أسئلتكم واستفساراتكم " مشروع قراءة" مختصر التبيان في آداب حملة القرآن

[زهر الرمان]

كما تحبين يا غالية أضن أن الاسئلة لم توضع بعد
أحبك في الله أخيتي

 

[مسلمة لله]

أحبك الله يا حبيبة ورضي عنك وأسعدك
عذرا على تأخري في وضع الأسئلة
سأضعها حالا إن شاء الله

 

[أم أسماء]

حياكن الباري يل غاليات .
ارجو منكن توضيح عبارة الامام النووي هذه فأنا لم افهمها جيدا
والصواب ما قدمناه، سواء كان الرجل مسلماً بالغاً متطهراً رجلاً أو كافراً أو صبياً أو محدثاً أو امرأة، وقيل لا يسجد لقراءة هؤلاء، وبهذا قال بعض أصحابنا في غير المرأة، والصواب الاول.
جزاكن الله خيرا

 

[إيمان مصطفى عمر]

السلام عليكم

عذرا حبيبتي مسلمة لانقطاعي
فالنت انقطع عني ولم يعتذر مني

هل نكمل القراءة ونكتب الفوائد ام بعد العيد ؟

***********
@@@كل عام وانتن بخير@@@

**********
​

 

[مسلمة لله]

حياكن الباري يل غاليات .
ارجو منكن توضيح عبارة الامام النووي هذه فأنا لم افهمها جيدا
والصواب ما قدمناه، سواء كان الرجل مسلماً بالغاً متطهراً رجلاً أو كافراً أو صبياً أو محدثاً أو امرأة، وقيل لا يسجد لقراءة هؤلاء، وبهذا قال بعض أصحابنا في غير المرأة، والصواب الاول.
جزاكن الله خيرا

مرحبا بأم أسماء الحبيبة
صراحة أحسب أني فهمتها !
لكن لما يسأل أحد أود أن أوكل الأمر لغيري

طيب يا أم أسماء هذا الكلام موجود في الكتاب الأصلي "التبيان"

ولا فرق بين أن يكون القارئ مسلما بالغا متطهرا رجلا وبين أن يكون كافرا أو صبيا أو محدثا أو امرأة هذا هو الصحيح عندنا وبه قال أبو حنيفة وقال بعض أصحابنا لا يسجد لقراءة الكافر والصبي والمحدث والسكران وقال جماعة من السلف لا يسجد لقراءة المرأة حكاه ابن المنذر عن قتادة ومالك وإسحق والصواب ما قدمناه

هذا فيما يخص حكم سجود التلاة للمستمع والسامع حال كون القاريء كافرا أو صبيا أو سكران ..
فبعض العلماء قالوا لا يسجد لقراءتهم واختار النووي رحمه الله أنه يسجد .
هل فهمي صحيح أم أسماء أم هناك شيء لم أنتبه إليه ؟؟؟؟!!!!

 

[مسلمة لله]

السلام عليكم

عذرا حبيبتي مسلمة لانقطاعي
فالنت انقطع عني ولم يعتذر مني

هل نكمل القراءة ونكتب الفوائد ام بعد العيد ؟

***********
@@@كل عام وانتن بخير@@@

**********
​

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هلا بالغالية يمان
كل عام وأنت بخير
كما تحبي حبيبتي الآن أو تؤجليها لما بعد العيد إن شاء الآن
على كل نحن الآن متوقفين
دمت بخير

 

[إيمان مصطفى عمر]

السلام عليكم
مشرفتنا الغالية
مسلمة لله


مبارك عليك وسام التميز



اسال الله جلَّ وعلا ان يمنحك وسام تميز مع الابرار والصالحين
نشكر جهودك معنا

​

 

[العائدة الى الله]

السلام عليكم
مشرفتنا الغالية
مسلمة لله


مبارك عليك وسام التميز



اسال الله جلَّ وعلا ان يمنحك وسام تميز مع الابرار والصالحين
نشكر جهودك معنا
اشارك اختى اليمان التهنئه والدعاء تقبل الله منك كل اعمالك وجزاك الله عليها خير اجزاء

لى سؤال اختى مسلمه لله
قول الإمام (أما إذا عطس حال القراءة يستحب أن يقول الحمد لله، وكذا لو كان في الصلاة قال : الحمدلله) هل فعلا نحمد الله فى الصلاه
وجزاك الله خيرا

 

[أم أسماء]

هذا فيما يخص حكم سجود التلاة للمستمع والسامع حال كون القاريء كافرا أو صبيا أو سكران ..
فبعض العلماء قالوا لا يسجد لقراءتهم واختار النووي رحمه الله أنه يسجد .
هل فهمي صحيح أم أسماء أم هناك شيء لم أنتبه إليه ؟؟؟؟!!!!

--------------------------------------------------------------------------------

فهمت اختي الحبيبة.صراحة اني لم ارجع للكتاب الأم في ذلك.
اثابك الباري خير الثواب.

 

[مسلمة لله]

السلام عليكم
مشرفتنا الغالية
مسلمة لله
مبارك عليك وسام التميز
اسال الله جلَّ وعلا ان يمنحك وسام تميز مع الابرار والصالحين
نشكر جهودك معنا

جزاك الله خيرا حبيبتي اليمان ولك بمثل دعائك .

السلام عليكم
مشرفتنا الغالية
مسلمة لله
مبارك عليك وسام التميز
اسال الله جلَّ وعلا ان يمنحك وسام تميز مع الابرار والصالحين
نشكر جهودك معنا
اشارك اختى اليمان التهنئه والدعاء تقبل الله منك كل اعمالك وجزاك الله عليها خير اجزاء

لى سؤال اختى مسلمه لله
قول الإمام (أما إذا عطس حال القراءة يستحب أن يقول الحمد لله، وكذا لو كان في الصلاة قال : الحمدلله) هل فعلا نحمد الله فى الصلاه
وجزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا حبيبتي العائدة إلى الله ولك بمثل ما دعوت .

بالنسبة لسؤالك يا غالية ...
حكم الحمد بعد العطاس في الصلاة

سؤال:
إذا كان الإنسان في صلاة ثم عطس فهل يحمد الله ، سواء كانت فريضة أو نافلة؟

الجواب:

الحمد لله
"نعم ، يشرع له أن يحمد الله، لأنه ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع من يحمد الله بعد عطاسه في الصلاة فلم ينكر عليه . بل قال : ( لقد رأيت كذا وكذا من الملائكة كلهم يبتدرونها أيهم يكتبها) ولأن حمد الله من جنس ذكر الصلاة ، وليس بمنافٍ لها" انتهى .
"مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (29/348) .

الإسلام سؤال وجواب
http://www.islamqa.com/index.php?ref=103435&ln=ara

وإليك هنا تفصيل نسأل الله أن ننتفع به جميعا
http://www.islamav.com/doc_html/adbats.htm

فهمت اختي الحبيبة.صراحة اني لم ارجع للكتاب الأم في ذلك.
اثابك الباري خير الثواب.

الحبيبة أم أسماء
الحمد لله ، بارك الله فيك ونور قلبك بنور الإيمان وجميع حبيباتنا .

 

[إيمان مصطفى عمر]

حبيبتي مسلمة لله :
ارجو ايضاح الجملة التالية ,لكي اتاكد من مدى فهمي لها , وجزاك الله خيرا

ويحرم المراء فيه (القرآن)والجدال بغير حق، ومن ذلك أن يظهر له دلالة هي للآية على شيء يخالف مذهبه فيصير إلى خلاف ظاهرها إتباعا لهواه ومذهبه، ويناظر عليه وأما من لا يظهر له ذلك فمعذور.

 

[إيمان مصطفى عمر]

ارجو ايضاح العبارة التالية ايضا: وجزاك الله خيرا حبيبتي :

وإذا وقف القارئ فلم يدري ما بعد الموضع الذي انتهى إليه وأراد أن يسأل عنه غيره فيستحب أن يتأدب بما قاله عبد الله بن مسعود وغيره من السلف وهو يقول : طيف يقرأ كذا وكذا بل يقرأ قبل مقصوده ثم يقول : أي شيء بعد هذا،

 

[إيمان مصطفى عمر]

حبيبتي يبدو اني صرت ثقيلة دم من كتر ما وضعت من اسئلة...........

بس معليش تكسبي فينا اجر
جزاك الله خيرا...
سؤالي الجديد هو:: وإن أمكنه قراءة بني إسرائيل .....ماهي ؟؟؟

 

[إيمان مصطفى عمر]

حبيبتي يبدو لني صرت ثقيلة دم من كثرة اسئلتي .........

بس معليش جزاك الله عنا كل خير ....
سؤالي هو.وإن أمكنه قراءة بني إسرائيل ....ماهي؟

 

[إيمان مصطفى عمر]

آسفة ... التكرار غير مقصود بسبب المتصفح

 

[إيمان مصطفى عمر]

آسفة ... التكرار غير مقصود

 

[إيمان مصطفى عمر]

بسم الله

ويُؤمر في الحال بإزالة الملك عنه

ما معنى ذلك؟

 

[زهر الرمان]

حبيبتي يبدو لني صرت ثقيلة دم من كثرة اسئلتي .........

بس معليش جزاك الله عنا كل خير ....
سؤالي هو.وإن أمكنه قراءة بني إسرائيل ....ماهي؟

اختي هل تقصدين بني اسرائيل؟؟؟
فان كان ذلك فسورة بني اسرائيل هي سورة الإسراء حبيبتي

ويُؤمر في الحال بإزالة الملك عنه

ما معنى ذلك؟

لم افهم حبيبتي ماذا تقصدين هلا وضحت

 

[إيمان مصطفى عمر]

جزاك الله خيرا

ورد في الكتاب : من آداب صيانة القران انه يؤمر في الحال بازالة الملك عنه و.....
(في المقرر السابع والعشرون)

ما معنى ذلك ؟ ما المقصود بالملك ؟ لم افهم
وجزاك الله خيرا

 

[زهر الرمان]

حبيبتي حسب فهمي والله أعلم في قول المصنف:
يحرم بيع المصحف من الذمي ,فإن باعه ففي صحة البيع قولان للشافعي: أصحها:لا يصح والثاني: يصح , ويؤمر في الحال بإزالة ملكه عنه: أي يجب أن يتخلص من ثمن البيع وذلك للكراهة هذا ما فهمته والله المستعان ,ارجو أن أكون أفدتك, حبيبتي اطلعي على الموضوع بهذا الرابط لارتباطه بالامر.
http://islam.gov.kw/books/mosoaa/038.doc