الثانيسورة النساء الآيتين (١٠٣- ١٠٤)
١٠٣- فَإِذَا قَضَيۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمۡۚ فَإِذَا ٱطۡمَأۡنَنتُمۡ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا
١-ذكر الشيخ فوائد ذكر الله بعد صلاة الخوف خصوصًا.
٢-بيَّن كيفية صلاح القلب وسعادته.
٣-وضح كيفية جبر المقاصد الحميدة في الصلاة المطمئنة بالذكر بعد صلاة الخوف ليحصل المقصود.
٤-ذكر الشيخ أعظم مقويات القلب.
٥-بين ما هو سبب الفلاح والظفر بالأعداء.
٦-ذكر معنى (كِتَابًا مَوْقُوتًا).
٧- وضح الشيخ ما هو ميزان الإيمان.
١٠٤- وَلَا تَهِنُواْ فِي ٱبۡتِغَآءِ ٱلۡقَوۡمِۖ إِن تَكُونُواْ تَأۡلَمُونَ فَإِنَّهُمۡ يَأۡلَمُونَ كَمَا تَأۡلَمُونَۖ وَتَرۡجُونَ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا يَرۡجُونَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
١-بيًَن معنى (وَلَا تَهِنُواْ)، وذكر السبب وراء هذا النهي.
٢-ذكر الشيخ ما يقوي قلوب المؤمنين وهما مساواة الضرر بين الفريقين، ورجاء الفوز بثواب الله