أسئلتكم واستفساراتكم " مشروع قراءة" مختصر التبيان في آداب حملة القرآن

[شمس الأصيل]

أسئلتكم واستفساراتكم " مشروع قراءة" مختصر التبيان في آداب حملة القرآن

أختي مسلمة لله بارك الله فيكِ بالنسبة ليوم الخميس كيف ستكون المشاركة عن طريق الكتابة أم في غرفة صوتية

 

[مسلمة لله]

أسئلتكم واستفساراتكم " مشروع قراءة" مختصر التبيان في آداب حملة القرآن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتي الغاليات المشاركات في مشروع قراءة كتاب

مختصر التبيان في آداب حملة القرآن


هنا نتواصل لاستقبال استفساراتكم حول المشروع

وأسئلتكم عما أشكل عليكن فهمه في الكتاب

نسأل عنها أهل العلم إن شاء الله تعالى

وفقتم وسددت خطاكم

 

[مسلمة لله]

أختي مسلمة لله بارك الله فيكِ بالنسبة ليوم الخميس كيف ستكون المشاركة عن طريق الكتابة أم في غرفة صوتية

حياك الله أختي الحبيبة

كنا نود عمل مناقشة صوتية لكن لا أظن أنه يناسب الجميع فالأضمن لنا الكتابة حتى إن رغبت الأغلبية في ذلك عقدنا لقاء بالغرفة الصوتية له ، ونسأل الله أن يوفقنا للاثنين .

بوركت

 

[إيمان مصطفى عمر]

وممَّا يتأكد الاعتناء به أن لا يذل العلم فيذهب إلى موضع يُنسب إلى من يتعلم ليُعلّمه فيه، وإن كان المتعلم خليفة فمن دونه، بل يصونه عن ذلك كما صانه السلف رضي الله عنهم

ارغب بمعرفة معنى هذا المقطع
جزاكم الله خيرا​

 

[مسلمة لله]

أخيتي ...
على حسب فهمي فإن هذه المقولة مرادفة للمقولة المشهورة :
العلم يؤتى إليه ولا يأتي إلى أحد .

أي أن من عزة العلم أن الراغب في التعلم يذهب للموضع الذي يعلم فيه المعلم الناس ولا يستدعيه ليعلمه في بيته أو مكان خاص به فهذا أدعى لحصول الرفعة عن أي مذلة قد تحصل للمعلم من تعليمه في مكان ملك للمتعلم ، والشاهد من الواقع في هذا كثير .

إليك العبارة مفصلة نوعا من كتاب التبيان (أصل المختصر ) :

ومن آدابه المتأكدة وما يعتنى بحفظه أن لا يذل العلم فيذهب إلى مكان ينسب إلى من يتعلم منه ليتعلم منه فيه وإن كان المتعلم خليفة فمن دونه بل يصون العلم عن ذلك كما صانه عنه السلف رضي الله عنهم وحكاياتهم في هذا كثيرة مشهورة .
ومن الأمثلة المشهورة لعلماء السلف ما روي عن الإمام مالك رحمه الله:

بعث إليه الخليفة المهدي بألفي دينار، وبعد فترة أرسل إليه طالباً منه القدوم عليه في مدينة السلام، فقال مالك: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون) والمال عندي على حاله.
ولما قدم المهدي المدينة بعث إليه، فأتاه ، وقال لابنيه هارون وموسى: اسمعا منه، فرفض مالك، وقال: العلم يؤتى إليه. فقال المهدي: صدق مالك. وأمرهما بالذهاب إليه

أرجو أن تكون العبارة قد وضحت لك .
بوركت

 

[إيمان مصطفى عمر]

جزاك الله خيرا
كفيت ووفيت بالاجابة

بارك الله فيك ونفع بك​

 

[راغبة في الجنة]

متى يكون المراجعة واين نجدها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

متى تكون بأذن الله المراجعه واين نجد الاسئله

وجزاكم الله خيرا

 

[إيمان مصطفى عمر]

لدي سؤال؟

ورد في القسم الحادي عشر الجملة التالية

وأما الجنب والحائض فيحرم عليهما قراءة القرآن سواء كان آية أو أقل منها، ويجوز لهما إجراء القرآن على قلوبهما من غير لفظ، ويجوز لهما النظر في المصحف، وإمراره على القلب،


الذي اعرفه ان الحائض تستطيع قراءة القرآن (للحفظ او المراجعة )
دون ان تمس المصحف

ما رايكن؟؟؟​

 

[مسلمة لله]

حيا الله اليمان
هناك عدة آراء حبيبتي
وإلى أن ألقاك
فإني أود الإجابة على سؤالك من ناحية أخرى وهي اختلاف آراء العلماء
لكن هذه تحتاج لأهل العلم
فانتظريني وسآتيك بها إن شاء الله
دمت سالمة

 

[مسلمة لله]

إليك يا غالية جواب المشرف العام الشيخ عبد السلام الحصين حفظه الله تعالى على سؤالك ..

هذه المسألة فيها خلاف كبير بين أهل العلم، وجمهورهم على تحريم قراءة الحائض للقرآن، واستدلوا بأدلة كثيرة، لكن أغلبها ضعيف، ولكن يرى جمهور العلماء ومنهم النووي أنها تصلح للاحتجاج بها؛ لبلوغها درجة الحسن، وبعض الأدلة صحيحة لكنها غير صريحة، مثل : {لا يمسه إلا المطهرون}، وغير ذلك من الأدلة، ومن يرى جواز القراءة يضعف الاستدلال بهذه الأدلة.
وهذا من المسائل الاجتهادية، التي لا حرج على من أخذ بأحد أقوال أهل العلم فيها.
فمن سألت عالما تثق به وأفتاها بالجواز فلها أن تعمل بفتواه، وإن بدى لها أن رأي الجمهور أولى لأنهم أكثر، أو أن أدلتهم مقنعة فلتعمل بقول الجمهور، ولا إنكار في مثل هذه المسائل.
والله أعلم.

 

[مسلمة لله]

طمئنيني حبيبتي أنك قرأت الرد على سؤالك .

 

[إيمان مصطفى عمر]

جزيت خيرا ياغاليتي مسلمة
لقد قرأت ما قاله الشيخ حفظه الله​

وبما انه قال:​

فمن سألت عالما تثق به وأفتاها بالجواز فلها أن تعمل بفتواه، وإن بدى لها أن رأي الجمهور أولى لأنهم أكثر، أو أن أدلتهم مقنعة فلتعمل بقول الجمهور، ولا إنكار في مثل هذه المسائل.​

فقد نظرت في فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله
لا حرج أن تقرأ الحائض والنفساء الأدعية المكتوبة في مناسك الحج ، ولا بأس أن تقرأ القرآن على الصحيح أيضاً ، لأنه لم يرد نص صحيح صريح يمنع الحائض والنفساء من قراءة القرآن ، إنما ورد في الجنب خاصة ، بأن لا يقرأ القرآن وهو جنب . لحديث علي ـ رضي الله عنه وأرضاه ـ أما الحائض والنفساء فورد فيه حديث ابن عمر : ((لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن)) ولكنه ضعيف لأن الحديث من رواية إسماعيل بن عايش عن الحجازيين ، وهو ضعيف في روايته عنهم . ولكنها تقرأ بدون مس المصحف عن ظهر قلب ، ولا من المصحف حتى يغتسل . والفرق بينهما أن الجنب وقته يسير ، وفي إمكانه أن يغتسل في الحال من حين يفرغ من إتيانه أهله ، فمدته لا تطول والأمر في يده متى شاء اغتسل ، وإن عجز عن الماء تيمم وصلى ، وقرأ . أما الحائض والنفساء فليس الأمر بيدها وإنما هو بيد الله ـ عز وجل ـ والحيض يحتاج إلى أيام والنفاس كذلك ، ولهذا أبيح لهما قراءة القرآن لئلا تنسياه ولئلا يفوتهما فضل القراءة وتعلم الأحكام الشرعية من كتاب الله . فمن باب أولى أن تقرأ الكتب التي فيها الأدعية المخلوطة من الآيات والأحاديث إلى غير ذلك . هذا هو الصواب وهو أصح قولي العلماء ـ يرحمهم الله ـ في ذلك .
((الشيخ ابن باز))​

ان شاء الله لا حرج علينا اذا اضطررنا لقراءة القرآن((مراجعة الحفظ مثلا)) اثناء الحيض دون مس المصحف طبعا​

اللهم فهمنا ما علمتنا وثبت الايمان في قلوبنا .........آمين​

بارك الله فيك ​

 

[زهر الرمان]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
استفسار:
في قوله تعالى ( ورتل القرآن ترتيلا ) حمل مفهوم الاية على استحباب ترتيل القرآن و لم تحمل على وجه الوجوب مع العلم أن الاية جاءت على وجه الأمر و معلوم أن الأمر في الخطاب القرآني يفيد الوجوب و الله أعلم.
وذهب بعض علماء التجويد مثل ابن الجوزي إلى تأثيم من لم يجود القرآن بقوله: ( من لم يجود القرآن فهو آثم) فهذا شأن التجويد فما بالكم بالترتيل و الله أعلم
أرجو توضيح هذه المسألة ؟
من له علم بها فليفيدنا و جزاكم الله خيرا

 

[مسلمة لله]

إن شاء الله حبيبتي يأتيك الرد قريبا

 

[زهر الرمان]

إن شاء الله أختي وزادك الله من فضله​

 

[إيمان مصطفى عمر]

العيد والكتاب

عزيزتي مسلمة
هل نتابع الاسبوع القادم؟؟ اسبوع العيد
ام نعيِّد؟؟؟كل عام ودايما طيبين وبخير
يعني اجازة
باقي لنا 8 مقررات متى سنكملها؟؟؟
وجزاك الله خيرا

 

[مسلمة لله]

حياك الله يا غالية
نريد تصويت
صراحة كنت لتوي أريد أن أعرض عليكم أن ننهيه قبل العيد لكن ربما يكون الأمر صعبا ، كذلك لو توقفنا هذا الأسبوع فالعيد في أواخر الأسبوع القادم وهنا سنتأخر أسبوعين ، فما رأيكم ؟؟

بالمناسبة ...
سألت الشيخ حفظه الله عن نقطة القراءة الجماعية لكنه اعتذر عن إكمال الإجابات نتيجه لسفره للحج فاعذرونا إن تأخرت الإجابات .
بانتظاركم حول الإجازة

 

[مسلمة لله]

حياك الله حبيبتنا بنت حواء
إليك إجابة الشيخ حفظه الله على سؤالك يا غالية :

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
استفسار:
في قوله تعالى ( ورتل القرآن ترتيلا ) حمل مفهوم الاية على استحباب ترتيل القرآن و لم تحمل على وجه الوجوب مع العلم أن الاية جاءت على وجه الأمر و معلوم أن الأمر في الخطاب القرآني يفيد الوجوب و الله أعلم.
وذهب بعض علماء التجويد مثل ابن الجوزي إلى تأثيم من لم يجود القرآن بقوله: ( من لم يجود القرآن فهو آثم) فهذا شأن التجويد فما بالكم بالترتيل و الله أعلم
أرجو توضيح هذه المسألة ؟
من له علم بها فليفيدنا و جزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله
المراد بالتجويد الذي يجب الإتيان به ويأثم تاركه مع القدرة هو النطق بالكلمات نطقًا صحيحًا، فيخفي ويدغم وينطق بالحرف محركا بحركته المناسبة، وأما التجويد الذي هو مراعاة عدد الحركات في المد، والإدغام والإخفاء بحيث تكون في بعض المدود أربعًا، أو ثلاثًا، أو اثنتين، أو خمسًا، أو ستًا، ويكون الإدغام والإخفاء حركتين، فهذا مما لا تجب مراعاته بل تستحب؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((الذي يقرأ القرآن وهو ماهر فيه مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق ويتعتع فيه له أجران))، فلو كانت القراءة بدون تجويد حرامًا لما أثيب هذا الذي يقرأ القرآن على هذه الصورة.
وأما الترتيل فهو أخف من التجويد؛ إذ معناه التغني بالقرآن وتحسين الصوت به، وهذا ليس بواجب ؛ لأن الترتيل وسيلة للتدبر، والتدبر لا شك أنه مطلوب، ولكنه لا يلزم في كل قراءة أن يكون معها تدبر، فقد تكون القراءة بقصد تثبيت الحفظ، وقد تكون بقصد البركة وطلب الثواب، والمقصود أن قراءة القرآن على درجات بعضها أكمل من بعض.
وأيضا فإن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان بعضهم يقرأ القرآن بسرعة، بدون ترتيل، وربما ختمه بعضهم في ليلة، كما ثبت أن عثمان ختمه في ركعة، وهذا لا يمكن أن يكون بترتيل وتجويد كامل، فلولا أن هذا جائز ما فعلوه.
والله أعلم.

 

[زهر الرمان]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
جزاك الله كل خير غاليتي وبارك فيك ودمت طيبة​

 

[مسلمة لله]

بارك الله فيك حبيبتي
أخياتي ...
ما رأيكم أن نجيب أسئلة اليوم إن شاء الله وننتظر لما بعد العيد فنفرغ أوقاتكم لهذه الأيام المباركة ؟؟