نتائج البحث

  1. صُحبة

    :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    " أسباب الاشتباه أربعة : أ- قلة العلم : فقلة العلم توجب الاشتباه , لأن واسع العلم يعرف أشياء لا يعرفها الآخرون . ب- قلة الفهم : أي ضعف الفهم , وذلك بأن يكون صاحب علم واسع كثير , و لكنه لا يفهم , فهذا تشتبه عليه الأمور. جـ - التقصير في التدبر : بأن لا يتعب نفسه في التدبر و البحث و معرفة المعاني...
  2. صُحبة

    :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    "ومسألة الحمى على نوعين : 1 إذا حماه لنفسه وبهائمه فهو حرام 2 إذا حماه لدواب المسلمين كإبل الصدقة و إبل الجهاد فهو حلال ، لأنه لم يختصه لنفسه فرسول الله – صلى الله عليه وسلم- قال : (( المسلمون شركاء في ثلاثة : في الكلأ و الماء و النار )) (1) رواه أبو داود و الإمام أحمد ." صـ126-127
  3. صُحبة

    :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    " * الاشتباه في الدليل : بأن يكون الحديث : أولا : هل صحّ عن النبي- صلى الله عليه وسلم- أو لم يصح ؟ ثانيا: هل يدل على هذا الحكم أو لا يدل ؟ وهذا يقع كثيرا , فما أكثر ما يُشكل الحديث : هل ثبت أم لم يثبت ؟ و هل يدل على هذا أو لا يدل ؟ * و أما الاشتباه في محل الحكم : هل ينطبق هذا الحديث على هذه...
  4. صُحبة

    :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    حياكِ الله يا غالية.. بلى .. أقصد ( اللباس ) .. أتمنى تعديلها يا مشرفتي الفاضلة..:icon57:
  5. صُحبة

    :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    الفـوائد من الحديث السادس عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام، كـالراعي يـرعى حول الحمى...
  6. صُحبة

    :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    قال الشيخ ابن عثيمين - رحمة الله - في معرض حديثه عن الأصل في العبادات , والأصل في المعاملات والأعيان [ هاتان قاعدتان مفيدتان فعليه نقول الأقسام الثلاثة : -(في العبادات) الأول : ما علمنا أن الشرع شرعه من العبادات , فيكون شرعاً. الثاني: ما علمنا أن الشرع نهى عنه من العبادات , فهذا يكون ممنوعاً...
  7. صُحبة

    :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    " أن الأصل في العبادات المنع و الحظر حتى يقوم دليل على أنها مشروعة . أما غير العبادات فالأصل فيها الحل , سواء من الأعيان , أو من الأعمال فإن الأصل فيها الحل ". صـ122
  8. صُحبة

    :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    " على كل حال , الطلاق في الحيض أكثر العلماء يقولون أنه يقع , و الذين يقولون ليس بواقع قال الإمام أحمد عن قولهم : قول سوء . يعني : لا ينبغي أن يؤخذ به ."صـ120
  9. صُحبة

    :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    " و لو اعتكف في غير زمنه فإنه ليس بمشروع لكنه جائز , لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقر عمر ابن الخطاب - رضي الله عنه- على الاعتكاف في المسجد الحرام حين نذره ." صـ117
  10. صُحبة

    :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    " و ليعلم أن المتابعة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقا للشريعة في أمور ستة : سببه , وجنسه , و قدره , و كيفيته , و زمانه , و مكانه ." صـ115
  11. صُحبة

    :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    " و قد اتفق العلماء - رحمهم الله- أن العبادة لا تصح إلا إذا جمعت أمرين : أولهما : الإخلاص . ثانيهما : المتابعة للرسول - صلى الله عليه وسلم- "صـ115
  12. صُحبة

    :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    الفوائد من الحديث الخامس عن أم المؤمنين أم عبد الله عـائـشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله : { من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد }. [رواه الـبـخـاري:2697، ومسلم:1718 ]. وفي رواية لمسلم : { مـن عـمـل عـمـلاً لـيـس عـلـيه أمـرنا فهـو رد }. قال الشيخ العلاّمة ابن عثيمين...
  13. صُحبة

    :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    " هذه الكتابة هل هي في صحيفة ؟ أو تكتب على جبين الجنين ؟ الجواب : هناك آثار تدل على أنها تكتب على جبين الجنين , و آثار على أنها تكتب في صحيفة , و الجمع بينهما سهل : إذ يمكن أن تكتب في صحيفة و يأخذها الملك إلى ما شاء الله , و يمكن أن تكتب على جبين الإنسان " صـ112
  14. صُحبة

    :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    " أن هذه الأربعة مكتوبة على الإنسان رزقه , و أجله , و عمله , و شقي أو سعيد و لكن هل معنى ذلك أن لا نفعل الأسباب التي يحصل بها الرزق ؟ الجواب : لا بل نفعل , و ما نفعله من أسباب تابع للرزق ." صـ111
  15. صُحبة

    :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    " أن الروح جسم , لأنها تنفخ فتحل في البدن . و لكن هل هنا الجسم من جنس أجسامنا الكثيفة المكونة من عظام و لحم و عصب و جلود ؟ الجواب : لا علم للبشر بها , بل نقول كما قال الله تعالى : { و يسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي } [ الإسراء : 85] قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله- : و لما لم عند...
  16. صُحبة

    :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    قال العلاّمة ابن عثيمين في معرض حديثه عن ( المضغة ) : " لكن ما الذي يترتب على كونها مخلقّقة أو غير مخلقة ؟ الجواب : يترتب عليها مسائل : أ- لو سقطت هذه المضغة غير مخلقة لم يكن الدم الذي يخرج نفاسا بل دم فساد. ب- و لو سقطت هذه المضغة قبل أن تخلق و كانت المرأة في عدة لم تنقض العدة , لأنه...
  17. صُحبة

    أطلبكن أخياتي توقيعا لي ..

    غاليتي : رحيل الغد .. ماشاء الله ,, تبارك الله .. شكرا لكِ بحجم السماء على روحك المتعاونة و التي أهنئك عليها .. حفظكِ ربي .. تصميم رآقي ,, و ألوان متناسقة .. سعدت كثيرا بتصميمكِ .. جزاك ربي كل خير ...
  18. صُحبة

    نصيحة الشيخ العلاّمة : ابن باز لفضيلة الشخ : محمد الأشقر - رحمهما الله

    نصيحة الشيخ العلاّمة : ابن باز لفضيلة الشخ : محمد الأشقر - رحمهما الله يقول فضيلة الشيخ : سعد بن مطر العتيبي - حفظه الله- : قبل بضع سنوات كنت في زيارة للشيخ محمد بن سليمان الأشقر - رحمه الله - بداره في عمَّان ، وذلك برفقة الشيخ المفضال الدكتور محمد عثمان شبير حفظه الله، و المربي الكريم...
  19. صُحبة

    أطلبكن أخياتي توقيعا لي ..

    حياكِ الله يا الغالية .. كم سعدتُ كثيرا بمبادرتك العذبة .. أسعدكِ ربي كما أسعدتيني .. المقاس الذي تفضلينه أنت يالغالية , لأن ليس لدي خبرة بالتصاميم ... بسط ربي في علمكِ ...
  20. صُحبة

    أطلبكن أخياتي توقيعا لي ..

    أطلبكن أخياتي توقيعا لي .. بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عزيزاتي المصممات : أطلبكن توقيعا .. منذ مدة و أنا أتمناه .. وياليت يكون بألوان غامقة و متناسقة .. و بهذا الكلامـ~ " فاحرص على أن لا تتكلم إلا حيث كان الكلام خيرا , فإن ذلك أقوى لإيمانك , و أحفظ...
عودة
أعلى