صفحة مدارسة حلقة 🌸فاطمة بنت الخطاب 🌸

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع الثامن
سورة الأنعام

وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ [ 100]

-وضح علاقة الآية بما قبلها
-ذكر علاقة الله بعباده وإحسانه لهم وما قابلها من حجود المشركين
-بين معنى خرقوا
ـ فسر معنى سبحانه وتعالى عما يصفون

بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [ 101]

ـ ذكر معنى بديع
-ذكر معنى أنى
-ذكر بعض صفات الله جل وعلا
ـ فسر وهو بكل شئ عليم


ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ [ 102]

ـ فسر معنى ربكم
ـ فسر معنى لا إله إلا هو وما يترتب عليها ( فاعبدوه)
ـ فسر وهو على كل شئ وكيل
ثم شرح وكالته جل وعلا


لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [103]

ـ علل ( لاتدركه الأبصار)
ـ فرق بين الإدراك والرؤية
ـ فسر وهو (يدرك الأبصار )
ـ بين معنى اللطيف الخبير

قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ [ 104]

ـ فسر ( قد جاءكم بصائر من ربكم ) وعلاقتها بما قبلها
ـ شرح (فمن أبصر )
ـ ذكر دلالة ( فلنفسه)
ـ ذكر معنى (فمن عمى)
ـ ذكر من المقصود فى ( وما أنا)
ـ فسر معنى عليكم بحفيظ

وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [105]

ـ ذكر وضع الكاف
ـ ذكر معنى نصرف والمراد بها
ـ شرح جواب ( ليقولوا درست) و ذكر وضع الواو واللام
ـ ذكر معنى نبينه
ـ فسر معنى يعلمون
ـ ذكر مجمل الآية

 

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع التاسع
سورة الأنعام

أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ [ 114]

ـ فسر أفغير الله ابتغى حكما
ـ فسر أنزل إليكم الكتاب مفصلا
ـ دلل على ( أنه منزل من ربك بالحق)
ـ ذكر معنى الممترين وعلاقتها بما قبلها

وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [115]

ـ ذكر معنى صدقا وعدلا
ـ فسر لا مبدل لكلماته
ـ ذكر معنى السميع
ـ ذكر معنى العليم

وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ [116]

ـ ذكر الغرض من وإن تطع أكثر من فى الارض
ـ ولم ذكر ذالك

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [ 117]

ـ فسر معنى هو أعلم
ـ ذكر مدلول الآية

 

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع العاشر
سورة الأنعام

ذَٰلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ [ 131]

ـ ذكر علاقة الآية بالتى قبلها

وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُوا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ [ 132

ـ ذكر المراد ب ( كل )
ـ شرح ( درجات مما عملوا)
ـ فسر ( وما ربك بغافل عما يعملون )


وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ۚ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاءُ كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ [ 133]

ـ فسر يذهبكم
ـ ذكر المراد من الآية وما يترتب على معرفة معناها

إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ ۖ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ [134]

ـ ذكر معنى ما أنتم بمعجزين
ـ ذكر قدرة الله جل وعلا

قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ ۗ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ [135]

ـ ذكر من المأمور فى (قل) وما هو الأمر
ـ معنى مكانتكم
ـ معنى إنى عامل
ـ ذكر عاقبة المتقين وعقاب المعرضين
ـ بين معنى لا يفلح الظالمون

 

[إسراء عبد العزيز محمود]

مدارسه الاسبوع الثالث
ماذكره الشيخ فى سوره النساء ١٢٨-١٣٢
وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا
العناصر
١ أن المرأة إذا رأت من زوجها ترفعه عنها وعدم رغبه فيها فالافضل فى هذه الحاله أن يصلح بينهما صلحا بأن تتنازل المراه عن بعض حقوقها من النفقه اوالكسوه أو المسكن لتبقى مع زوجها
او ان تهب ليلتها لزوجها أو لضرتها
٢ يجب عليهم إزاله الشح من نفوسهم ليسهل الصلح بينهم
٣ينبغى على المومن أن يعبد الله كأنه يراه فالم يكن يراه فإنه يراه
٤ يجب على المومن تقوى الله بفعل ماامر به وترك مانهى عنه
بيان معنى والصلح خير
بيان معنى واحضرت الأنفس الشح
بيان معنى وإن تحسنوا وتتقوا
بيان معنى فإن الله كان بما تعملون خبيرا
۝ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما
۝وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما
العناصر
١ أن الأزواج لا يستطيعون وليس فى قدراتهم العدل التام بين النساء
٢ إن العدل يستلزم وجود المحبه على السواء والميل إليهن على السواء ثم العمل بذلك
٣ إن الزوجه إذا ترك زوجها ما يجب لها صارت كالمعلقه التى لازوج لها
٤ أن الأزواج يجب أن يصلحوا ما بينهم وبين زوجاتهم بإجبار أنفسهم على فعل مالا تهوى احتساب وقياما بحق الزوجه وان يتقوا الله فيهم
٥ إن الله يغفر متصدر منكم من الذنوب والتقصير فى الحق والواجب ويرحمكم كما عطفتم على أزواجكم ورحمتوهن
بيان معنى فلا تميلوا كل الميل فتذروها والمعلق بيان معنى وإن تصلحوا وتتقوا
بيان معنى فإن الله كان غفورا رحيما
۝ولله ما في السماوات وما في الأرض ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات وما في الأرض وكان الله غنيا حميدا
۝ولله ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا
العناصر
يخبر تعالى عن عموم ملكه العظيم الواسع المستلزم تدبيره
٢ وصى الله الأولين و الاخرين أهل الكتاب السابقه واللاحقة بالتقوى المتضمنه الأمر والنهي وتشريع الأحكام والمجازاه لمن قام بهذه الوصيه بالثوابت ولمن تركها بالعقاب
٣ إن الله له الجواد الكامل والإحسان الشامل
٤ من تمام غناه أنه كامل الاوصاف وأنه لم يتخذا صاحبه ولا ولدا
بيان معنى وإن تكفروا فإن لله معافى السموات ومافى والأرض وكان لله غنيا حميدا

 

[إسراء عبد العزيز محمود]

مدارسه الاسبوع الرابع
ماذكره الشيخ فى الشيخ فى سوره النساء من ٤٢١- ٤٦١
إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا
١ يخبر تعالى عن المنافقين بما كانوا عليه من قبيح الصفات وشنائع السمات وان طريقتهم مخادعته الله تعالى

۝مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا
٢ أنهم يخادعون الله خادعهم وعالم باحوالهم وبما هم عليه
٣ إن من صفاتهم إذا قاموا الى الصلاه قاموا متكاسلين
٤ أنهم لا يذكرون الله لامتلاك قلوبهم بالرياء
٥ أنه لاطريق لهداتيهم لانه انغلق عليهم باب الرحمه وصار بدله كل نقمه
بيان معنى مذبذبين بين ذلك لا إلى هولاء ولا إلى هولاء ومن يضلل الله فلم تجد له سبيلا ۝يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء ١ من دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا السمات
۝إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا
١ يخبر تعالى عن حال المنافقين وأنهم فى أسفل الدركات من العذاب وأشر الحالات من العقاب
٢ أنهم ليس لهم ناصر يدفع عنهم بعض عقابه وهذا عام لكل منافق

۝إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما
أنه من من الله عليه بالتوبه واصلح نفسه والتجا إلى الله وقصد وجه الله بالأعمال الصالحه فهو مع المومنين فى الدنيا والاخره
بيان معنى واعتصموا بالله
بيان م
عنى وأخلصوا دينهم

 

[إسراء عبد العزيز محمود]

مدارسه الاسبوع السادس
ماذكره الشيخ فى سوره[النساء: ١٧١-١٧٣
يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم إنما الله إله واحد سبحانه أن يكون له ولد له ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا
العناصر
١ ينهى تعالى أهل الكتاب عن الغلو فى الدين وهو مجاوزه الحد والقدر المشروع كاغلو النصارى بعيسى ابن مريم
٢نهى تعالى عن أمرين وهما قول الكذب على الله، والقول بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وشرعه ورسله، والثالث: مأمور به وهو قول الحق في هذه الأمور
٣ أن عيسى عليه السلام كلمة تكلم الله بها فكان بها عيسى، ولم يكن تلك الكلمة، وإنما كان بهاوهذا من باب إضافة التشريف والتكريم
بيان معنى لا تغلوا فى دينكم
بيان معنى ولا تقولوا على الله إلا الحق
بيان معنى إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله
بيان معنى كلمته ألقاها إلى مريم
بيان معنى وروح منه
بيان معنى سبحانه أن يكون له ولد لأن له ما في السماوات وما في الأرض

۝لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا
العناصر
١لما ذكر تعالى غلو النصارى فى المسيح ذكر هنا هنا أنه لا يستنكف عن عبادة ولا يمتنع عنها
٢ فنزه الملائكه أيضا عن الاستنكاف وتنزيههم عن الاستكبار من باب أولى
٣ وأنه تعال سيحشر الخلق كلهم إليه، المستنكفين والمستكبرين وعباده المؤمنين فيحكم بينهم بحكمه العدل، وجزائه الفصل
بيان معنى ولا الملائكه المقربون
بيان معنى ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا
۝فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله وأما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا أليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا
العناصر
١ أن المومنين جمعوا بين الإيمان المأمور به، وعمل الصالحات من واجبات ومستحبات من حقوق الله وحقوق عباده سيعيطهم الأجور التي رتبها على الأعمال، كل بحسب إيمانه وعمله
٢ واما الذين استكبروا جزاهم و سخط الله وغضبه، والنار الموقدة التي تطلع على الأفئدة
لا يجدون أحدا من الخلق يتولاهم فيحصل لهم المطلوب، ولا من ينصرهم فيدفع عنهم المرهوب

۝لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا
العناصر
١لما ذكر تعالى غلو النصارى فى المسيح ذكر هنا هنا أنه لا يستنكف عن عبادة ولا يمتنع عنها
٢ فنزه الملائكه أيضا عن الاستنكاف وتنزيههم عن الاستكبار من باب أولى
٣ وأنه تعال سيحشر الخلق كلهم إليه، المستنكفين والمستكبرين وعباده المؤمنين فيحكم بينهم بحكمه العدل، وجزائه الفصل
بيان معنى ولا الملائكه المقربون
بيان معنى ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا
۝فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله وأما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا أليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا
العناصر
١ أن المومنين جمعوا بين الإيمان المأمور به، وعمل الصالحات من واجبات ومستحبات من حقوق الله وحقوق عباده سيعيطهم الأجور التي رتبها على الأعمال، كل بحسب إيمانه وعمله
٢ واما الذين استكبروا جزاهم و سخط الله وغضبه، والنار الموقدة التي تطلع على الأفئدة
لا يجدون أحدا من الخلق يتولاهم فيحصل لهم المطلوب، ولا من ينصرهم فيدفع عنهم المرهوب
بيان معنى فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات
بيان معنى فيوفيهم أجورهم
بيان معنى وأما الذين استنكفوا واستكبروا
بيان معنى ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا

 

[كريمة مجدي عبدالله أحمد]

مدارسة الاسبوع السادس
سورة الأنعام (٦٨:٧١)
{ وَإِذَا رَأَیۡتَ ٱلَّذِینَ یَخُوضُونَ فِیۤ ءَایَـٰتِنَا فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ حَتَّىٰ یَخُوضُوا۟ فِی حَدِیثٍ غَیۡرِهِۦۚ وَإِمَّا یُنسِیَنَّكَ ٱلشَّیۡطَـٰنُ فَلَا تَقۡعُدۡ بَعۡدَ ٱلذِّكۡرَىٰ مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّـٰلِمِینَ (٦٨) وَمَا عَلَى ٱلَّذِینَ یَتَّقُونَ مِنۡ حِسَابِهِم مِّن شَیۡءࣲ وَلَـٰكِن ذِكۡرَىٰ لَعَلَّهُمۡ یَتَّقُونَ (٦٩) وَذَرِ ٱلَّذِینَ ٱتَّخَذُوا۟ دِینَهُمۡ لَعِبࣰا وَلَهۡوࣰا وَغَرَّتۡهُمُ ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَاۚ وَذَكِّرۡ بِهِۦۤ أَن تُبۡسَلَ نَفۡسُۢ بِمَا كَسَبَتۡ لَیۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِیࣱّ وَلَا شَفِیعࣱ وَإِن تَعۡدِلۡ كُلَّ عَدۡلࣲ لَّا یُؤۡخَذۡ مِنۡهَاۤۗ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ أُبۡسِلُوا۟ بِمَا كَسَبُوا۟ۖ لَهُمۡ شَرَابࣱ مِّنۡ حَمِیمࣲ وَعَذَابٌ أَلِیمُۢ بِمَا كَانُوا۟ یَكۡفُرُونَ (٧٠) قُلۡ أَنَدۡعُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا یَنفَعُنَا وَلَا یَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَىٰۤ أَعۡقَابِنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ كَٱلَّذِی ٱسۡتَهۡوَتۡهُ ٱلشَّیَـٰطِینُ فِی ٱلۡأَرۡضِ حَیۡرَانَ لَهُۥۤ أَصۡحَـٰبࣱ یَدۡعُونَهُۥۤ إِلَى ٱلۡهُدَى ٱئۡتِنَاۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۖ وَأُمِرۡنَا لِنُسۡلِمَ لِرَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ (٧١) }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٦٨-٧١]

[ ] نهي عن التكلم فيما يخالف الحق .
[ ] النهي عن الجلوس مع الخائضين بالباطل حتي يزول المنهي عنه
[ ] عند النسيان والجلوس لابد من ترك المجلس عند التذكر.
[ ] التذكرة تخفف من الاضرار .
[ ] معني الدين الحقيقي .
[ ] التذكير بالقران قبل اقتحام الذنوب .
[ ] لا شافع الا الله فلا ينفع صديق ولا قريب حتي لو افتدي بكل فداء لايقبل منها
[ ] معني ابسلوا
[ ] جزاء الهالكين
[ ] بيان ان كل ما يعبد من دون الله لاينفع ولا يضر .
[ ] الارتداد من بعد الهداية طريق الى العذاب الاليم.
[ ] طريق الهدى واحد شرعه الله ع لسان رسوله .
[ ] الاستسلام لله من أج
ل النعم علينا .

 

[كريمة مجدي عبدالله أحمد]

مدارسة الأسبوع السابع( سوره الانعام من 91 الى 94)
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الايات:
{ وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦۤ إِذۡ قَالُوا۟ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ بَشَرࣲ مِّن شَیۡءࣲۗ قُلۡ مَنۡ أَنزَلَ ٱلۡكِتَـٰبَ ٱلَّذِی جَاۤءَ بِهِۦ مُوسَىٰ نُورࣰا وَهُدࣰى لِّلنَّاسِۖ تَجۡعَلُونَهُۥ قَرَاطِیسَ تُبۡدُونَهَا وَتُخۡفُونَ كَثِیرࣰاۖ وَعُلِّمۡتُم مَّا لَمۡ تَعۡلَمُوۤا۟ أَنتُمۡ وَلَاۤ ءَابَاۤؤُكُمۡۖ قُلِ ٱللَّهُۖ ثُمَّ ذَرۡهُمۡ فِی خَوۡضِهِمۡ یَلۡعَبُونَ (٩١) وَهَـٰذَا كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ مُبَارَكࣱ مُّصَدِّقُ ٱلَّذِی بَیۡنَ یَدَیۡهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ ٱلۡقُرَىٰ وَمَنۡ حَوۡلَهَاۚ وَٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡـَٔاخِرَةِ یُؤۡمِنُونَ بِهِۦۖ وَهُمۡ عَلَىٰ صَلَاتِهِمۡ یُحَافِظُونَ (٩٢) وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ قَالَ أُوحِیَ إِلَیَّ وَلَمۡ یُوحَ إِلَیۡهِ شَیۡءࣱ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثۡلَ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُۗ وَلَوۡ تَرَىٰۤ إِذِ ٱلظَّـٰلِمُونَ فِی غَمَرَ ٰ⁠تِ ٱلۡمَوۡتِ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ بَاسِطُوۤا۟ أَیۡدِیهِمۡ أَخۡرِجُوۤا۟ أَنفُسَكُمُۖ ٱلۡیَوۡمَ تُجۡزَوۡنَ عَذَابَ ٱلۡهُونِ بِمَا كُنتُمۡ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ غَیۡرَ ٱلۡحَقِّ وَكُنتُمۡ عَنۡ ءَایَـٰتِهِۦ تَسۡتَكۡبِرُونَ (٩٣) وَلَقَدۡ جِئۡتُمُونَا فُرَ ٰ⁠دَىٰ كَمَا خَلَقۡنَـٰكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةࣲ وَتَرَكۡتُم مَّا خَوَّلۡنَـٰكُمۡ وَرَاۤءَ ظُهُورِكُمۡۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمۡ شُفَعَاۤءَكُمُ ٱلَّذِینَ زَعَمۡتُمۡ أَنَّهُمۡ فِیكُمۡ شُرَكَـٰۤؤُا۟ۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَیۡنَكُمۡ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ (٩٤) }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٩١-٩٤]

[ ] تشنيع من نفى الرساله .
[ ] الكتاب الذي جاء به موسى هو التوراه .
[ ] وصف القران بالبركه .
[ ] القران موافق للكتب السابقه .
[ ] ام القرى هي مكه المكرمه .
[ ] الخوف سبب في الانقياد لمراض الله .
[ ] ذكر صفات المؤمنين .
[ ] قال كده بقى والله من اعظم الجرائم .
[ ] من الظلم زعم القدره على فعل ما يفعل الله ومعارضه القران .
[ ] ذم الظالمين وعقوبتهم.
[ ] صعوبه خروج الارواح من ابدان الظالمين.
[ ] معنى الهون .
[ ] الجزاء من جنس العمل .
[ ] ذكر عذاب البرزخ .

[ ] معنى خولناكم.

 

[كريمة مجدي عبدالله أحمد]

مدارسة الأسبوع السابع( سوره الانعام من 91 الى 94)
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الايات:
{ وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦۤ إِذۡ قَالُوا۟ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ بَشَرࣲ مِّن شَیۡءࣲۗ قُلۡ مَنۡ أَنزَلَ ٱلۡكِتَـٰبَ ٱلَّذِی جَاۤءَ بِهِۦ مُوسَىٰ نُورࣰا وَهُدࣰى لِّلنَّاسِۖ تَجۡعَلُونَهُۥ قَرَاطِیسَ تُبۡدُونَهَا وَتُخۡفُونَ كَثِیرࣰاۖ وَعُلِّمۡتُم مَّا لَمۡ تَعۡلَمُوۤا۟ أَنتُمۡ وَلَاۤ ءَابَاۤؤُكُمۡۖ قُلِ ٱللَّهُۖ ثُمَّ ذَرۡهُمۡ فِی خَوۡضِهِمۡ یَلۡعَبُونَ (٩١) وَهَـٰذَا كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ مُبَارَكࣱ مُّصَدِّقُ ٱلَّذِی بَیۡنَ یَدَیۡهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ ٱلۡقُرَىٰ وَمَنۡ حَوۡلَهَاۚ وَٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡـَٔاخِرَةِ یُؤۡمِنُونَ بِهِۦۖ وَهُمۡ عَلَىٰ صَلَاتِهِمۡ یُحَافِظُونَ (٩٢) وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ قَالَ أُوحِیَ إِلَیَّ وَلَمۡ یُوحَ إِلَیۡهِ شَیۡءࣱ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثۡلَ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُۗ وَلَوۡ تَرَىٰۤ إِذِ ٱلظَّـٰلِمُونَ فِی غَمَرَ ٰ⁠تِ ٱلۡمَوۡتِ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ بَاسِطُوۤا۟ أَیۡدِیهِمۡ أَخۡرِجُوۤا۟ أَنفُسَكُمُۖ ٱلۡیَوۡمَ تُجۡزَوۡنَ عَذَابَ ٱلۡهُونِ بِمَا كُنتُمۡ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ غَیۡرَ ٱلۡحَقِّ وَكُنتُمۡ عَنۡ ءَایَـٰتِهِۦ تَسۡتَكۡبِرُونَ (٩٣) وَلَقَدۡ جِئۡتُمُونَا فُرَ ٰ⁠دَىٰ كَمَا خَلَقۡنَـٰكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةࣲ وَتَرَكۡتُم مَّا خَوَّلۡنَـٰكُمۡ وَرَاۤءَ ظُهُورِكُمۡۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمۡ شُفَعَاۤءَكُمُ ٱلَّذِینَ زَعَمۡتُمۡ أَنَّهُمۡ فِیكُمۡ شُرَكَـٰۤؤُا۟ۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَیۡنَكُمۡ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ (٩٤) }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٩١-٩٤]

[ ] تشنيع من نفى الرساله .
[ ] الكتاب الذي جاء به موسى هو التوراه .
[ ] وصف القران بالبركه .
[ ] القران موافق للكتب السابقه .
[ ] ام القرى هي مكه المكرمه .
[ ] الخوف سبب في الانقياد لمراض الله .
[ ] ذكر صفات المؤمنين .
[ ] الكذب علي مخالله من اعظم الجرائم .
[ ] من الظلم زعم القدره على فعل ما يفعل الله ومعارضه القران .
[ ] ذم الظالمين وعقوبتهم.
[ ] صعوبه خروج الارواح من ابدان الظالمين.
[ ] معنى الهون .
[ ] الجزاء من جنس العمل .
[ ] ذكر عذاب البرزخ .
[ ] معنى خولناكم.

 

[فاطمة حمدي]

مدارسة الاسبوع الحادي عشر
- ابتهال عادل / سورة الأنعام (141:144)
- عبير رمضان / سورة الأنعام (145:147)
- كريمة مجدي/ سورة الأنعام (148:150)

- سها محمود / الأنفال (11:14)
- اسراء عبد العزيز / المائدة (51:56)

 

[فاطمة حمدي]

مدارسة الاسبوع الثاني عشر
- ابتهال عادل / سورة الأنعام (151:153)
- عبير رمضان / سورة الأنعام (154:157)
- كريمة مجدي/ سورة الأنعام (161:165)

- سها محمود / الأنفال (30:35)
- اسراء عبد العزيز / المائدة (77:81)

 

[سها محمود محمد]

*مدارسة الإسبوع الثامن*
*سورة الأعراف*
الآيه(١٧٠-١٦٤)
{وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ هناك إنكار والإستمراريه في الإعتداء
٢.وضخ الشيخ قول الواعظون
٣.وضح الشيخ معني لعلهم يتقون
{فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح معني نسوا
٢.وضح المراد ب أنجينا
٣.وضح الشيخ ان هناك سنه من سنن الله عز وجل في هذه الآيه
٤.وضح الشيخ من هم الذين ظلموا
٥.وضح معني بئيس
٦.وضح الشيخ ان الدليل ع هذه الآيه الأمر بالمغروف والنهي عن المنكر فرض علي العبد وان المعتدين لهم ميعاد للعقوبه الخاصه بهم
{فَلَمَّا عَتَوْا عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ معني عتوا
٢.وضح معني نهوا
٣.وضح معني قردة خاسئين
{وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ معني تأذن
٢.وضح معني ليبعثن
٣.وضح معني يسومهم
٤.وضح الشيخ عقوبه من يعصي الله عز وجل والله يغفر لمن يشاء ويتقبل الله الطاعات
{وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الأَرْضِ أُمَمًا مِّنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}
*العناصر التي ذكرها في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ معني قطعناهم
٢.وضح معني بلوناهم
٣.وضح المراد بالسيئات والحسنات
{فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُواْ الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِّيثَاقُ الْكِتَابِ أَن لاَّ يَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ وَدَرَسُواْ مَا فِيهِ وَالدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ معني الكتاب
٢.وضح معني الأدني
٣.وضح الشيخ ان هناك قول ليس صحيح من الإستغفار
٤.وضح الشيخ هناك جؤاءه في الأحدايث والسعي لطاعه الله
{وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ}
*العناصر التي ذكرها في تفسير الآيه:
١.وضح معني يمسكون بالكتاب
٢.وضح الشيخ ان الله سبحانه وتعالى لا يضيع اجر من عمل صالحا
٣.وضح الشيخ الدليل علي هذه الآيه ان الله سبحانه وتعالى ان الله يبعث رسوله بالصلاه والسلام والأمور الطيبه

 

[سها محمود محمد]

*مدارسة الإسبوع التاسع*
*سورة الأعراف*
الآيه(١٧٨-١٧٥)
{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ}
*العناصر التي ذكرها في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ معني واتل عليهم
٢.وضح الشيخ معني فانسلخ
٣.وضح الشيخ معني اتبعه الشيطان
٤.وضح الشيخ معني الغاوين
{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ معني لو شئنا
٢.وضح المراد ب ولكنه
٣.وضح الشيخ معني اتبع هواه
٤. وضح معني مثله
٥.وضح الشيخ ان الله ضرب له مثل بالكلب
الكلب يلهث دائمًا سواء طردته أو تركته، لأنه لا يملك نفسه
٦.وضح الشيخ ان ان هناك مثال في هذه الآيه ان من يعرف الحق يتركه ويكذب بأيات الله
٧.وضح الشيخ ان القصص في القرآن هدفها الحث علي التفكير والعظه
{سَاء مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُواْ يَظْلِمُونَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ معني ساء
٢.وضح الشيخ ان الإنسان حين يعصي او يكذب الحق يضر نفسه قبل اي احد
٣.وضح الشيخ ايضا في هذه الآيه الترغيب في العمل بالعلم لذلك يرفع من الله لصاحبه
{مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ في هذه الآيه الحث علي طلب الهدايه من الله
٢.وضح الشيخ معني من يضلل
٣.وضح الشيخ ان اعظم الخساره هي خساره الآخره

 

[سها محمود محمد]

*مدارسة الإسبوع العاشر*
*سورة الأعراف*
الآيه(٢٠٦-٢٠٠)
{وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ معني كلمه ينزغنك
٢.وضح الشيخ ان الإستعاذه تطرد الشيطان وتقطع وساوسه
٣.وضح الشيخ ان الإلتجاء إلي الله لإنه وحده قادر علي الحفظ من الشيطان
{إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ ان الذين يخافون الله يتركون المعاصي
٢.وضح الشيخ المراد ب طائف
٣.وضح الشيخ ان الذين يخافون الله إذا وسوس لهم الشيطان لا يستمر بل يتنبه بسرعه
{وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لاَ يُقْصِرُونَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ من هم إخوانهم
٢.وضح الشيخ المراد بالغي
٣.وضح الشيخ الفرق بين المؤمن والضال
٤.وضح الشيخ الصحبه السيئه تساعد علي الضلال
{وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِم بِآيَةٍ قَالُواْ لَوْلاَ اجْتَبَيْتَهَا قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَى إِلَيَّ مِن رَّبِّي هَذَا بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ ان الكفار كانو يطلبون المعجزات ولكن النبي صلي الله عليه وسلم مأمور بإتباع الوحي فقط
٢.ووضح ايضا الشيخ ان القرآن نفسه أعظم آيه ومعجزه فيه نور وهدي ورحمه للمؤمنين
٣.وضح الشيخ ان الشخص المعاند لا تنفعه كثره الآيات إذا كان لا يريد الحق
{وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ ان الإستماع للقرآن يكون بتدبير
٢.وضح الشيخ ان الإنصات هو السكوت مع الإنتباه
٣.وضح الشيخ ان هناك بيان ان من اعظم أسباب الرحمه تدبر القرآن والعمل به
{وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ ان الذكر يكون بالقلب واللسان سراً وجهراً
٢.وضح الشيخ معني تضرعا
٣.وضح معني دون الجهر بالقول
٤.وضح الشيخ ان الغفله عن ذكر الله سبب لقسوة القلب
{إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح من هم الذين عند ربك
٢.وضح الشيخ ان التكبر سبب البعد عن الله والملائكه طاهرون من هذا
٣.وضح الشيخ ان المؤمن يجب ان يسعي لتقليدهم في الذكر والطاعه بدون تكاسل ولا غفله

 

[سها محمود محمد]

*مدارسة الإسبوع الحادي عشر*
*سورة الأنفال*
الآيه(١٤-١١)
{إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ ان الله يذكر المؤمنين بنعمته عليهم في بدر
٢.وضح معني يربط علي قلوبكم
٣.ووضح الشيخ في هذه الآيه ان الله طمأن قلوبهم بالنوم وطهرهم بالمطر وأزال عنهم وسوسه الشيطان ويربط علي قلوبهم وأقدامهم للنصر
{إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ في تفسير هذه الآيه ان هناك بيان من الله أنه أيد المؤمنين في بدر بالملائكه فأمرهم بتثبيت المؤمنين
٢.وضح معني فثبتوا
٣.وضح الشيخ ان الله سبحانه وتعالى ألقي الرعب في قلبوب الكفار
٤.وضح الشيخ ان هناك امر من الله للملائكه لقتالهم لإظهار قوة نصر الله لعبادة المؤمنين
٥.وضح معني الأعناق
٦.وضح معني بنان
{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَن يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ معني شاقوا
٢.وضح الشيخ في تفسير الآيه ان العذاب الذي نزل بالكافرين كان بسبب معاداتهم لله ورسوله ومخالفتهم للحق
٣.وضح الشيخ ان الله شديد العقاب لمن يعاديه ويعادي رسوله ولا يتوب
{ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ ان الله يخبر الكافرين ان ما أصابهم من العقوبه من الدنيا هو سبب كفرهم
٢.ووضح الشيخ ايضا ان للكفافرين لهم في الآخرة عذاباً أعظم وهو عذاب النار

 

[سها محمود محمد]

*مدارسة الإسبوع الثاني عشر*
*سورة الأنفال*
الآيه(٣٥-٣٠)
{وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح معني يمكرون
٢.وضح الشيخ ان الله يطمئن النبي صلي الله عليه وسلم والمؤمنين ان الكافرين قد يحاولون المكائد لكن الله أقدر منهم
٣.وضح الشيخ ان لله خطط للنجاه والنصر أعظم وأحكم وهو خير المكارين
{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُواْ قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاء لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ في هذه الآيه ان هناك بيان وصورة مكابره الكفار واستعلائهم علي الحق
٢.وضح الشيخ ان هناك انكار للقرآن ويصفونه بالأساطير رغم وضوحه وهذا يعكس عنادهم وكفرهم
{وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ في هذه الآيه اتحاد الكفار لله بالمكابره
٢.وضح الشيخ ايضا تبرز هذه الآيه استكبارهم وكفرهم ومكائدهم ضد الحق والله يعلم مكائدهم وسيحولها لصالح المؤمنين
٣.وضح الشبخ ان الله قادر علي ما يشاء وأن صبر المؤمنين ونصرهم مقدر منه
{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}
*العناصر التي ذكرها الشبخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ في تفسير الآيه رحمته للمؤمنين و بيان فضل وجود النبي صلي الله عليه وسلم عليهم
٢.وضح الشيخ ان الإستغفار والإلتزام بالطاعه يرفع عن العباد عذاب الله
٣.وضح الشيخ ان في وجود النبي صلي الله عليه وسلم بينهم ودعاؤهم واستغفارهم سبب للنجاه والرحمه
{وَمَا لَهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُواْ أَوْلِيَاءهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ ان الله يبين حقه في عقاب الظالمين الذين يمنعون الناس من أداء شعائر الله
٢.وضح الشيخ ان يؤكد الله أولياءه هم المتقون فقط والكثير من الناس جاهلون بهذه الحقيقه
{وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ ان عبادتهم كانت شكليه فقط بلا إخلاص
٢.وضح الشيخ ان هناك تحذير من الله من العقوبه
٣.وضح الشيخ أيضا أن العذاب يأتي لما كانوا يكفرون ويظهرون العبادة بلا إيمان

 

[إسراء عبد العزيز محمود]

مدارسه الاسبوع السابع
ماذكره الشيخ فى سوره المائدة: ٣-٥
حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم
العناصر
١- اعلم أن الله تبارك وتعالى لا يحرم ما يحرم إلا صيانة لعباده، وحماية لهم من الضرر الموجود في المحرمات، وقد يبين للعباد ذلك وقد لا يبين.
٢ أخبر تعالى أنه حرم الميتة ما فقدت حياته بغير ذكاة شرعية، فإنها تحرم لضررهاويستثنى من ذلك ميتة الجراد والسمك، فإنه حلال وحرام أيضا المسفوحه وحرم لحم الخنزير واى ذبيحه ذكر عليها اسم غير اسم الله سبحانه وتعالى
٣ وحرم أيضا المخنوقه بيد اوحبل وحرم الميته بسبب الضرب والميته بسبب السقوط من مكان مرتفع والنطيحه وأكل السبع منها إلا إذا كان فيها حياه
بيان معنى إلا ما يتلى عليكم
بيان معنى الميتة
بيان معنى الدم
بيان معنى ولحم الخنزير
بيان معنى وما أهل لغير الله به
بيان معنى والمنخنقة
بيان معنى والموقوذة والمترديه
بيان معنى وما أكل السبع إلا ما ذكيتم
بيان معنى وأن تستقسموا بالأزلام
بيان معنى ذلكم فسق
بيان معنى اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم
۝يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله إن الله سريع الحساب
العناصر
١ يقول تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم:{يسألونك ماذا أحل لهم} من الأطعمة {قل أحل لكم الطيبات} وهي كل ما فيه نفع أو لذة، من غير ضرر بالبدن ولا بالعقل، فدخل في ذلك جميع الحبوب والثمار التي في القرى والبراري، ودخل في ذلك جميع حيوانات البحر وجميع حيوانات البر، إلا ما استثناه الشارع، كالسباع والخبائث منها
٢أن الله أحل لكم ما علمتم من الجوارح إلى آخر الآية
٣ دلت هذه الآية على أمور
أحدها: لطف الله بعباده ورحمته لهم، حيث وسع عليهم طرق الحلال، وأباح لهم ما لم يذكوه مما صادته الجوارح
الثاني أنه يشترط أن تكون معلمة، بما يعد في العرف تعليما
الثالث: اشتراط أن يجرحه الكلب أو الطير ونحوهما لقوله {من الجوارح} مع ما تقدم من تحريم المنخنقة. فلو خنقه الكلب أو غيره، أو قتله بثقله لم يبح
الرابع جواز اقتناء كلب الصيد
الخامس طهارة ما أصابه فم الكلب من الصيد
السادس فيه فضيلة العلم، وأن الجارح المعلم بسبب العلم يباح صيده
السابع أن الاشتغال بتعليم الكلب أو الطير أو نحوهما، ليس مذموما
الثامن فيه حجة لمن أباح بيع كلب الصيد
التاسع: فيه اشتراط التسمية عند إرسال الجارح
العاشر: أنه يجوز أكل ما صاده الجارح
٤ ثم حث تعالى على تقواه، وحذر من إتيان الحساب في يوم القيامة
بيان معنى يسألونك ماذا أحل لهم
بيان معنى قل أحل لكم الطيبات
بيان معنى وما علمتم من الجوارح
بيان معنى تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم
بيان معنى من الجوارح
بيان معنى واتقوا الله إن الله سريع الحساب
۝اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين
العناصر
١ كرر تعالى إحلال الطيبات لبيان الامتنان ودعوة للعباد إلى شكره والإكثار من ذكره حيث أباح لهم ما تدعوهم الحاجة إليه ويحصل لهم الانتفاع به من الطيبات
٢ واحلى لكم معشر المسلمين ذبائح اليهود والنصارى دون باقي الكفار فإن ذبائحهم لا تحل للمسلمين
٣و أحل لكم الحرائر العفيفات من المؤمنات والحرائر العفيفات من اليهود والنصارىوأما الكتابيات فعلى كل حال لا يبحن ولا يجوز نكاحهن للأحرار مطلقا
٤ أبح لكم نكاحهن إذا أعطيتموهن مهورهن فمن عزم على أن لا يؤتيها مهرها فإنها لا تحل له
٥ومن كفر بالله تعالى وما يجب الإيمان به من كتبه ورسله أو شيء من الشرائع فقد حبط عمله بشرط أن يموت على كفره
بيان معنى وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم
بيان معنى وطعامكم حل لهم
بيان معنى والمحصنات من المؤمنات
بيان معنى والمحصنات من الذين أتوا الكتاب
بيان معنى إذا آتيتموهن أجورهن
بيان معنى محصنين غير مسافحين
بيان معنى ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله
بيان معنى وهو في الآخرة من الخاسرين

 

[إسراء عبد العزيز محمود]

مدرسه الاسبوع الثامن
ماذكره الشيخ فى سوره المائدة: ١٥-١٩
يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين
العناصر
١لما ذكر تعالى ما أخذه الله على أهل الكتاب من اليهود والنصارى وأنهم نقضوا ذلك إلا قليلا منهم أمرهم جميعا أن يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم واحتج عليهم بآية قاطعة دالة على صحة نبوته، وهي أنه بين لهم كثيرا مما يخفون عن الناس، حتى عن العوام من أهل ملتهم
٢ إتيان الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا القرآن العظيم الذي بين به ما كانوا يتكاتمونه بينهم، وهو أمي لا يقرأ ولا يكتب من أدل الدلائل على القطع برسالته، وذلك مثل صفة محمد في كتبهم ووجود البشائر به في كتبهم وبيان آية الرجم
وأنه أر سل إليهم نورا وهو القرآن يستضاء به في ظلمات الجهالة وعماية الضلالة وبه كل مايحتاج إليه الخلق
بيان معنى ويعفو عن كثير
بيان معنى قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين
۝يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام
ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم
العناصر
١ ذكر تعالى أن القرآن يهدي به من اجتهد وحرص على بلوغ مرضاة الله وصار قصده حسنا سبل السلام التي تسلم صاحبها من العذاب وتوصله إلى دار السلام وهو العلم بالحق والعمل به
٢ إن القرآن يخرجهم من ظلمات الكفر والبدعة والمعصية والجهل والغفلة إلى نور الإيمان والسنة والطاعة والعلم والذكر
بيان معنى يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام
بيان معنى ويخرجهم من الظلمات إلى النور
بيان ويهديهم إلى صراط مستقيم
۝لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيئا إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم وأمه ومن في الأرض جميعا ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما يخلق ما يشاء والله على كل شيء قدير
العناصر
١ لما ذكر تعالى أخذ الميثاق على أهل الكتابين وأنهم لم يقوموا به بل نقضوه ذكر أقوالهم الشنيعة أحد غيرهم بأن الله هو المسيح ابن مريم، ووجه شبهتهم أنه ولد من غير أب فاعتقدوا فيه هذا الاعتقاد الباطل
٢ فرد الله عليهم بأدلة عقلية واضحة فقال قل فمن يملك من الله شيئا إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم وأمه ومن في الأرض جميعا
المذكورون لا امتناع عندهم يمنعهم لو أراد الله أن يهلكهم ولا قدرة لهم على ذلك دل على بطلان إلهية من لا يمتنع من الإهلاك ولا في قوته شيء من الفكاك
٣ومن الأدلة أن {لله} وحده {ملك السماوات والأرض} يتصرف فيهم بحكمه الكوني والشرعي والجزائي
٤ولا وجه لاستغرابهم لخلق المسيح عيسى ابن مريم من غير أب فإن الله يخلق ما يشاء إن شاء من أب وأم كسائر بني آدم وإن شاء من أب بلا أم، كحواء وإن شاء من أم بلا أب كعيسى. وإن شاء من غير أب ولا أم كآدم
بيان معنى قل فمن يملك من الله شيئا إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم وأمه ومن في الأرض جميعا
بيان معنى ولله ملك السماوات والأرض
بيان معنى يخلق ما يشاء
۝وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما وإليه المصير
العناصر
١ نوع خليقته تعالى بمشيئته النافذة التي لا يستعصي عليها شيء ولهذا قال والله على كل شيء قدير
٢ ومن مقالات اليهود والنصارى أن كلا منهما ادعى دعوى باطلة يزكون بها أنفسهم، بأن قال كل منهمانحن أبناء الله وأحباؤه
والابن في لغتهم هو الحبيب ولم يريدوا البنوة الحقيقي، فإن هذا ليس من مذهبهم إلا مذهب النصارى في المسيح
قال الله ردا عليهم حيث ادعوا بلا برهان قل فلم يعذبكم بذنوبكم
٣ أنهم بشر تجرى عليهم أحكام العدل والفضل
بيان معنى نحن أبناء الله وأحباؤه
بيان معنى قل فلم يعذبكم بذنوبكم
بيان معنى بل أنتم بشر ممن خلق
بيان معنى ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما وإليه المصير
۝يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل أن تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله على كل شيء قدير
العناصر
١ يدعو تبارك وتعالى أهل الكتاب بسبب ما من عليهم من كتابه- أن يؤمنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم، ويشكروا من عليهم من كتابهأن يؤمنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم،ويشكروا الله تعالى الذي أرسله إليهم على حين شدة حاجة إليه
٢ أنه قطع حجتهم بإرسال الرسول إليهم
٣انقادت الأشياء طوعا وإذعانا لقدرته فلا يستعصي عليه شيء منها ومن قدرته أن أرسل الرسل وأنزل الكتب وأنه يثيب من أطاعهم ويعاقب من عصاهم
بيان معنى فترة من الرسل
بيان معنى ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير
بيان معنى والله على كل شيء قدير

 

[إسراء عبد العزيز محمود]

مدارسه الاسبوع التاسع
ماذكره الشيخ فى سوره المائدة: ٣٢-٣٧
من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم إن كثيرا منهم بعد ذلك في الأرض لمسرفون
العناصر
١ كتب الله على أهل الكتب السماويه أنه من قتل نفسنا بغير حق كأنه قتل الناس جميعا
٢ وكذلك من أحيا نفسافلم يقتله مع دعاء نفسه له إلى قتلهفمنعه خوف الله تعالى من قتله، فهذا كأنه أحيا الناس جميعا
٣ إن الله أرسل الرسل لكى لا يبقى حجة
بيان معنى من أجل ذلك
بيان معنى كتبنا على بني إسرائيل
بيان معنى فكأنما قتل الناس جميعا
بيان معنى ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات
۝إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم
العناصر
١ المحاربون لله ولرسوله، هم الذين بارزوه بالعداوة، وأفسدوا في الأرض بالكفر والقتل وأخذ الأموال وإخافة السبل
٢وان العقوبه بحسب الجريمه وأنهم إن قتلوا وأخذوا مالا تحتم قتلهم وصلبهم، حتى يشتهروا ويختزوا ويرتدع غيرهم
بيان معنى لهم خزي في الدنيا
بيان معنى فاعلموا أن الله غفور رحيم

۝إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم
العناصر
١وإذا كانت التوبة قبل القدرة عليه تمنع من إقامة الحد في الحرابة فغيرها من الحدود إذا تاب من فعلها، قبل القدرة عليه من باب أولى
۝يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون
العناصر
١هذا أمر من الله لعباده المؤمنين بما يقتضيه الإيمان من تقوى الله والحذر من سخطه وغضبه وذلك بأن يجتهد العبد ويبذل غاية ما يمكنه من المقدور في اجتناب ما يسخطه الله، من معاصي القلب واللسان والجوارح الظاهرة والباطنة ويستعين بالله على تركها لينجو بذلك من سخط الله وعذابه
٢ التقرب إليه والحظوة لديه والحب له وذلك بأداء فرائضه القلبية، كالحب له وفيه والخوف والرجاء والإنابة والتوكل
٣ إذا اتقيتم الله بترك المعاصي وابتغيتم الوسيلة إلى الله بفعل الطاعات وجاهدتم في سبيله ابتغاء مرضاته
والفلاح هو الفوز والظفر بكل مطلوب مرغوب والنجاة من كل مرهوب
بيان معنى وابتغوا إليه الوسيلة
بيان معنى لعلكم تفلحون
۝إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض
جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم
العناصر
١ يخبر تعالى عن شناعة حال الكافرين بالله يوم القيامة ومآلهم الفظيع وأنهم لو افتدوا من عذاب الله بملء الأرض ذهبا ومثله معه ما تقبل منهم ولا أفاد لأن محل الافتداء قد فات
۝يريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم
العناصر
ولم يبق إلا العذاب الأليم الموجع الدائم الذي لا يخرجون منه أبدا، بل هم ماكثون فيه سرمدا

 

[ابتهال عادل محمد]

مدارسة الاسبوع الثامن
سورة الانعام من الايه95إلي99
{ ۞ إِنَّ ٱللَّهَ فَالِقُ ٱلۡحَبِّ وَٱلنَّوَىٰۖ یُخۡرِجُ ٱلۡحَیَّ مِنَ ٱلۡمَیِّتِ وَمُخۡرِجُ ٱلۡمَیِّتِ مِنَ ٱلۡحَیِّۚ ذَ ٰ⁠لِكُمُ ٱللَّهُۖ فَأَنَّىٰ تُؤۡفَكُونَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٩٥]
1.بيان عظمة الله وقدرته وكرمه.
2.بيان اخراج الحي من الميت.
{ فَالِقُ ٱلۡإِصۡبَاحِ وَجَعَلَ ٱلَّیۡلَ سَكَنࣰا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ حُسۡبَانࣰاۚ ذَ ٰ⁠لِكَ تَقۡدِیرُ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡعَلِیمِ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٩٦]
1.بيان أنه فالق ظلمة الليل.
2.بيان معني العزيز العليم.
{ وَهُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهۡتَدُوا۟ بِهَا فِی ظُلُمَـٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٩٧]
1.بيان أن النجوم نهتدي بها
2.بيان تفصيل الآيات للذين يعلمون.
{ وَهُوَ ٱلَّذِیۤ أَنشَأَكُم مِّن نَّفۡسࣲ وَ ٰ⁠حِدَةࣲ فَمُسۡتَقَرࣱّ وَمُسۡتَوۡدَعࣱۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَفۡقَهُونَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٩٨]
1.بيان أن الله انشأنا من نفس واحده.
{ وَهُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦ نَبَاتَ كُلِّ شَیۡءࣲ فَأَخۡرَجۡنَا مِنۡهُ خَضِرࣰا نُّخۡرِجُ مِنۡهُ حَبࣰّا مُّتَرَاكِبࣰا وَمِنَ ٱلنَّخۡلِ مِن طَلۡعِهَا قِنۡوَانࣱ دَانِیَةࣱ وَجَنَّـٰتࣲ مِّنۡ أَعۡنَابࣲ وَٱلزَّیۡتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُشۡتَبِهࣰا وَغَیۡرَ مُتَشَـٰبِهٍۗ ٱنظُرُوۤا۟ إِلَىٰ ثَمَرِهِۦۤ إِذَاۤ أَثۡمَرَ وَیَنۡعِهِۦۤۚ إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكُمۡ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یُؤۡمِنُونَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٩٩]
1.بيان اخراج النبات الخضر.