عبير رمضان راشد
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
مدارسة الأسبوع الثامن
سورة الأنعام
وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ [ 100]
-وضح علاقة الآية بما قبلها
-ذكر علاقة الله بعباده وإحسانه لهم وما قابلها من حجود المشركين
-بين معنى خرقوا
ـ فسر معنى سبحانه وتعالى عما يصفون
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [ 101]
ـ ذكر معنى بديع
-ذكر معنى أنى
-ذكر بعض صفات الله جل وعلا
ـ فسر وهو بكل شئ عليم
ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ [ 102]
ـ فسر معنى ربكم
ـ فسر معنى لا إله إلا هو وما يترتب عليها ( فاعبدوه)
ـ فسر وهو على كل شئ وكيل
ثم شرح وكالته جل وعلا
لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [103]
ـ علل ( لاتدركه الأبصار)
ـ فرق بين الإدراك والرؤية
ـ فسر وهو (يدرك الأبصار )
ـ بين معنى اللطيف الخبير
قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ [ 104]
ـ فسر ( قد جاءكم بصائر من ربكم ) وعلاقتها بما قبلها
ـ شرح (فمن أبصر )
ـ ذكر دلالة ( فلنفسه)
ـ ذكر معنى (فمن عمى)
ـ ذكر من المقصود فى ( وما أنا)
ـ فسر معنى عليكم بحفيظ
وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [105]
ـ ذكر وضع الكاف
ـ ذكر معنى نصرف والمراد بها
ـ شرح جواب ( ليقولوا درست) و ذكر وضع الواو واللام
ـ ذكر معنى نبينه
ـ فسر معنى يعلمون
ـ ذكر مجمل الآية
سورة الأنعام
وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ [ 100]
-وضح علاقة الآية بما قبلها
-ذكر علاقة الله بعباده وإحسانه لهم وما قابلها من حجود المشركين
-بين معنى خرقوا
ـ فسر معنى سبحانه وتعالى عما يصفون
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [ 101]
ـ ذكر معنى بديع
-ذكر معنى أنى
-ذكر بعض صفات الله جل وعلا
ـ فسر وهو بكل شئ عليم
ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ [ 102]
ـ فسر معنى ربكم
ـ فسر معنى لا إله إلا هو وما يترتب عليها ( فاعبدوه)
ـ فسر وهو على كل شئ وكيل
ثم شرح وكالته جل وعلا
لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [103]
ـ علل ( لاتدركه الأبصار)
ـ فرق بين الإدراك والرؤية
ـ فسر وهو (يدرك الأبصار )
ـ بين معنى اللطيف الخبير
قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ [ 104]
ـ فسر ( قد جاءكم بصائر من ربكم ) وعلاقتها بما قبلها
ـ شرح (فمن أبصر )
ـ ذكر دلالة ( فلنفسه)
ـ ذكر معنى (فمن عمى)
ـ ذكر من المقصود فى ( وما أنا)
ـ فسر معنى عليكم بحفيظ
وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [105]
ـ ذكر وضع الكاف
ـ ذكر معنى نصرف والمراد بها
ـ شرح جواب ( ليقولوا درست) و ذكر وضع الواو واللام
ـ ذكر معنى نبينه
ـ فسر معنى يعلمون
ـ ذكر مجمل الآية