صفحة مدارسة التفسير حلقه سلمي بنت عميس للمعلمه سميه هاشم🌸

تفسير الاسبوع الثامن

تفسير الاسبوع الثامن
صفاء حسن( النساء 12)
منة محمود(النساء 13:14)
هدي مصطفي( النساء 15:16)
أماني محمود( النساء 17:18)
أروي محمود( النساء 19:20)
إيمان مصطفي الملاح( النساء 21:22)

تفسير الأسبوع السابع
سورة النساء من ٥: ٦
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَا تُؤۡتُواْ ٱلسُّفَهَآءَ أَمۡوَٰلَكُمُ ٱلَّتِي جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمۡ قِيَٰمٗا وَٱرۡزُقُوهُمۡ فِيهَا وَٱكۡسُوهُمۡ وَقُولُواْ لَهُمۡ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا (5) وَٱبۡتَلُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُواْ ٱلنِّكَاحَ فَإِنۡ ءَانَسۡتُم مِّنۡهُمۡ رُشۡدٗا فَٱدۡفَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَأۡكُلُوهَآ إِسۡرَافٗا وَبِدَارًا أَن يَكۡبَرُواْۚ وَمَن كَانَ غَنِيّٗا فَلۡيَسۡتَعۡفِفۡۖ وَمَن كَانَ فَقِيرٗا فَلۡيَأۡكُلۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِذَا دَفَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡ فَأَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبٗا (6
ذكر الشيخ فى هذه الآيات
١- مفرد السفاء والمراد به
٢- السبب فى منع الأولياء إعطاء هؤلاء أموالهم.
٣-الحكمة من إضافة الأموال إلى الأولياء.
٤- معنى الابتلاء والمراد بها فى الآيات .
٥- ماذا يفعل الولى إذا تبين له رشد اليتيم وصلاحه.

تفسير الأسبوع الثامن
سورة النساء من ١٥ : ١٦
بسم الله الرحمن الرحيم
وَٱلَّٰتِي يَأۡتِينَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمۡ فَٱسۡتَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِنَّ أَرۡبَعَةٗ مِّنكُمۡۖ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمۡسِكُوهُنَّ فِي ٱلۡبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلۡمَوۡتُ أَوۡ يَجۡعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلٗا (15) وَٱلَّذَانِ يَأۡتِيَٰنِهَا مِنكُمۡ فَـَٔاذُوهُمَاۖ فَإِن تَابَا وَأَصۡلَحَا فَأَعۡرِضُواْ عَنۡهُمَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ تَوَّابٗا رَّحِيمًا (16)
ذكر الشيخ فى هذه الآيات
١- المراد بالفاحشة، ولماذا وصفت بذلك.
٢-الصفات التى يجب أن يتصف بها من يشهد على تلك الفاحشة.
٣- كيف كان التعامل مع من تفعل الفاحشة فى بداية الإسلام، وما السبيل الذى جعله لهن بعد ذلك.
٤-ماذا يفعلون بالرجال اذا فعلوا الفاحشة.
٥- لماذا شدد الله فى أمر هذه الفاحشة.
٦-شروط الشهادة فى أمر الفاحشة.

تفسير الأسبوع التاسع
سورة النساء الآية ٢٥
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَٰتٍ غَيۡرَ مُسَٰفِحَٰتٖ وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ فَإِذَآ أُحۡصِنَّ فَإِنۡ أَتَيۡنَ بِفَٰحِشَةٖ فَعَلَيۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَشِيَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ (25)
ذكرالشيخ فى هذه الآية
١- المقصود بالطول،كذلك المقصود بالمحصنات،معنى العنت.
٢-الفرق بين أمور الدنيا،وأحكام الآخرة.
٣-من أهل المملوكات.
٤- وجوب المهر للأمة كما يجب للحرة.
٥- متى يجوز نكاح الاماء.
٦- شروط نكاح الأمة.
٧-جزاء من تأتى بالفاحشة من الاماء بعدالزواج.
٨-لماذا ختمت الآية " بالغفور الرحيم"

تفسير الأسبوع العاشر
سورة النساء
من ٣٨ : ٣٩
بسم الله الرحمن الرحيم
وَٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۗ وَمَن يَكُنِ ٱلشَّيۡطَٰنُ لَهُۥ قَرِينٗا فَسَآءَ قَرِينٗا (38) وَمَاذَا عَلَيۡهِمۡ لَوۡ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقَهُمُ ٱللَّهُۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِهِمۡ عَلِيمًا (39)
ذكر الشيخ فى هذه الآيات
١-الاخبار عن الصدقة الصادرة عن رياء وسمعة.
٢-خطوات الشيطان،والى أى شىء يدعو حزبه.
٣-البخيل بالانفاق مثل المرائي.
٤-استنكار هذه الأفعال.
٥-لماذا أخبر الله بعلمه بجميع الأحوال.

مدارسة التفسير الاسبوع الاول

سوره ال عمران الايه (١٠٢-١٠٣)
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ (102) وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَآءٗ فَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦٓ إِخۡوَٰنٗا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةٖ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ (103)


العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيات :١-امر من الله لعباده المؤمنين .
٢-حال العرب قبل بعثه الرسول صلى الله عليه وسلم وبعد البعث.
٣-ان الله تعالى يحب من عباده أن يذكرو نعمته بقلوبهم .
٤ـاعظم مايذكر من نعمته نعمه الهدايه إلى الإسلام .

مدراسة التفسير الاسبوع الثانى
سوره ال عمران الآيات (١٢١-١٢٣)
وَإِذۡ غَدَوۡتَ مِنۡ أَهۡلِكَ تُبَوِّئُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ مَقَٰعِدَ لِلۡقِتَالِۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (121) إِذۡ هَمَّت طَّآئِفَتَانِ مِنكُمۡ أَن تَفۡشَلَا وَٱللَّهُ وَلِيُّهُمَاۗ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ (122) وَلَقَدۡ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ بِبَدۡرٖ وَأَنتُمۡ أَذِلَّةٞۖ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ (123)

العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيات:
١-هذه الآيات نزلت فى واقعه أحد .
٢-وذكر نعمه تعالى على بنو سلمه وينو حارثه .
٣-وذكر تعالى امتنانه على عباده المؤمنين يوم بدر بما نصرهم وهم أذله .
٤-كانت واقعه بدر ٢هجريه .

مدارسة التفسير الاسبوع الثالث
سوره ال عمران الآيات (١٤٣-١٤٤)
وَلَقَدۡ كُنتُمۡ تَمَنَّوۡنَ ٱلۡمَوۡتَ مِن قَبۡلِ أَن تَلۡقَوۡهُ فَقَدۡ رَأَيۡتُمُوهُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ (143) وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِيْن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰٓ أَعۡقَٰبِكُمۡۚ وَمَن يَنقَلِبۡ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيۡـٔٗاۗ وَسَيَجۡزِي ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِينَ (1

العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيات:
١-بين الله تعالى حال من تمن الموت .
٢- إن لا يكره من تمن الشهاده .
٣-ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس يبدع من الرسل .
٤-انما هو عليه الصلاة والسلام من جنس الرسل لتبليغ رسالات ربه .
٥-فيه ارشاد من الله تعالى لعباده أن يكون بحالهم لا يزعزعهم عن إيمانهم فى شئ من فقد.

مدارسة التفسير الاسبوع الرابع
سوره ال عمران الآيات (١٦٣-١٦٤)
هُمۡ دَرَجَٰتٌ عِندَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِمَا يَعۡمَلُونَ (163) لَقَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذۡ بَعَثَ فِيهِمۡ رَسُولٗا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ (

العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيات:
١-بين الله تعالى درجات عباده ومنازلتهم بحسب أعمالهم .
٢-ان الله بصير بأعمالهم .
٣-وذكر المنه التى أمتن الله بها على عباده اكبر النعم بل أصلها .
٤-المنه أن أرسل إليهم من يعلمه أمور دينهم من كتاب وسنه .

مدارسة التفسير الاسبوع الخامس
سوره ال عمران الآيات (١٨٦-١٨٧)
لَتُبۡلَوُنَّ فِيٓ أَمۡوَٰلِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡ وَلَتَسۡمَعُنَّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَمِنَ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُوٓاْ أَذٗى كَثِيرٗاۚ وَإِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ (186) وَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ لَتُبَيِّنُنَّهُۥ لِلنَّاسِ وَلَا تَكۡتُمُونَهُۥ فَنَبَذُوهُ وَرَآءَ ظُهُورِهِمۡ وَٱشۡتَرَوۡاْ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلٗاۖ فَبِئۡسَ مَا يَشۡتَرُونَ (187)

العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيات:
١ـمخاطبه الله تعالى عزوجل لعباده أنهم سيبلون فى أموالهم وأنفسهم .
٢-ومنه ليميز الله تعالى المؤمنين الصادقين من غيره.
٣-الميثاق بمعنى العهد الثقيل المؤكد.
٤-ان الله أخذ ميثاقه على من أعطاه الكتب وعلمه العلم.

مدارسة التفسير الاسبوع السادس .
سوره ال عمران الآيات (١٩٨-١٩٩)
لَٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ لَهُمۡ جَنَّٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا نُزُلٗا مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِۗ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرٞ لِّلۡأَبۡرَارِ (198) وَإِنَّ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَمَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُمۡ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِمۡ خَٰشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشۡتَرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنٗا قَلِيلًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ (199)

العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيات:
١-ذكر حال المتقون لربهم مايحصل لهم .
٢-وذكر حال اهل الكتاب الطائفه الموفقه للخير .
٣-انهم لا يقدمون الدنيا على الدين

مدارسة التفسير الاسبوع السابع
سوره النساء (١١)
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا

العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيات:
١-ذكر ايات المواريث
٢-الذكر له مثل حظ الانثيين.
٣ـبيان أنصبه الاولاد ذكور وانثا.
٤ـذكر ميراث الابواين ووضحه .

تفسير الاسبوع الثامن
سوره النساء الايه (٢١-٢٢)
وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا

وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاء سَبِيلاً

العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيات:
١-ان الزوجه محرمه على الزوج قبل عقد النكاح.
٢-تحريم اخد شئ من مهر الزوجه .
٣-تحريم نكاح زوجات الآباء .

تفسير الاسبوع التاسع
سوره النساء الايه (٣٤-٣٥)
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَالَّلاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا

وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا.

العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيات:
١-الرجال قوامون عليهن بالزامهم حقوق الله تعالى .
٢-وفضل الرجال فى التكليف كالجهاد
٣-وظيفه الزوجه أن تكون مطعيه للزوج فى غيابه بأن تطعيه فى كل شئ.
٤-ان لم يتم التصالح فيكلف رجلين من أهله واهلها .

تفسير الاسبوع العاشر سوره النساء الايه (٤٣-٤٤)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّواْ السَّبِيلَ.

العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيات:
١-ينهى الله تعالى عباده أن يقربو الصلاه وهم سكرى .
٢ـوهم جنبا حتى يغتسلوا .
٣-وعرف التيمم.
٤-وضمن تحذير عباده من الاغترار بهم .

"مدارسه الاسبوع السابع "
*بسم الله الرحمن الرحيم*

لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنۡهُ أَوۡ كَثُرَۚ نَصِيبٗا مَّفۡرُوضٗا (7) وَإِذَا حَضَرَ ٱلۡقِسۡمَةَ أُوْلُواْ ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينُ فَٱرۡزُقُوهُم مِّنۡهُ وَقُولُواْ لَهُمۡ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا (8)

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الآيات*:-
1-وضح الشيخ سبب نزول هذه الايه وبين رحمه الله تعالى في التشريع
2-فسر الشيخ المقصود من كلا من :-
(لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ ) ، (مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ)
(نَصِيبٗا مَّفۡرُوضٗا)
3- وضح الشيخ ان الايه بها من أحكام الله الحسنه الجليله
4-فسر الشيخ المراد ( بالقسمه ) ومن هم (أُوْلُواْ ٱلۡقُرۡبَىٰ)
5- وضح الشيخ معني قوله تعالى ( فَٱرۡزُقُوهُم مِّنۡهُ )
6-فسر الشيخ قوله تعالي (وَقُولُواْ لَهُمۡ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا ) اي ردهم رد جميل بقول حسن غير فاحش

"مدارسه الاسبوع الثامن"
*بسم الله الرحمن الرحيم*

إِنَّمَا ٱلتَّوۡبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَٰلَةٖ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٖ فَأُوْلَٰٓئِكَ يَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا (17)
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الآية* :-
1/وضح الشيخ ان توبه الله علي عباده نوعان :- توفيق منه لتوبه وقبوله لها بعد وجودها من العبد

2/وضح الشيخ ان التوبه المقصود بها هنا لمن عمل السوء بجهاله وبغير قصد
3/فسر الشيخ المقصود من قوله تعالي (يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٖ)
4/ ذكر الشيخ المراد من قوله تعالي (وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا) وسبب ختم الايه بها

وَلَيۡسَتِ ٱلتَّوۡبَةُ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ حَتَّىٰٓ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱلۡمَوۡتُ قَالَ إِنِّي تُبۡتُ ٱلۡـَٰٔنَ وَلَا ٱلَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمۡ كُفَّارٌۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا (18)

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الآيه*:-
1-فسر الشيخ المراد من قوله تعالي (لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ) وان المراد بالسيئات هي المعاصي دون الكفر بالله
2-وضح الشيخ الفرق بين توبه الاضطرار وتوبه الاختيار وان توبه الاضطرار لا تنفع صاحبها

"مدارسه الاسبوع التاسع"
*بسم الله الرحمن الرحيم*

يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمۡ وَيَهۡدِيَكُمۡ سُنَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَيَتُوبَ عَلَيۡكُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ (26)
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الايه*
١/فسر الشيخ قوله تعالى (يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمۡ) ووضح انها منه عظيمه ومنحه جسيمه من الله لعباده
٢/وضح الشيخ المراد من (وَيَهۡدِيَكُمۡ سُنَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ)
٣/ذكر الشيخ المرد من قوله تعالي (وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ )


وَٱللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيۡكُمۡ وَيُرِيدُ ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلشَّهَوَٰتِ أَن تَمِيلُواْ مَيۡلًا عَظِيمٗا (27)
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الايه*
١/وضح الشيخ المراد بالتوبه هنا
٢/فسر الشيخ المقصود من قوله تعالي (وَيُرِيدُ ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلشَّهَوَٰتِ)
٣/ذكر الشيخ المرد من قوله تعالي (أَن تَمِيلُواْ مَيۡلًا عَظِيمٗا) وكيف يكون ...

يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمۡۚ وَخُلِقَ ٱلۡإِنسَٰنُ ضَعِيفٗا (28)
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الايه*
١/وضح الشيخ المراد من قوله تعالي ( يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمۡۚ)
وكيف يكون التخفيف
٢/فسر الشيخ المقصود من قوله تعالي ( وَخُلِقَ ٱلۡإِنسَٰنُ ضَعِيفٗا )
ووضح ان الله سبحانه وتعالى عالم بضعف الإنسان من جميع الوجوه


يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً عَن تَرَاضٖ مِّنكُمۡۚ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمۡ رَحِيمٗا (29)

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الآيات*:-
١/وضح الشيخ ان الله سبحانه وتعالى ينهي عباده عن اكل الأموال بالباطل سواء كان أموال بعضهم لبعض او اموالهم
٢/ذكر الشيخ المراد من قوله تعالي ( وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡۚ ) وان الله سبحانه وتعالى نهي عن قتل الإنسان نفسه او القاء نفسه في التهلكة وايضا نهاه عن قتل غيره
فسر الشيخ المقصود من قوله تعالي ( إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمۡ رَحِيمٗا)

"مدارسه الاسبوع العاشر"
*بسم الله الرحمن الرحيم*
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَظۡلِمُ مِثۡقَالَ ذَرَّةٖۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةٗ يُضَٰعِفۡهَا وَيُؤۡتِ مِن لَّدُنۡهُ أَجۡرًا عَظِيمٗا (40)
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الايه*
١/فسر الشيخ المقصود من قوله تعالي ( إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَظۡلِمُ مِثۡقَالَ ذَرَّةٖۖ)
٢/وضح الشيخ ان الايات تدل على كمال عدل الله سبحانه وتعالى وفضله وتنزه
٣/ ذكر الشيخ المراد من قوله تعالي (وَيُؤۡتِ مِن لَّدُنۡهُ أَجۡرًا عَظِيمٗا)

فَكَيۡفَ إِذَا جِئۡنَا مِن كُلِّ أُمَّةِۭ بِشَهِيدٖ وَجِئۡنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ شَهِيدٗا (41)
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الايه*
١/وضح الشيخ ان كل رسول سيشهد علي امته
٢/ذكر الشيخ ان في ذلك اليوم سيسعد أقوام بالفوز والفلاح
وسيشقي اقوام بالخزي والفضيحه


يَوۡمَئِذٖ يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ ٱلرَّسُولَ لَوۡ تُسَوَّىٰ بِهِمُ ٱلۡأَرۡضُ وَلَا يَكۡتُمُونَ ٱللَّهَ حَدِيثٗا (42)
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الايه*
١/وضح الشيخ المراد من قوله تعالي ( لَوۡ تُسَوَّىٰ بِهِمُ ٱلۡأَرۡضُ ) ندما علي كفرهم بالله ورسوله
٢/فسر الشيخ المقصود من قوله تعالي ( وَلَا يَكۡتُمُونَ ٱللَّهَ حَدِيثٗا ) وكيفيته