- بيان أنواع أحكام الله تعالى.
- بيان أن مرجع العباد لله تعالى.
- ذكر الدليلين العقلي والنقلي في بدء الخلق وإعادته.
- بيان حال قلوب المؤمنين.
- بيان بم يعمل المؤمنون الصالحات وماهي الصالحات التي يعلمونها وكيف جزاؤهم من الله تعالى عليها.
-بيان من هم الكافرون وما جزاؤهم من الله تعالى.
- معنى { شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ}.
- بيان سبب العذاب الأليم للكافرين.
- ذكر الأدلة العقلية الأفقية الدالة على كمال الله تعالى في أسمائه وصفاته.
- بيان أهمية العلم لمعرفة الأدلة وكيفية استنباطها على أقرب وجه.
- بيان تأثير التقوى على القلب.
- بيان الدليل على كمال قدرة الله تعالى، وعلمه، وحياته، وقيوميته.
- بيان الدليل على كمال حكمة الله تعالى، وحسن خلقه وسعة علمه.
- بيان أنواع المنافع والمصالح الدالة على رحمة الله تعالى واعتنائه بعباده وسعة بره.
- بيان أن الله تعالى وحده المعبود المفتقرة له جميع المخلوقات.
- بيان ما تحث عليه الآيات وما فائدتها.
١*زينب إبراهيم سورة الأنفال (٢٢ـــ٢٦)
٢*عزة عبد الحميد (٢٧ــــ٣٠)
٣*أسماء العسكري(٣٣ــــ٣٦)
٤*شفاء حسين .سورة يونس (١٠ـــ١٤)
٥*منى حسين .(١٥ـــ١٧)
٦*آية عادل (١٨ـــ٢١)
٧*ريما أحمد (٢٢ـــ٢٣)
٨*أمنية الحسيني(٢٤ـــ٢٥)
- بيان ما هي القاعدة العامة في أحوال الناس وذكر حالتهم عند اشتداد البحر.
- بيان تيسير الله تعالى للأسباب المُسيرة في البحر وهداية الناس إليها.
- معنى الفلك.
- معنى {وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ}
- معنى {وَفَرِحُوا بِهَا}
- معنى { رِيحٌ عَاصِفٌ}
- معنى { وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ}
- وصف حالهم عند يقينهم بالهلاك.
- وصف حالهم عند نجاتهم من الشدة.
- بيان أن المطلوب من العباد إخلاص العبادة لله تعالى في الرخاء والشدة.
- عودة وبال البغي على الشاردين عن الإخلاص لله تعالى.
- بيان أن غاية أملهم من الدنيا منقضٍ وزائل عنهم.
- التحذير من استمرار شرودهم في الدنيا.
- بيان أن العودة إلى الله تعالى للجزاء على أعمالهم وشرودهم.
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ وَیَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا یَضُرُّهُمۡ وَلَا یَنفَعُهُمۡ وَیَقُولُونَ هَـٰۤؤُلَاۤءِ شُفَعَـٰۤؤُنَا عِندَ ٱللَّهِۚ قُلۡ أَتُنَبِّـُٔونَ ٱللَّهَ بِمَا لَا یَعۡلَمُ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَلَا فِی ٱلۡأَرۡضِۚ سُبۡحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا یُشۡرِكُونَ }
[سُورَةُ يُونُسَ: ١٨]
١- المراد ب "ويعبدون" والمقصود بها
٢-المراد ب "مالايضرهم ولا ينفعهم"
٣-المقصود ب "ويقولون " والمراد ب "شفعاؤنا" واصل هذا القول
٤-المراد ب "اتنبئون الله" ودلالة قولهم
٥-المقصود ب "سبحانه وتعالى"
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ وَمَا كَانَ ٱلنَّاسُ إِلَّاۤ أُمَّةࣰ وَ ٰحِدَةࣰ فَٱخۡتَلَفُوا۟ۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةࣱ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ لَقُضِیَ بَیۡنَهُمۡ فِیمَا فِیهِ یَخۡتَلِفُونَ }
[سُورَةُ يُونُسَ: ١٩]
١-المراد ب "أمة واحدة"
٢-المقصود ب "كلمة سبقت من ربك "
٣-المراد ل "لقضي بينهم "
٤- المراد ب "فيما فيه يختلفون"وذكر القصد من الامهال
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ وَیَقُولُونَ لَوۡلَاۤ أُنزِلَ عَلَیۡهِ ءَایَةࣱ مِّن رَّبِّهِۦۖ فَقُلۡ إِنَّمَا ٱلۡغَیۡبُ لِلَّهِ فَٱنتَظِرُوۤا۟ إِنِّی مَعَكُم مِّنَ ٱلۡمُنتَظِرِینَ }
[سُورَةُ يُونُسَ: ٢٠]
١-المعنى ب "يقولون "٢-المراد ب " آية "
٣-المراد ب "إنما الغيب لله "
٤-المقصود ب "فانتظروا انى معكم من المنتظرين"
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ وَإِذَاۤ أَذَقۡنَا ٱلنَّاسَ رَحۡمَةࣰ مِّنۢ بَعۡدِ ضَرَّاۤءَ مَسَّتۡهُمۡ إِذَا لَهُم مَّكۡرࣱ فِیۤ ءَایَاتِنَاۚ قُلِ ٱللَّهُ أَسۡرَعُ مَكۡرًاۚ إِنَّ رُسُلَنَا یَكۡتُبُونَ مَا تَمۡكُرُونَ }
[سُورَةُ يُونُسَ: ٢١]
١-المراد ب "اذقنا الناس رحمة " وذكر أمثلة
٢-المراد ب "اذا لهم مكر فى اياتنا" وسببه
٣-المراد ب " قل الله اسرع مكرا"
مدارسة الأسبوع الحادى عشر من سورة التوبة من الايه ١٢٢ - ١٢٥
وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ [التوبة : 122]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- بيان فضيلة العلم.
- التأكيد على أهمية العلم الشرعي.
- توضيح معنى (لِيَنْفِرُوا كَافَّةً}.
- بيان معنى قوله تعالى {لِيَتَفَقَّهُوا} .
- بيان أهمية نشر العلم عن العالم .
- التأكيد على أهمية إعداد لكل مصلحة من يقوم بها حتى يستقيم المجتمع.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ [التوبة : 123]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- ارشاد المؤمنين بأن يبدأو بالاقرب فالاقرب من الكفار.
- التأكيد على أهمية تقوى الله.
- بيان معنى قوله تعالى (وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً).
وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَٰذِهِ إِيمَانًا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ [التوبة : 124]
العناصر التي وردت في الايه الكريمه:
- بيان حال المؤمنين وحال الكفار من نزول آيات القرآن.
- بيان معنى قوله تعالى ( فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا}.
- توضيح معنى قوله تعالى ( فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا} .
- تفسير معنى ( وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ} .
وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَىٰ رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ [التوبة : 125]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- بيان معنى ( مَرَضٌ} .
- توضيح معنى ( فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ} .
- بيان عاقبة الكفار و المنافقين الذين كفروا بآيات الله (مَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ}.
مدارسة الأسبوع الثاني عشر من سورة التوبة من ١٠ - ١٤
دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ۚ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [يونس : 10]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه :
- بيان عبادة أهل الجنه.
- توضيح أهمية ذكر الله.
- تفسير معنى قوله تعالى ( وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ).
وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ ۖ فَنَذَرُ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ [يونس : 11]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- بيان لطف الله بعباده وإحسانه بهم.
- توضيح معنى قوله تعالى ( {لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ} .
- بيان معنى ( طُغْيَانِهِمْ).
- بيان معنى ( يَعْمَهُونَ}.
وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمْ يَدْعُنَا إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُ ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [يونس : 12]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- الاخبار عن طبيعة الإنسان.
- بيان معنى قوله تعالى (كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ}.
- التأكيد على أن الإنسان لابد أن يعرف الله في الرخاء والشدة معا.
وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا ۙ وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ [يونس : 13]
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في الايه الكريمه:
- بيان أسباب هلاك الأمم الماضية.
ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ مِن بَعْدِهِمْ لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ [يونس : 14]
العناصر التي وردت في الايه الكريمه:
- بيان معنى قوله تعالى {ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ} .
- ضرورة اتخاذ العبرة والعظة من الأمم الماضية.
يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ
تفسير الايات :- ١- ارسال الله تعالى سيدنا موسى بايات ومعجزات لفرعون وقومه وكفروا بها وظلموا انفسهم.
٢- اخبار من سيدنا موسى بانه رسول من رب العالمين.
٣- تاكيد من سيدنا موسى بانه لا يقول الا الحق ويريد اتباعه.
٤- طلب فرعون دليل على صدق سيدنا موسى.
٥- معجزه سيدنا موسى عندما القى عصاه فتحولت ثعبان ظاهر ونزغ يدها من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين من غير سوء.
٦- كفر قوم موسى وادعائهم بان موسى ساحر عظيم.
٧- تحرير من فرعون بان موسى يريد اخراجهم من مصر وتاجيل امر موسى وحبسوه حتى جمعوا السحره.
٨- جاء السحر لفرعون وسالوا عن الاجر اذا غلبوا وعدهم فرعون بالاجر والتقريب اذا انتصروا على موسى.
٩- خير السحرة موسى اما ان تلقى اما نحن الملقين وامرهم بالقاء اولا عندما القوا السحرة حبالهم وعصيهم سحر وا اعين الناس واسترهبوهم.
فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ.
*تفسير هذه الايات واحد ارسل الله تعالى عليه من الايات المفصلات من طوفان وجراد وقمع ضفادع ودم فاستكبروا وعندوا وكانوا قاموا مجرمين
٢- معنى الرجز العذاب عندما وقع عليهم طلبه من موسى الدعاء ليرفع عنهم العذاب مقابل الايمان له.
٣- معنى نكثوا.
٤- معنى الانتقام منهم كان بالغرق في البحر بسبب تكذيبهم ايات الله ورسله
*****
وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ .
* جعل الله تعالى بني اسرائيل بعدما كان مستضعفين في الارض اصبحوا ورثتها وتحققت كلمه الله الحسنى لهم بالتمكين بسبب صبرهم على الاذى .
وَإِذْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ
* مرور قوم سيدنا موسى على قوم يعبدون الاصنام وطلبوا من سيدنا موسى ان يجعل لهم الها فانكر سيدنا موسى عليهم قولهم وقال لهم ان هؤلاء باطل عملهم وذكرهم اذكركم بالله تعالى هو افضل العالمين .
* شدة غضب بسيدنا موسى كان غضبا لله تعالى وغيرته على قومه بما فعلوه واتخذهم العجل.
- معنى الالواح.،ندم سيدنا موسى عليه السلام بما فعله قبل ان يعلم براءه اخيه مما ظنه من التقصير.
* اخبار الله تعالى ان الذين عملوا السيئات ثم تابوا وامنا واستقاموا ربهم فان الله غفور رحيم، وانه يقبل التوبه .
* لما سكت عن موسى غضب وتراجع أخذ الألواح المشتمله على هدى ورحمه وبيان للحق.
*- اخبار من الله تعالى انه سيبعث على بني اسرائيل من يسومهم سوء العذاب الى يوم القيامه بسبب افسادهم.
( وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الأَرْضِ أُمَمًا مِّنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ.)
*- وانه قطعهم في الارض ايفرجهم الى امم وطوائف منهم الصالحون ومنهم دون ذلك اي الظالمين لانفسهم
بسم الله الرحمن الرحيم مدارسه الاسبوع التاسع من سورة الأعراف الايه 188/184
-( أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُواْ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ .)
١- يدعو الله تعالى المشركين للتأمل في حال الرسول صلى الله عليه وسلم ،وانه ليس به علامه من الجنون كما ادعوا .
٢- أنه نذير مبين من رب العالمين وأنه رسول الله حقا.
-( أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ .)
١- توبيخ الكفار على أعراضهم عن التامل والنظر في ملكوت السماوات والارض.
٢- وما خلق الله من شيء يدل على اعظم دلاله على الله وقدرته وسعه رحمته
٣ـ النظرفي حالهم وانفسهم عسى ان يقترب اجلهم ويفاجئهم الموت في غفله.
-(مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ .)
١- انهم مترددون ولا يخرجون من الضلال ولا يهتدون الى الحق.
-( يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ )
١- هذا السؤال فيه تعنت من الكفار والمشركين عن وقت الساعه وان علمها الا لله وحده.
٢- المقصود بكل من ايان مرساها، لا يجليها لوقتها الا هو ، ثقلت في السماوات والارض ،لا تاتيكم الا بغته، كانك حفي عنها.
-( قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ .)
١- تبيين ان النبي لا يملك لنفسه ولا غيره نفعا ولا ضرا.
٢- ولا يعلم الغيب انه لو علم الغيب لاستكثر من الخير وحذر من السوء وان مهمته هى البلاغ والارشاد.
بسم الله الرحمن الرحيم مدارسه الاسبوع العاشر من سورة الأعراف الايه ٢٠٦/٢٠١.
( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ .)
١- ذكرت هذه الايه حال المتقين والعاظين اذا مسهم طائف من الشيطان.
٢- فان المتقى اذا فعل ذنب محرم استغفر الله وتاب ورد شيطانه خاسئا حسيرا.
-( وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لاَ يُقْصِرُونَ .)
١- ان اخوان الشياطين واولياؤهم اذا وقعوا في الذنب لا يزالون يمدونهم في الغي ولا يقصرون .
-( وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِم بِآيَةٍ قَالُواْ لَوْلاَ اجْتَبَيْتَهَا قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَى إِلَيَّ مِن رَّبِّي هَذَا بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ .)
١- يخبر الله تعالى عن المشركين أنهم إذا لم يأتهم الرسول بأيه من عند أنفسهم قالوا افتعلتها من تلقاء نفسك.
٢- رد الرسول عليهم قال فانا عبد متبع مدبر ،والله تعالى انزل الايات وارسلها على حسب اقتضاءه وحمده ،وهذه بصائر هي القران الكريم والذكر الحكيم وانها هدى من الضلال رحمه له من الشقاء.
( وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ .)
١- ما الفرق بين الانصات والاستماع وترتب على عليهم حصول الرحمه لكلامها.
( وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ .)
١- ذكر الله تعالى يكون بالقلب و يكون باللسان هو اكمل انواع الذكر.
٢- يكون الذكر متضرعا بلسانك وخفيه في قلبك وتكون خائفا من الله.
٣- ودون الجهر من القول :-كن متوسطا لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغي بين ذلك سبيلا.
٤- معنى كلا من الغدو ،الاصال .
٥- الغافلين الذين نسوا الله فانساهم انفسهم وانهم حرموا خير الدنيا والاخره.
-( إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ .)
١- ذكر الله تعالى ان له عباد مستديمين لعبادته متلازمين لخدمته هما الملائكه المقربين وحملت العرش والكربيين لا يتكبرون عن عبادته سبحانه وتعالى.
بسم الله الرحمن الرحيم مدارسه الاسبوع الحادي عشر من سورة الانفال ايه (٢١/١٧).
ـ( فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاء حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ .)
١- ان الله أعان المسلمين على المشركين وكان نصرهم بفضل الله لا من المسلمين وحدهم ولا بقوتهم.
٢- ان الله قادر على انتصار المؤمنين من الكفار من دون مباشره قتال وان الله اراد ان يمتحن المؤمنين ويوصلهم بالجهاد الى اعلى الدرجات ويعطيهم اجرا حسنا وثوابا جزيلا.
-( ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ .)
ـ معنى موهن اي مضعف كل مكر وكيد يكيدون به الاسلام والمسلمين.
-( إِن تَسْتَفْتِحُواْ فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِن تَنتَهُواْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَعُودُواْ نَعُدْ وَلَن تُغْنِيَ عَنكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ .)
١- ان انتهوا عن قتال المسلمين وقتال حزب الله فان الله لم يعجل لهم العذاب وان عادوا الى قتال المسلمين فان الله ناصرهم ويعينهم عليكم.
-( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ. )
١- امر الله تعالى المؤمنين ان يطيعوا أمره وأمر ورسوله وامتثال امره واجتناب نهيهه بما يتلى عليكم من كتاب الله.
( وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ .)
١- ان الايمان ليس بالتحلي والتمني بل ما وقع في القلوب وصدقته الاعمال.
بسم الله الرحمن الرحيم مدارسه الاسبوع الثاني عشر من سورة الانفال ايه (٣٦/٣٣)
-(وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ .)
١- يقول تعالى انه آمن المشركين من العذاب بسبب وجود الرسول صلى الله عليه وسلم بين اظهرهم وانه لو وقع عليهم العذاب لما ابقى منهم باقيه.
-( وَمَا لَهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُواْ أَوْلِيَاءهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ .)
١- ان لا يوجد شيء لمنعهم من العذاب موجب ما فعلوه من صد الناس عن المسجد الحرام وصد النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه.
٢- ان اولياء المسجد الحرام هم الذين امنوا بالله ورسوله وافردوا الله بالتوحيد والعباده واخلصوا له الدين .
-( وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ. )
١- ان الله تعالى جعل البيت الحرام ليقام فيه دينه وان المشركين كان يصدون عن سبيل الله فيما فعلوه من تصفير وتصفيق .
-( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ .)
١- في هذه الايه تبين لعداوه المشركين وكيدهم ومكرهم لله ورسوله.
٢- ان ما ينفقونها تكون عليهم حسره اى ندامه وخزيا وذلا ويعذبون في الاخره اشد العذاب في جهنم يحشرون.
