صفحة مدارسة التفسير حلقة أم المؤمنين سودة بنت زمعة رضي الله عنها

[ريهام سمير]

مدارسة الأسبوع الثاني
مريم١٢-١٩

{يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} [مريم : 12]
١. الأمر بأخذ الكتاب وأحكامه بجد واجتهاد
٢. امتثال سيدنا يحيى لأمر الله تعالى
٣. اقبال سيدنا يحيى على العلم كان سببا في إتيانه الحكمة في صغره

{وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً ۖ وَكَانَ تَقِيًّا} [مريم : 13]
١. معنى "حنانا" ؟
٢. معنى "زكاة" ؟
٣. فضل الله الكبير على سيدنا يحيى في حسن نشأته وتربيته
٤. التقوى من صفات المؤمنين

{وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا} [مريم : 14]
١. احسان يحيى لوالديه بالقول والفعل
٢. المقصود ب " جبارا عصيا"؟

{وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا} [مريم : 15]
١. منة الله تعالى على يحيى وسلامته من كل شر ومكروه بالدنيا والأخرة

{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا} [مريم : 16]
١. الانتقال تدريجيا من الأدنى إلى الأعلى في قصص القرآن والاعجاز فيها
٢. حسن ذكر السيدة مريم والثناء عليها
٣. معنى " انتبذت"؟
٤.المقصود ب " مكانا شرقيا" ؟

{فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا} [مريم : 17]
١. معنى " حجابا" ؟
٢. المقصود ب " روحنا" ؟
٣. امتثال السيده مريم لأمر الله واخلاص العبادة له وحده
٤. الحكمة في امتثال جبريل عليه السلام في صورة رجل بشري

{قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا} [مريم : 18]
١. المقصود ب "أعوذ بالرحمن منك"؟
٢. جمع السيده مريم بين الاعتصام بربها وتخويف البشري المتمثل امامها
٣. بيان عفة مريم عليها السلام

{قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا} [مريم : 19]
١. تنفيذ رسالة الله تعالى للسيده مريم عن طريق جبريل عليه السلام
٢. البشارة العظيمة بالولد وزكائه
11

 

[سلمي الشرقاوي]

مدارسه الاسبوع العاشر
يقول الشيخ رحمه الله في قوله (وَإِذَا رَءَاكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا ٱلَّذِي يَذۡكُرُ ءَالِهَتَكُمۡ وَهُم بِذِكۡرِ ٱلرَّحۡمَٰنِ هُمۡ كَٰفِرُونَ (36)

١.توضح الايه مدى كفر المشركين بالله واحتقارهم للرسول الكريم
٢.توضح الايه مدي قبح وسوء الكفار
٣.بيان مدي كمال الرسول الكريم وإخلاصه لله تعالي

خُلِقَ ٱلۡإِنسَٰنُ مِنۡ عَجَلٖۚ سَأُوْرِيكُمۡ ءَايَٰتِي فَلَا تَسۡتَعۡجِلُونِ (37)

١. بيان طبيعه الانسان واستعجاله للأمور
٢.الله حليم بعباده يمهل ولا يهمل
٣.بيان انتقام الله من الكفار والمشركين
وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا ٱلۡوَعۡدُ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ (38)
١.توضح الايه اغترار الكفار بنفسهم
٢.سؤال الكفار عن موعد عقابهم دليل علي كفرهم وقسوه قلوبهم
لَوۡ يَعۡلَمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ ٱلنَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمۡ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ (39)

١.بيان حاله الكفار الشنيعه يوم القيامه
٢.بيان خيبه الكفار وعدم نصرهم
( بَلۡ تَأۡتِيهِم بَغۡتَةٗ فَتَبۡهَتُهُمۡ فَلَا يَسۡتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُ
يُنظَرُونَ) ١. بيان زعر وخوف المشركين يوم القيامه
٢.المقصود ب (ولاهم ينظرون)
٣.مدي عذاب الكفار وإلحاق النار بهم جزاء لافعالهم

 

[سلمي الشرقاوي]

مدارسه الاسبوع الحادي عشر يقول الشيخ رحمه الله في قوله تعالي(وَهَٰذَا ذِكۡرٞ مُّبَارَكٌ أَنزَلۡنَٰهُۚ أَفَأَنتُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ (50)
١.بيان عظمه القرأن وأهميته
٢.توضح الايه سبب تسميه القرأن شكرا
٣.بيان كفر المشركين وجهلهم بالقرأن وعظمته
۞وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَآ إِبۡرَٰهِيمَ رُشۡدَهُۥ مِن قَبۡلُ وَكُنَّا بِهِۦ عَٰلِمِينَ (51)
١.بيان مدي ايمان سيدنا ابراهيم وتفضيل الله له بالنعم الجليله

٢.توضيح المقصود ب(كنا به عالمين)

إِذۡ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوۡمِهِۦ مَا هَٰذِهِ ٱلتَّمَاثِيلُ ٱلَّتِيٓ أَنتُمۡ لَهَا عَٰكِفُونَ (52ل
١.نهي ابراهيم لقومه عن الشرك
٢.استنكار ابراهيم عباده قومه الأصنام
٣.المقصود ب(عكفون)
قَالُواْ وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا لَهَا عَٰبِدِينَ (53)
١.مدي جهل قوم ابراهيم وإتباعهم لعبادات آباءهم الباطله
٣.بيان عدم جواز الاقتداء بغير الرسل خاصه في الدين

قَالَ لَقَدۡ كُنتُمۡ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُمۡ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ (54)
١.بيان ضلال قوم ابراهيم ومعتقداتهم الخاطئه
٢ .نصح سيدنا ابراهيم لقومه لكفهم عن الشرك وعباده الأصنام
قَالُوٓاْ أَجِئۡتَنَا بِٱلۡحَقِّ أَمۡ أَنتَ مِنَ ٱللَّٰعِبِينَ (55)
١.استغراب قوم ابراهيم من قوله تعجبهم منه
٢.بيان المقصود ب(اللاعبين)
٣ اعتقادهم الخاطئ ان كلام سيدنا ابراهيم جهل وسفاهه
قَالَ بَل رَّبُّكُمۡ رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ ٱلَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا۠
عَلَىٰ ذَٰلِكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ (56)
١.اقناع سيدنا ابراهيم لقومه بعباده الله وحده لا شريك له
٢.لجوء سيدنا ابراهيم الي الادله العقليه والسمعية لدعوه قومه
٣.المراد ب(من المشاهدين)

(وَتَٱللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصۡنَٰمَكُم بَعۡدَ أَن تُوَلُّواْ مُدۡبِرِينَ)
.١.بيان كيد سيدنا ابراهيم لقومه وذلك بتكسير الأصنام
.بيان عجز الأصنام وأنها لا تنفع ولا تضر ليس لها فائده

 

[دعاء عماد الدين]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الثامن
سورة طه (121-125):-

فَأَكَلَا مِنۡهَا فَبَدَتۡ لَهُمَا سَوۡءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخۡصِفَانِ عَلَيۡهِمَا مِن وَرَقِ ٱلۡجَنَّةِۚ وَعَصَىٰٓ ءَادَمُ رَبَّهُۥ فَغَوَىٰ (121) ثُمَّ ٱجۡتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَتَابَ عَلَيۡهِ وَهَدَىٰ (122) قَالَ ٱهۡبِطَا مِنۡهَا جَمِيعَۢاۖ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوّٞۖ فَإِمَّا يَأۡتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدٗى فَمَنِ ٱتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشۡقَىٰ (123) وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِي فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةٗ ضَنكٗا وَنَحۡشُرُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ أَعۡمَىٰ (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرۡتَنِيٓ أَعۡمَىٰ وَقَدۡ كُنتُ بَصِيرٗا (125)

العناصر المذكورة في تفسير الآية 121:-
ذكر ما حدث مع آدم وحواء بعدما اكلا من الشجرة.
بيان انهما بادرا للتوبة والانابة.

العناصر المذكورة في تفسير الآية 122:-
ذكر ان الله تعالى اجتباه وسهل له التوبة.
ذكر ما يجب ان يحذر منه ذرية ادم عليه السلام اي الشيطان ووسوسته.

العناصر المذكورة في تفسير الآية 123:-
ذكر من امره الله بالنزول للارض.
ذكر امر الله تعالى لادم وبني ادم ان يتخذوا الشيطان عدواً ويحذروا منه.
ذكر ما اخبر الله تعالى بانزاله للبشر، كتباً ورسلاً لهدايتهم.
بيان حال من يتبع ما امر الله به وانه لا يضل لا في الدنيا ولا الاخرة ولا يشقى فيهما.

العناصر المذكورة في تفسير الآية 124:-
بيان الذكر المقصود في الاية.
بيان ما يحدث لمن اعرض عن كتاب الله او انكره.
بيان المعنيين المحتملان بان معيشة المعرض تكون ضنكاً لهم.
ذكر ان المعرض يحشر يوم القيامة اعمى على الصحيح.

العناصر المذكورة في تفسير الآية 125:-
بيان سؤال المعرض على وجه الذل والتألم عن سبب حشره وهو اعمى.
بيان الجواب على السؤال وانه بسبب عمله واعراضه عن ايات الله.

 

[دعاء عماد الدين]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع التاسع
سورة الأنبياء (19-24):-

وَلَهُۥ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَمَنۡ عِندَهُۥ لَا يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِهِۦ وَلَا يَسۡتَحۡسِرُونَ (19) يُسَبِّحُونَ ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَ لَا يَفۡتُرُونَ (20) أَمِ ٱتَّخَذُوٓاْ ءَالِهَةٗ مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ هُمۡ يُنشِرُونَ (21) لَوۡ كَانَ فِيهِمَآ ءَالِهَةٌ إِلَّا ٱللَّهُ لَفَسَدَتَاۚ فَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ رَبِّ ٱلۡعَرۡشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22) لَا يُسۡـَٔلُ عَمَّا يَفۡعَلُ وَهُمۡ يُسۡـَٔلُونَ (23) أَمِ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةٗۖ قُلۡ هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡۖ هَٰذَا ذِكۡرُ مَن مَّعِيَ وَذِكۡرُ مَن قَبۡلِيۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ ٱلۡحَقَّۖ فَهُم مُّعۡرِضُونَ (24)

العناصر المذكورة في تفسير الآية 19:-
ذكر ان الله تعالى ملك السماوات والارض وما بينهما.
ذكر ان الجميع عبيد لله مماليك له.
بيان حال الملائكة وانهم لا يملون ولا يسأمون من العبادة و ذكر سبب ذلك لشدة رغبتهم ومحبتهم.

العناصر المذكورة في تفسير الآية 20:-
بيان حال الملائكة وانهم يسبحون ويعبدون في جميع اوقاتهم.
بيان عظمة وجلالته سبحانه وانه لا يعبد سواه.

العناصر المذكورة في تفسير الآية 21:-
بيان استفهام النفي المذكور في الاية.
بيان معنى كلمة (ينشرون).

العناصر المذكورة في تفسير الآية 22:-
بيان ما سيكون لو كان في السموات والارض الهه الا الله.
بيان وتوضيح للمقصود من الاية.
ذكر تنزهه وتقدسه تعالى وكماله.
بيان ما هو العرش ووصفه.

العناصر المذكورة في تفسير الآية 23:-
بيان انه تعالى لا يسأل لعظمته وعزته وكماله.
بيان ان كل المخلوقين يسألون عن اعمالهم لعجزهم ونقصهم.

العناصر المذكورة في تفسير الآية 24:-
بيان توبيخ المشركين المذكور في الاية.
امرهم باعطاء الدليل الذي لن يجدوه.
بيان اتفاق الكتب والشرائع على التوحيد وابطال الشرك.
ذكر ان اكثر المشركين يتبعون اسلافهم بغير علم ولا هدى.

 

[دعاء عماد الدين]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع العاشر
سورة الأنبياء (41-44):-

وَلَقَدِ ٱسۡتُهۡزِئَ بِرُسُلٖ مِّن قَبۡلِكَ فَحَاقَ بِٱلَّذِينَ سَخِرُواْ مِنۡهُم مَّا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ (41) قُلۡ مَن يَكۡلَؤُكُم بِٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ مِنَ ٱلرَّحۡمَٰنِۚ بَلۡ هُمۡ عَن ذِكۡرِ رَبِّهِم مُّعۡرِضُونَ (42) أَمۡ لَهُمۡ ءَالِهَةٞ تَمۡنَعُهُم مِّن دُونِنَاۚ لَا يَسۡتَطِيعُونَ نَصۡرَ أَنفُسِهِمۡ وَلَا هُم مِّنَّا يُصۡحَبُونَ (43) بَلۡ مَتَّعۡنَا هَٰٓؤُلَآءِ وَءَابَآءَهُمۡ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡعُمُرُۗ أَفَلَا يَرَوۡنَ أَنَّا نَأۡتِي ٱلۡأَرۡضَ نَنقُصُهَا مِنۡ أَطۡرَافِهَآۚ أَفَهُمُ ٱلۡغَٰلِبُونَ (44)

العناصر المذكورة في تفسير الآية 41:-
بيان ان الامم السابقة نزل بهم العذاب بسبب استهزائهم برسول الله صلى الله عليه وسلم.
بيان التحذير المقصود في الاية .

العناصر المذكورة في تفسير الآية 42:-
بيان عجز المشركين واحتياجهم الدائم له تعالى.
بيان معنى كلمة (يكلؤكم).
بيان حفظه تعالى للناس ليلا ونهاراً.
بيان انهم اعرضوا عن الذكر فكان سبباً في شركهم.

العناصر المذكورة في تفسير الآية 43:-
بيان السؤال المذكور في الاية.
بيان ان المشركين لا يجدون العون من الله وانهم مخذولون في كل امورهم.

العناصر المذكورة في تفسير الآية 44:-
بيان سبب استمرارهم على الكفر والشرك.
بيان امثلة على ما امدهم به الله تعالى من نعم فتمتعوا بها.
ذكر انهم لا يتعظون بموت الناس و يستمرون على ما هم عليه.
ذكر ان موت الناس وفناء الارض يستمر حتى يرث الله تعالى الارض وما عليها.

 

[دعاء عماد الدين]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الحادي عشر
سورة الأنبياء(58-65):-

فَجَعَلَهُمۡ جُذَٰذًا إِلَّا كَبِيرٗا لَّهُمۡ لَعَلَّهُمۡ إِلَيۡهِ يَرۡجِعُونَ (58) قَالُواْ مَن فَعَلَ هَٰذَا بِـَٔالِهَتِنَآ إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ (59) قَالُواْ سَمِعۡنَا فَتٗى يَذۡكُرُهُمۡ يُقَالُ لَهُۥٓ إِبۡرَٰهِيمُ (60) قَالُواْ فَأۡتُواْ بِهِۦ عَلَىٰٓ أَعۡيُنِ ٱلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَشۡهَدُونَ (61) قَالُوٓاْ ءَأَنتَ فَعَلۡتَ هَٰذَا بِـَٔالِهَتِنَا يَٰٓإِبۡرَٰهِيمُ (62) قَالَ بَلۡ فَعَلَهُۥ كَبِيرُهُمۡ هَٰذَا فَسۡـَٔلُوهُمۡ إِن كَانُواْ يَنطِقُونَ (63) فَرَجَعُوٓاْ إِلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ فَقَالُوٓاْ إِنَّكُمۡ أَنتُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ (64) ثُمَّ نُكِسُواْ عَلَىٰ رُءُوسِهِمۡ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَا هَٰٓؤُلَآءِ يَنطِقُونَ (65)

العناصر المذكورة في تفسير الآية 58:-
بيان ما فعله ابراهيم عليه السلام بعد ذهاب قومه الى عيدهم.
بيان معنى كلمة (جذاذاً).
بيان سبب تركه لصنمهم الكبير وعدم تكسيره.
بيان الاحتراز وسببه في الاية في قوله تعالى(إلا كبيراً لهم).

العناصر المذكورة في تفسير الآية 59:-
بيان قولهم عندما رجعوا و رأوا اصنامهم محطمة.
بيان وصفتم لمن فعل ذلك بالظلم بسبب جهلهم.

العناصر المذكورة في تفسير الآية 60:-
ذكر ان منهم من سمعوا ابراهيم عليه السلام وهو يعيب و يذم اصنامهم.

العناصر المذكورة في تفسير الآية 61:-
ذكر تحققهم وفعلهم بعد هذا التحقق.
ذكر سبب احضارهم لابراهيم عليه السلام على مسمع ومرأى من الناس.

العناصر المذكورة في تفسير الآية 62:-
بيان استفهام التقرير في الاية.

العناصر المذكورة في تفسير الآية 63:-
بيان جواب ابراهيم عليه السلام على سؤالهم.
بيان قصد ابراهيم عليه السلام لاقامة الحجة عليهم.

العناصر المذكورة في تفسير الآية 64:-
بيان انهم رجعوا الى انفسهم وعرفوا ظلمهم وضلالهم.
بيان اقرارهم على انفسهم بالظلم والشرك.

العناصر المذكورة في تفسير الآية 65:-
بيان انقلاب الامر وانتكاس عقولهم مرة اخرى.
بيان قولهم لابراهيم عليه السلام بعد انتكاسهم مرة اخرى.

 

[ريهام فؤاد السيد احمد]

مدارسة الأسبوع الحادى عشر

ماذكره الشيخ فى تفسير سورة النور الآية(٦١)



﴿لَيسَ عَلَى الأَعمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأَعرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى المَريضِ حَرَجٌ وَلا عَلى أَنفُسِكُم أَن تَأكُلوا مِن بُيوتِكُم أَو بُيوتِ آبائِكُم أَو بُيوتِ أُمَّهاتِكُم أَو بُيوتِ إِخوانِكُم أَو بُيوتِ أَخَواتِكُم أَو بُيوتِ أَعمامِكُم أَو بُيوتِ عَمّاتِكُم أَو بُيوتِ أَخوالِكُم أَو بُيوتِ خالاتِكُم أَو ما مَلَكتُم مَفاتِحَهُ أَو صَديقِكُم لَيسَ عَلَيكُم جُناحٌ أَن تَأكُلوا جَميعًا أَو أَشتاتًا فَإِذا دَخَلتُم بُيوتًا فَسَلِّموا عَلى أَنفُسِكُم تَحِيَّةً مِن عِندِ اللَّهِ مُبارَكَةً طَيِّبَةً كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ لَعَلَّكُم تَعقِلونَ﴾



العناصر:

١- عن ماذا يخبر الله تعالى عباده فى الآية؟

٢ - الله يسر الدين على عباده ولم يجعل عليهم فيه من حرج.

٣- ليس هناك حرج فى ترك الامور الواجبة على الاعمى والاعرج والمريض كالجهاد .

٤- المراد ب ( بيوتكم)؟

٥- المراد ب ( ما ملكتم مفاتحه)؟

٦- لماذا لا نعنى ب ( ما ملكتم مفاتحه) المملوك؟

٧- هذا الحرج المنفى من الاكل من هذه البيوت اذا كان بدون اذن.

٨- المراد ب ( تأكلوا جميعاً أو أشتاتا)؟

٩- من الأفضل الاجتماع على الطعام.

١٠- لماذا لابد أن يسلم بعضنا على بعض إذا دخلنا بيوتاً مهما كانت هذه البيوت؟

١١- السلام مشروع لدخول سائر البيوت.

١٢- بماذا مدح الله هذا السلام فى الآية؟

١٣- لماذا كان هذا السلام تحية مباركة طيبة؟

١٤- الله يبين الآيات الدالة على أحكامه الشرعية وحكمه لماذا؟

١٥- معرفة أحكام الله الشرعية يزيد فى العقل.

١٦- الجزاء من جنس العمل وضح ذلك من خلال فهم الآية؟

١٧- فى هذه الآيات دليل على قاعدة عامة كلية ما هى؟

١٨- لابد من الاذن من مالك الشىء برغم اباحة الطعام من بيوت الاقارب والاصدقاء.

١٩- الأب يجوز له أن يأخذ ويتملك فى مال ولده مالا يضره.

٢٠- جواز المشاركة فى الطعام سواء أكلوا مجتمعين أو متفرقين.

 

[ريهام سمير]

مدارسة الأسبوع الثالث
(مريم ٤٦-٥١)

{قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ ۖ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا} [مريم : 46]

١. الضمير في قال يعود على والد إبراهيم عليه السلام
٢. الجهل التام والتبجح في عبادة الأصنام
٣. المقصود ب "لأرجمنك" ؟

{قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ ۖ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي ۖ إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا} [مريم : 47]
١. الحكمة والصبر في رد سيدنا إبراهيم على أبيه
٢. معنى "حفيا" ؟
٣. استغفار سيدنا ابراهيم لأبيه رجاء منه للهداية وتبرؤه منه بعد ان تأكد انه عدو لله
٤. اتباع ملة ابراهيم عليه السلام وسلوك طريقه في الدعوة

{وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَىٰ أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا} [مريم : 48]
١. اعتزال ابراهيم عليه السلام وابتعاده عن قومه بعد أن يأس منهم
٢. الانشغال بصلاح النفس واعتزال الشر وأهله
٣. دعاء الله يشمل دعاء العبادة ودعاء المسألة

{فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا} [مريم : 49]
١. بيان أن من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه
٢. هبة الله لسيدنا إبراهيم بولديه اسحاق ويعقوب
٣. اصطفاء الله لابناء سيدنا ابراهيم واختيارهم لتبليغ رسالته

{وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا} [مريم : 50]
١. هبة الله لسيدنا إبراهيم وولديه لكثير من النعم والعلوم النافعة والذرية الصالحة
٢. الثناء الصادق حسب الاحسان
٣. ذكر الصالحين امثال سيدنا ابراهيم وذريتهم وجعلهم قدوة للمقتدين

{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَىٰ ۚ إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا} [مريم : 51]
١. التعظيم وحسن الذكر لسيدنا موسى عليه السلام في القرآن الكريم
٢. المقصود ب "مخلصا" بفتح اللام وكسرها
٣. الفرق بين الرسالة والنبوة
٤. فضل الله على سيدنا موسى وخصه بالنبوة والرسالة وبأنه كليم الرحمن

 

[ريهام سمير]

مدارسة الأسبوع الرابع
مريم ٨٦-٩٥

{وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْدًا} [مريم : 86]
١. مصير المجرمين إلى جهنم وبئس المصير
٢. معنى "وردا"

{لَّا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَٰنِ عَهْدًا} [مريم : 87]
١. لا تحصل الشفاعة للكافرين المجرمين يوم الحساب
٢. الشفاعة ملك الله وحده أو شفاعة الشافعين باذن الله لمن أمن به وبرسله
٣. الايمان بالله ورسله وكتبه عهد

{وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا} [مريم : 88]
التقبيح والتشنيع لقول المعاندين الجاحدين باتخاذ الله ولد حاشاه سبحانه وتعالى

{لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا} [مريم : 89]
١. معنى " إدا"
٢. الايه عن زعم المشركين لاتخاذ الله ولد

{تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا} [مريم : 90]
١. تصور لبشاعة قول الكافرين ان الله اتخذ ولدا حاشاه على السماوات والارض والجبال
٢. معنى " تنشق " و "تخر"

{أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا} [مريم : 91]
تصور للمخلوقات من السماوات والارض والجبال بسبب ادعاء الكافرين الكاذب باتخاذ الله للولد حاشاه عز وجل

{وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا} [مريم : 92]
١. اتخاذ الولد دليل على نقص الاله واحتياجه والله عز وجل غني حميد
٢. الولد يكون كن جنس والده وسبحانه عز وجل لا شبيه له

{إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا} [مريم : 93]
١. المقصود ب"عبدا"
٢. جميع الخلق هم مماليك لله ليس لهم من الملك والتدبير شئ

{لَّقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا} [مريم : 94]
دليل على إحاطة الله التامة لجميع الخلق والمخلوقات

{وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
فَرْدًا} [مريم : 95]
١. المقصود ب "فردا"
٢. حساب العبد يوم القيامة منفردا ليس معه الا عمله والجزاء من جنس العمل

 

[مروة الشرقاوى]

مدارسة الأسبوع الثاني عشر

فاطمة(الفرقان١٢-١٧)
ريهام جادو (الفرقان ١٨-٢٠)
دعاء (الأنبياء٩٧-١٠١)
ريهام سمير (الأنبياء ١٠٢-١٠٦)
سلمى (١٠٧-١١٢)

 

[دعاء عماد الدين]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الثاني عشر
سورة الأنبياء (97-101):-

وَٱقۡتَرَبَ ٱلۡوَعۡدُ ٱلۡحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَٰخِصَةٌ أَبۡصَٰرُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَٰوَيۡلَنَا قَدۡ كُنَّا فِي غَفۡلَةٖ مِّنۡ هَٰذَا بَلۡ كُنَّا ظَٰلِمِينَ (97) إِنَّكُمۡ وَمَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمۡ لَهَا وَٰرِدُونَ (98) لَوۡ كَانَ هَٰٓؤُلَآءِ ءَالِهَةٗ مَّا وَرَدُوهَاۖ وَكُلّٞ فِيهَا خَٰلِدُونَ (99) لَهُمۡ فِيهَا زَفِيرٞ وَهُمۡ فِيهَا لَا يَسۡمَعُونَ (100) إِنَّ ٱلَّذِينَ سَبَقَتۡ لَهُم مِّنَّا ٱلۡحُسۡنَىٰٓ أُوْلَٰٓئِكَ عَنۡهَا مُبۡعَدُونَ (101)

العناصر المذكورة في تفسير الآية 97:-
ذكر اليوم المقصود بالوعد الحق.
ذكر سبب تسميته بالوعد الحق و ذكر ما يحدث فيه وحال الكفار فيه.
بيان ندم الكافرين وحسرتهم واقرارهم بظلمهم وعدل الله فيهم.

العناصر المذكورة في تفسير الآية 98:-
بيان مآل الكافرين الذين كانوا يعبدون مع الله آلهة أخرى.
بيان معنى كلمة (حصب).
بيان الحكمة من دخول الاصنام للنار وهي جمادات لا تعقل.

العناصر المذكورة في تفسير الآية 99:-
بيان خلود الكفار العابدين و ما عبدوه في النار.

العناصر المذكورة في تفسير الآية 100:-
ذكر سبب الزفير.
بيان حال الكافرين في النار وانهم صم وبكم وعمي.
ذكر الصوت الوحيد الذي يسمعه الكفار في النار.

العناصر المذكورة في تفسير الآية 101:-
ذكر المقصودين بأنهم سبقت لهم منه تعالى الحسنى.
ذكر سبب وصفهم بذلك.
بيان انهم يكونون في غاية البعد من النار.

 

[ريهام سمير]

مدارسة الاسبوع الخامس
(طه١٣-٢١)

{وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰ} [طه : 13]
1. نعم الله على سيدنا موسى
٢. المقصود ب " اخترتك"
٣. الاستماع للوحي اساس الدعوة

{إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه : 14]
١. بيان ما أنزل به الوحي على سيدنا موسى
٢. الأمر بالعبادة بجميع أنواعها
٣. خص الصلاة بالذكر لفضلها العظيم
٤. فضل ذكر الله المتمثل في الصلاة

{إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ} [طه : 15]
١. اخفاء موعد يوم القيامة عن جميع الخلائق
٢. الحكمة في اتيان الساعة
٣. الجزاء من جنس العمل

{فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَن لَّا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَىٰ} [طه : 16]
١. النهي عن اتباع الكافرين في الانشغال عن الايمان بالساعة
٢. التحذير من كل داع إلى باطل
٣. بيان أصول الايمان الثلاثة
٤. معنى "تردى"

{وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَىٰ} [طه : 17]
١. بيان ايات الله لسيدنا موسى ليطمئن قلبه
٢. الحكمة في اخراج الكلام بطريقة الاستفهام

{قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ} [طه : 18]
١. ذكر المنفعتين لعصا سيدنا موسى عليه السلام
٢. حسن رعاية سيدنا موسى للحيوان دليل على حسن خلقه
٣. المقصود ب "مآرب" ؟

{قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَىٰ} [طه : 19]
الضمير في ألقها يعود على عصا سيدنا موسى عليه السلام

{فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَىٰ} [طه : 20]
١. معجزة الله سبحانه وتعالى في عصا موسى عليه السلام
٢. الحكمة من وصف العصا بأنها "تسعى"

{قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ ۖ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَىٰ} [طه : 21]
١. حكمة الله في بث الطمأنينة في نفس موسى عليه السلام
٢. المقصود ب"سيرتها"
٣. امتثال موسى لأمر الله وتسليمه

 

[ريهام فؤاد السيد احمد]

مدارسة الأسبوع الثانى عشر

(ماذكره الشيخ فى تفسير سورة الفرقان من الآية ١٨-٢٠)



﴿قالوا سُبحانَكَ ما كانَ يَنبَغي لَنا أَن نَتَّخِذَ مِن دونِكَ مِن أَولِياءَ وَلكِن مَتَّعتَهُم وَآباءَهُم حَتّى نَسُوا الذِّكرَ وَكانوا قَومًا بورًا ۝



العناصر:

١- المراد ب ( سبحانك)؟

٢- تبرئة أنفسهم من شرك المشركين بالله وعبادة غير الله تعالى.

٣- المراد ب( ما كان ينبغى لنا)؟

٤- احتياجهم وافتقارهم إلى عبادة الله.

٥- ما هو السبب الموجب لإضلال المشركين؟

٦- تمتع هؤلاء المشركين بالله بلذات الدنيا وشهواتها.

٧- انشغالهم بشهوات الدنيا عن ذكر الله.

٨- حفاظ هؤلاء المشركين على دنياهم وتضييع دينهم.

٩- المراد ب ( قوما بورا)؟



فَقَد كَذَّبوكُم بِما تَقولونَ فَما تَستَطيعونَ صَرفًا وَلا نَصرًا وَمَن يَظلِم مِنكُم نُذِقهُ عَذابًا كَبيرًا ۝



العناصر:

١- ماذا قال الله تعالى توبيخاً للمعاندين؟

٢- عدم استطاعتهم صرف العذاب عن أنفسهم.

٣- حكم الضالين المقلدين الجاهلين أسوأ حكم وأشر مصير.

٤- من يترك الحق ظلماً وعناداً يذقه الله عذاباً كبيراً.



وَما أَرسَلنا قَبلَكَ مِنَ المُرسَلينَ إِلّا إِنَّهُم لَيَأكُلونَ الطَّعامَ وَيَمشونَ فِي الأَسواقِ وَجَعَلنا بَعضَكُم لِبَعضٍ فِتنَةً أَتَصبِرونَ وَكانَ رَبُّكَ بَصيرًا﴾



العناصر:

١- ماذا قال الله لهم جواباً على قولهم( مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشى فى الأسواق)؟

٢- الغنى والفقر فتنة وحكمة من الله تعالى.

٣- الدار الدنيا هى دار فتنة وابتلاء واختبار.

٤- ما القصد من الفتنة فى الدنيا؟

٥- الله عليم بأحوال عباده وأعمالهم فيجازيهم عليها .

٦- الله يصطفى من عباده من يعلم أنه يصلح لرسالته.

 

[سلمي الشرقاوي]

مدارسه الاسبوع الثاني عشر يقول الشيخرحمه الله
في قوله تعالي (وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا رَحۡمَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ (107)

١.ثناء الله تعالي علي رسوله الكريم
٢.بيان ان الرسول عليه افضل الصلاه والسلام هو رحمه الله المهداه
٣.شكر المؤمنون لله تعالي علي رسوله الكريم
قُلۡ إِنَّمَا يُوحَىٰٓ إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ فَهَلۡ أَنتُم)
مُّسۡلِمُونَ (108)
١ .دعوه الرسول قومه الي عباده الله تعالي
٢.بيان المقصود ب(مسلمون)
٣.أهميه حمد الله تعالي علي نعمه
فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُلۡ ءَاذَنتُكُمۡ عَلَىٰ سَوَآءٖۖ وَإِنۡ أَدۡرِيٓ أَقَرِيبٌ أَم
بَعِيدٞ مَّا تُوعَدُونَ (109)
١.بيان عقوبه الكفار يوم القيامه وتحذير الرسول لهم
٢.الله وحده عنده علم الساعه
إِنَّهُۥ يَعۡلَمُ ٱلۡجَهۡرَ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ وَيَعۡلَمُ مَا تَكۡتُمُونَ (110)
١.الله يعلم بقلوب العباده وما يخفوه لا احد سواه
٢.تحذير الرسول لعباده من عقاب الله
وَإِنۡ أَدۡرِي لَعَلَّهُۥ فِتۡنَةٞ لَّكُمۡ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٖ (111)
١.بيان ان لله حكمه في تأخير العذاب
٢.عقاب الله للكافرين ف الاخره
قَٰلَ رَبِّ ٱحۡكُم بِٱلۡحَقِّۗ وَرَبُّنَا ٱلرَّحۡمَٰنُ ٱلۡمُسۡتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ (112
١.دعوه الرسول لربه ولجوءه إليه للحكم بينه وبين القوم الكافرين
٢.بيان ان التوكل والاستعانة بالله تعالي
وحده لا شريك له
٣.الله مجيب لدعوات رسوله الكريم