تفسير الأسبوع الثانى عشر
سورة النساء الآية ٧٧
بسم الله الرحمن الرحيم
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ قِيلَ لَهُمۡ كُفُّوٓاْ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ إِذَا فَرِيقٞ مِّنۡهُمۡ يَخۡشَوۡنَ ٱلنَّاسَ كَخَشۡيَةِ ٱللَّهِ أَوۡ أَشَدَّ خَشۡيَةٗۚ وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبۡتَ عَلَيۡنَا ٱلۡقِتَالَ لَوۡلَآ أَخَّرۡتَنَآ إِلَىٰٓ أَجَلٖ قَرِيبٖۗ قُلۡ مَتَٰعُ ٱلدُّنۡيَا قَلِيلٞ وَٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّمَنِ ٱتَّقَىٰ وَلَا تُظۡلَمُونَ فَتِيلًا (77)
ذكر الشيخ فى هذه الآية
١- هل الزكاة فى مكة،هى الزكاة المعروفة ذات النصاب والشروط.
٢-لماذا لم يؤمر المسلمون بقتال الأعداء وهم فى مكة.
٣-توضيح حال من استعجل القتال قبل ذلك.
٤-من يتعجل الأمور قبل وقتها قد لا يصبر عليها وقت حلولها.
٥-لابد من اتقاء الشرك وسائر المحرمات.
٦-لا ينقص الله سبحانه من أجر أحد.
تفسير سوره النساء الاسبوع الحادى عشر الايه )٦٧-٦٨)
6) وَإِذٗا لَّأٓتَيۡنَٰهُم مِّن لَّدُنَّآ أَجۡرًا عَظِيمٗا (67) وَلَهَدَيۡنَٰهُمۡ صِرَٰطٗا مُّسۡتَقِيمٗا (
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيات ؛
١-وعد الله تعالى لمن اطلع طاعه كامله .
٢-له الاجر والثواب العظيم .
٣-وان الله تعالى وعد بالهداية والثبات على طريق الحق.
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيات:
١-أطاعه الرسول صلى الله عليه وسلم من طاعه الله عز وجل فى كل أموره ونواهيه .
٢-إظهار المنافقين للطاعه كذبا.
٣-الله يعلم ما فى صدورهم ولا يخفى عليه شئ .
٤-امر الله الرسول بالاعراض عنهم .
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الآيات*:-
1-وضح الشيخ ان الله سبحانه وتعالى اقسم بنفسه
2-وضح الشيخ مراتب الاسلام والايمان والاحسان ووضح حكم من استكمالها ومن تركها غير ملتزم بها ومن تركها لكن ملزم بها
3-فسر الشيخ المراد من قوله تعالي ( وَلَوۡ أَنَّا كَتَبۡنَا عَلَيۡهِمۡ أَنِ ٱقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ أَوِ ٱخۡرُجُواْ مِن دِيَٰرِكُم)
4- وضح الشيخ المراد من قوله تعالي (فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِۦ) وما يترتب عليه لهم عند فعلهم له
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الآيات*:-
1-فسر الشيخ المراد من قوله تعالي ( أَيۡنَمَا تَكُونُواْ يُدۡرِككُّمُ ٱلۡمَوۡتُ )
2-وضح الشيخ المقصود من ( بُرُوجٖ مُّشَيَّدَةٖۗ ) وعلاما تحث الايه ؟!
3-وضح الشيخ المراد من قوله تعالي ( لَا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ حَدِيثٗا)
4-ربط الشيخ الايه رقم (97) بالايه السابقة
5- استشهد الشيخ بأيه اخري
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مدارسه الاسبوع الرابع
أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [آل عمران :
ما اصابتكم ايها المؤمنين مصيبه وهي ما اصيب منكم يوم احد قد اصبتم مثليها من المشركين في يوم بدر
نداء الى النبي ليبلغهم ان الذي اصابهم هو من عند انفسكم بسبب مخالفه امر رسولكم وجمع الغنائم والله يفعل ما يشاء ولا معقب على امره
اخبر ان ما حدث يوم التقى الجمعان في احد باذن الله وقدره لا مرد له
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا ۚ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا ۖ قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَّاتَّبَعْنَاكُمْ ۗ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ ۚ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ
هذا يبين المؤمن من المنافق
ذكر معنى تعالوا قاتلوا في سبيل الله
ذكر معنى ادفعوا
قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم اي لو نعلم ان يصير بينكم وبينهم قتال لا اتبعناكم وهم كذب في ذلك
هم للكفر يومئذ اي في تلك الحاله التي تركوا فيها الخروج مع المؤمنين فهم كفار
يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم وهذه خاصه المنافقين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مدارسه الاسبوع الخامس
يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ [آل عمران : 171]
يبين معنى يستبشرون
يبين سبب الفرحه من نعم الله وجزيل عطائه
يبين ان الله لا يضيع اجر المؤمنين بل ينميه ويزيده من فضله
الذين لبوا نداء الله ورسوله وخرجوا في اعقاب المشركين الى حمراء الاسد بعد هزيمتهم في غزوه احد مع ما كان بهم من الام وجراح
بين جزاء المحسنين والمتقين ان لهم ثواب عظيم
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ [آل عمران : 173]
وهم الذين قال لهم بعد المشركين ان ابا سفيان ومن معه قد اجمعوا امرهم على الخروج اليكم
في الايه تحديد للقائهم وتخويف وتصديق ووعد الله لهم فصاروا الى حيث شاء الله وقالوا حسبنا الله
ذكر معنى حسبنا الله
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مدرسه الاسبوع السادس
لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوا وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ
ذكر شيخنا المقصود بالذين يفرحون وهم اليهود والمنافقين
ذكر معنى يحمده
ذكر انهم لا ينجون من عذاب الله في الاخره
في الايه وعيش شديد لكل اتي لفعل سوء معجب به ولكل مفتخر بما لم يفعل
وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [آل عمران : 189]
لله وحده ملك السماوات والارض وما فيهما والله على كل شيء قدير
ذكر شيخنا المقصود بالتقوا ربكم
ذكر المقصود من نفس واحده
ذكر المقصود بزوجها وهي حواء
ذكر معنى وبف منهما رجالا كثيرا ونساء
يحذر من قطع الارحام وان الله مراقب لجميع احوالكم
وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا [النساء
ذكر منهم اليتامى وضح شيخنا الجليل متى يعطي الواطي اليتيم ما له عندما يصل الى سن البلوغ
وضح معنى الخبيث والطيب
حذر من عدم اخلاق اموالهم باموالكم
حظر من يفعل ذلك فقد ارتكب اسما عظيما
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مدارسه الاسبوع الثامن
وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۚ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم ۚ مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ ۚ فَإِن كَانُوا أَكْثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ ۚ وَصِيَّةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ [النساء : 12
ذكر شيخنا نصيب الرجل اذا ماتت زوجته ولم يكن لها ولد ذكر او انثى وهو النصف واذا كان لها ولد فنصيبه الربع مما تركت
النصيب يكون بعد ان فاز وصيتها الجائزه ولم يكن عليها دين
ذكرت الايه نصيب الزوجه من زوجها وهو الربع اذ لم يكن له ابن او ابنه فان كان له ابن او ابنه فلزوجته الثمن مما ترك
يقسم الربع او الثمن بينهم بعد تنفيذ وصيته وقضاء ما يكون عليه من دينه
ذكر الشيخ معنى كلاله
ذكر الشيخ الجليل نصيب الاخ والاخت
ذكر الشيخ نصيب الاخوه اذا كانوا اكثر من ذلك
ذكر انه لا فرق بين الذكر والانثى وذكر انه لا بوده من تنفيذ الوصيه وقضاء الدين
ذكر ان هذه وصيه نافعه من الله والله عليم بم
ا يصلح لخلقه
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مدارسه الاسبوع التاسع
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا [النساء : 23]
ذكر الشيخ ان الله حرم نكاح الامهات ويدخل في ذلك الجدات من جهه الاب والام
والبنات ويشمل بنات الاولاد
واخواتكم الشقيقات او لاب او لام
عماتكم
خالاتكم
بنات الاخ
بنات الاخت
والامهات التي ارضعنكم
واخواتكم من الرضاعه
وامهات نسائكم
بنات ونسائكم
زوجات الابناء الذين من اصلابكم سواء دخل الابن بها ام لا
ذكر شيخنا الجليل ان الله حرم الجمع بين الاختين بسبب النسب او الر صناعة
ذكر معنى ما قد سلف
الله غفو
ر للمذنبين ان تعابوا
مدارسه الاسبوع الحادي عشر