بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره التوبه من الاسبوع الخامس الآية ٣٦
بسم الله الرحمن الرحيم السلام
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (36)
١-مامعنى الأشهر الحرم وما هو عددهم
٢-ماهى الأشهر الحرم ولماذا سميت بهذا الإسم
٣-التحذير من ظلم النفس فى الأشهر الحرم
٤-تحريم القتال فى الأشهر الحرم
٥-قتال جميع المشركين دون تخصيص احد
٦-وجوب تقوى الله فى السر والعلانية
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
سورة الأعراف
سورة مكية
آية 88-94
بسم الله الرحمن الرحيم
قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا ۚ قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ (88)
العناصر التي ذكرها الشيخ :
1- ذكر الشيخ من هم الذين استكبروا
2- بين الشيخ أنهم استعملوا قوتهم في مقابلة الحق و إتبعوا أهوائهم
3- رفض سيدنا شعيب و الذين أمنوا أتباع المستكبرين
قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا ۚ وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا ۚ وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۚ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا ۚ رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ (89)
العناصر التي ذكرها الشيخ:
2- بين الشيخ أن الشرك بالله افتراء
2- أعتراف سيدنا شعيب و الذين أمنوا بمنة الله عليهم إذ أنقذهم من الشرك
3- عدم القدرة علي الخروج عن مشئية الله
4- وضح الشيخ نوعان لفتح الله لعباده
فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (91)
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- ذكر الشيخ معني الرجفة
2- ذكر الشيخ معني جاثمين
الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۚ الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ (92)
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- وضح الشيخ معني كأن لم يغنوا فيها
2- وضح الشيخ أنواع خسارة من كذبوا نبي الله شعيب
فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ ۖ فَكَيْفَ آسَىٰ عَلَىٰ قَوْمٍ كَافِرِينَ (93)
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- خطاب سيدنا شعيب لقومه بعد هلاكهم
2- وضح الشيخ انه لا يجب الحزن علي قوم أتاهم الخير فردوه
وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ (94)
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- وضح الشيخ معني البأساء و الضراء
2- بين الشيخ معني يضرعون
مدارسة الأسبوع السادس
١ـ زينب إبراهيم . سورة الأعراف (117___126)
٢ـ عزة عبد الحميد .(127____132)
٣ـ أسماء محمد العسكري .( 133___141)
٤ـ شفاء حسين .سورة التوبة (46___47)
٥ـمنى حسين .( 48___50)
٦ـ آية عادل .(51___52)
٧ـريما أحمد.(53___55)
٨ـأمنية محمد .(56___59)
بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره التوبة من الآية ٤٨ ل ٥٠ للاسبوع السادس
بسم الله الرحمن الرحيم
(لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ (48)
١-بيان من الله عز وجل أن المنافقين لهم سوابق فى الشر
٢-ظهور الحق
وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (49)
١-اعتذار المنافقين بأعذار كاذبة
٢-ماذا قال الجد ابن قيس
٣-كذب قول الجد بن قيس
٤-المفسدة الكبرى هى معصية الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
٥-بما وعد الله الكافرين
إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ (50)
١-المنافقين هم الأعداء حقا
٢-المقصود بالحسنة هنا النصر
٣-المصيبة هنا هى ادالة العدو
٤-لماذا فرح المنافقون
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
سورة الأعراف
سورة مكية
من آية 117 - 126
بسم الله الرحمن الرحيم
وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117)
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- وضح الشيخ معني يلقف
2- بين الشيخ معني يأفكون
فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (118)
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- وضح الشيخ معني وقع الحق
فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ (119)
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- ذكر الشيخ معني صاغرين
وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (120)
قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (121)
رَبِّ مُوسَىٰ وَهَارُونَ (122)
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- تصديق السحرة لما جاء به سيدنا موسي
قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (123)
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- بين الشيخ تهديد فرعون للمؤمنين
2- اعتبار فرعون إيمان السحرة سوء آدب
3- اتهام فرعون السحرة بتواطأهم مع سيدنا موسي
لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (124)
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- بين الشيخ العذاب الواقع علي المؤمنين من فرعون
قَالُوا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ (125)
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- بين الشيخ معني منقلبون
وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا ۚ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ (126)
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- ذكر الشيخ معني و ما تنقم منا
مدارسة الأسبوع السابع
١ـ زينب إبراهيم . سورة الأعراف (١٤٢ـــ١٤٤)
٢ـ عزة عبد الحميد .(١٤٥ـــــ١٤٩)
٣ـ أسماء محمد العسكري .( ١٥٠ـــــ١٥٤)
٤ـ شفاء حسين .سورة التوبة (٦٠ـــ٦٢)
٥ـمنى حسين .( ٦٣ــــ٦٦)
٦ـ آية عادل .(٦٧ـــ٦٨)
٧ـريما أحمد.(٦٩ــــ٧٠)
٨ـأمنية محمد .(٧١ـــ٧٣)
- بيان من هم الذين أُمر المسلمون بقتالهم ولماذا.
- بيان ما هو الإيمان الصحيح.
- بيان ما هو الدين الحق.
- بيان ما هو الدين الذي اتبعه الكفار من اليهود والنصارى وما حكم اتباعه.
- بيان ما هي الجزية ومتى تدفع ومن يؤديها.
- بيان سبب إلزامهم دفع الجزية بأيديهم.
- بيان متى يجب على الإمام إقرار الجزية لهم ومتى يجب عدم إقرارها.
- بيان حكم التعامل معهم إذا لم يعطوا الجزية.
- بيان ممن تؤخذ الجزية حسب رأي الجمهور وغيرهم.
- بيان ما هي الأمور الثلاثة التي يُدعى إليها الكفار قبل قتالهم.
- بيان خبث أهل الكتاب.
- بيان أن المؤمنين يغارون لربهم ولدينه.
- بيان جرأة اليهود في ادعائهم أن {عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ}
- بيان سبب ادعائهم في {عزير} أنه ابن الله.
- بيان ادعاء النصارى أن عيسى ابن مريم {ابْنُ اللَّهِ}
- بيان عدم عقلانية اليهود و النصارى وعدم تدينهم.
- معنى {يُضَاهِئُونَ}.
- بيان ما الأقوال التي ادعاها الكفار من قبل ومشابهتها لإدعاءات اليهود والنصارى الباطلة.
- بيان تشابه قلوب الكفار واليهود والنصارى لتشابه أقوالهم الباطلة.
- معنى {يُؤْفَكُونَ}.
- بيان سبب اتفاق أمم اليهود والنصارى والكفر على القول الباطل الواضح بطلانه كعين الشمس.
- معنى {أَحْبَارَهُمْ}
- معنى {وَرُهْبَانَهُمْ}
- معنى {أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ}
- بيان مخالفتهم ما جاءت به الرسل من عبادة الله تعالى وحده لا شريك له والإخلاص في عبادته وطاعته سبحانه.
- معنى {سُبْحَانَهُ} .
- بيان كيف هو شركهم وافتراؤهم على الله.
- بيان علو الله تعالى وعظمته وكماله سبحانه.
- بيان متى نزلت الكثير من الآيات في هذه السورة.
- بيان سبب نزول هذه الآية الكريمة.
- بيان معنى {اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ}
- بيان أهمية العقل في معرفة أهمية الآخرة وإيثارها على الدنيا.
- وصف للدار الآخرة.
- صفات من آثر الدنيا على الآخرة.
- بيان أن التأخر والتخلف عن الجهاد من كبائر الذنوب الموجبة لأشد العقاب.
- بيان سبب استحقاق أشد العقوبة للمتخلفين عن الجهاد.
- بيان تكفل الله تعالى بنصرة دينه سواء تخلفوا عن الجهاد أو لم يتخلفوا.
- بيان أن الله تعالى لا يعجزه شيء أراده، ولا يغالبه أحد.
- الله سبحانه غني عن عباده في نصرته لنبيه الكريم محمد صلى الله عليه وسلم.
- سبب خروج النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة.
- بيان من خرج معه صلى الله عليه وسلم وأين لجآ.
- بيان حالتهما في الغار عند إحساسهما باقتراب الكفار منهما.
- بيان كيف كان تأييد ونصر الله تعالى لنبيه الكريم محمد صلى الله عليه وسلم.
- تهدئة الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم لصاحبه بأنهما في معية الله تعالى.
- معنى السكينة.
- بيان من هي الجنود التي أيد الله تعالى رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم بها وما كانت مهمتهم.
- معنى كلمة الكافرين هي السفلى.
- كيف جعل الله تعالى كلمة الكافرين هي السفلى.
- بيان أقسام النصر من الله تعالى لعباده.
- بيان نوع النصر الوارد في الآية الكريمة.
- بيان معنى كلمة الله هي العليا.
- بيان ما نوع الكلمات المتضمنة في قوله تعالى {وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا} وأمثلة قرآنية عنها.
- بيان كيف جعل الله تعالى دينه ظاهرا على سائر الأديان.
- بيان معنى {وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}
- بيان فضيلة السكينة التي ينزلها الله تعالى على عباده وقت الشدائد.
- بيان أن السكينة تزداد مع زيادة إيمان العبد بربه وزيادة يقينه به سبحانه.
- بيان أن الحزن مضعف للقلب، موهن للعزيمة وعلى العبد أن يذهبه عن نفسه.
- بيان فضيلة أبي بكر الصديق وصحبته الجميلة للنبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم.
بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره التوبة من الآية ٦٢ ل ٦٦ للاسبوع السابع
بسم الله الرحمن الرحيم
(يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ (62)
١-لماذا حلف المنافقون
٢-المؤمن يقدم رضا الله اولا
أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ (63)
١-المقصود بمحاددة الله
٢-جزاء من يشاق الله
يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِءُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ (64)
١-لماذا سميت هذه السورة بالفاضحة
٢-لماذا كان ذكر الوصف أعم وأنسب
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِءُونَ (65)
١-ما قول المنافقون فى غزوة تبوك
٢-اعتذار المنافقين
٣-الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر ومخرج من الدين
لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (66)
١-ماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم للمنافقين
٢_التوبة والندم والاستغفار سبب للعفو
٣-فى هذه الآية دليل على..
أ-من أسر سريرة فإن الله يفضحه
ب-الاستهزاء بكتاب الله وسنة رسوله كفر
ج-التوبة مقبولة من أى ذنب
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ وَإِذۡ زَیَّنَ لَهُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ أَعۡمَـٰلَهُمۡ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ ٱلۡیَوۡمَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَإِنِّی جَارࣱ لَّكُمۡۖ فَلَمَّا تَرَاۤءَتِ ٱلۡفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَیۡهِ وَقَالَ إِنِّی بَرِیۤءࣱ مِّنكُمۡ إِنِّیۤ أَرَىٰ مَا لَا تَرَوۡنَ إِنِّیۤ أَخَافُ ٱللَّهَۚ وَٱللَّهُ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٤٨]
١-المراد ب "زين لهم "
٢-توضيح سبب قوله "لا غالب لكم "
٣- توضيح معنى "جار لكم " وكيف طمأن ابليس بها الكفار
٤- معنى "نكص على عقبيه" وسببها
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ إِذۡ یَقُولُ ٱلۡمُنَـٰفِقُونَ وَٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَـٰۤؤُلَاۤءِ دِینُهُمۡۗ وَمَن یَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَزِیزٌ حَكِیمࣱ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٤٩]
١-المراد ب "مرض "
٢-معنى "غر هؤلاء دينهم " وسبب قولهم هذا
٣-توضيح معنى "عزيز حكيم "
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير آية
{ وَلَوۡ تَرَىٰۤ إِذۡ یَتَوَفَّى ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ ٱلۡمَلَـٰئكَةُ یَضۡرِبُونَ وُجُوهَهُمۡ وَأَدۡبَـٰرَهُمۡ وَذُوقُوا۟ عَذَابَ ٱلۡحَرِیقِ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٥٠]
١-بيان كيف يتوفى الملائكة الكافرين ووصف حالهم
٢-المراد ب "عذاب الحريق "
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ ذَ ٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیكُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَیۡسَ بِظَلَّـٰمࣲ لِّلۡعَبِیدِ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٥١]
١- توضيح سبب عذابهم
٢-بيان " ان الله ليس بظلام للعبيد"
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ كَدَأۡبِ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ وَٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَفَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِیࣱّ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٥٢]
١-توضيح سنة الله فى الأمم المكذبة
٢- المراد ب " ان الله قوى شديد العقاب"
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ ذَ ٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ لَمۡ یَكُ مُغَیِّرࣰا نِّعۡمَةً أَنۡعَمَهَا عَلَىٰ قَوۡمٍ حَتَّىٰ یُغَیِّرُوا۟ مَا بِأَنفُسِهِمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمࣱ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٥٣]
١-المراد ب "ذلك"
٢-المراد ب"مغيرا نعمة"
٣-وضح سبب تغيير نعمة الله على عباده
٤-المراد ب"سميع عليم "
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ كَدَأۡبِ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ وَٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِ رَبِّهِمۡ فَأَهۡلَكۡنَـٰهُم بِذُنُوبِهِمۡ وَأَغۡرَقۡنَاۤ ءَالَ فِرۡعَوۡنَۚ وَكُلࣱّ كَانُوا۟ ظَـٰلِمِینَ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٥٤]
١-توضيح حال فرعون ومصيرهم
٢- تحذير للمخاطبين ان يشابهوهم
الاسبوع الثانى
الانفال ٦٧ -٧١
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ مَا كَانَ لِنَبِیٍّ أَن یَكُونَ لَهُۥۤ أَسۡرَىٰ حَتَّىٰ یُثۡخِنَ فِی ٱلۡأَرۡضِۚ تُرِیدُونَ عَرَضَ ٱلدُّنۡیَا وَٱللَّهُ یُرِیدُ ٱلۡـَٔاخِرَةَۗ وَٱللَّهُ عَزِیزٌ حَكِیمࣱ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٦٧]
١- معاتبة الله لرسوله وللمؤمنين يوم بدر
٢-بيان ماينبغى عند قتال الكفار
٣- توضيح متى يؤخذ منهم الاسرى
٤- المراد "عرض الحياة الدنيا"
٥- وضح المراد ب "والله يريد الآخرة "
٦- معنى " عزيز حكيم "
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ لَّوۡلَا كِتَـٰبࣱ مِّنَ ٱللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمۡ فِیمَاۤ أَخَذۡتُمۡ عَذَابٌ عَظِیمࣱ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٦٨]
١-وضح معنى "كتاب من الله سبق"والمراد به
٢-وضح ان الله احل الغنائم
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ فَكُلُوا۟ مِمَّا غَنِمۡتُمۡ حَلَـٰلࣰا طَیِّبࣰاۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٦٩]
١-بين ان الغنائم لم تحل لأمة قبلهم
٢-وضح ان تقوى الله فى جميع الأمور
٣-بين معنى "غفور رحيم "
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ قُل لِّمَن فِیۤ أَیۡدِیكُم مِّنَ ٱلۡأَسۡرَىٰۤ إِن یَعۡلَمِ ٱللَّهُ فِی قُلُوبِكُمۡ خَیۡرࣰا یُؤۡتِكُمۡ خَیۡرࣰا مِّمَّاۤ أُخِذَ مِنكُمۡ وَیَغۡفِرۡ لَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٧٠]
١-نزلت فى اسارى يوم بدر
٢-وضح سبب نزول الايه
٣-بين ما أخذ منهم
٤-المراد ب غفور رحيم
٥-وضح كيف حصل وعد الله للعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ وَإِن یُرِیدُوا۟ خِیَانَتَكَ فَقَدۡ خَانُوا۟ ٱللَّهَ مِن قَبۡلُ فَأَمۡكَنَ مِنۡهُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِیمٌ حَكِیمٌ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٧١]
١- المراد ب خيانتك
٢-معنى " فأمكن منهم "
المراد ب "والله عليم حكيم "
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ كَیۡفَ یَكُونُ لِلۡمُشۡرِكِینَ عَهۡدٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِۦۤ إِلَّا ٱلَّذِینَ عَـٰهَدتُّمۡ عِندَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۖ فَمَا ٱسۡتَقَـٰمُوا۟ لَكُمۡ فَٱسۡتَقِیمُوا۟ لَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُتَّقِینَ }
[سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ٧]
١- بيان للحكمة الموجبة لان يتبرأ الله ورسوله من المشركين
٢-بيان الحال مع "الذين عاهدتم عند المسجد الحرام " لحرمته
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ كَیۡفَ وَإِن یَظۡهَرُوا۟ عَلَیۡكُمۡ لَا یَرۡقُبُوا۟ فِیكُمۡ إِلࣰّا وَلَا ذِمَّةࣰۚ یُرۡضُونَكُم بِأَفۡوَ ٰهِهِمۡ وَتَأۡبَىٰ قُلُوبُهُمۡ وَأَكۡثَرُهُمۡ فَـٰسِقُونَ }
[سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ٨]
١- سبب لما قبلها
٢-معنى "يظهروا عليكم "
٣-معنى "لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة "
٤-معنى " وأكثرهم فاسقون"
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ ٱشۡتَرَوۡا۟ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنࣰا قَلِیلࣰا فَصَدُّوا۟ عَن سَبِیلِهِۦۤۚ إِنَّهُمۡ سَاۤءَ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ }
[سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ٩]
١-المراد ب "اشتروابِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ "
٢-وضح المراد ب " صدوا عن سبيله"
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ لَا یَرۡقُبُونَ فِی مُؤۡمِنٍ إِلࣰّا وَلَا ذِمَّةࣰۚ وَأُو۟لَـٰۤئكَ هُمُ ٱلۡمُعۡتَدُونَ }
[سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ١٠]
١-وضح سبب عداوتهم للمؤمنين
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير آية
{ فَإِن تَابُوا۟ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَإِخۡوَ ٰنُكُمۡ فِی ٱلدِّینِۗ وَنُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ١١]
١-بين كيف الحال فى حالة توبتهم
٢-المراد ب "نفصل الايات "
٣- المراد ب "قوم يعملون "
سورة الأعراف
سورة مكية
من آية 142-144
بسم الله الرحمن الرحيم
وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142)
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- وضح الشيخ لماذا كان الميقات بعد أربعين يوماً
2- بين الشيخ معني أخلفني
3- بين الشيخ من هم المفسدين
وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَٰكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- وضح الشيخ المقصود بكلمه ربه
2- وضح الشيخ سبب عدم قدرة سيدنا موسي علي رؤية الله
3- بين الشيخ معني خر موسي صعقا
4- ذكر الشيخ سرعة سيدنا موسي للتوبة
قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (144)
العناصر التي ذكرها الشيخ:
1- بين الشيخ معني اصطفيتك
2- ذكر الشيخ المقصود برسالاتي و بكلامي
بسم الله الرحمن الرحيم مدارسه الاسبوع الأول من سورة الأعراف من الايه (١٧/٨).
ـ وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.
ـ معنى الوزن يومئذ الحق، ذكر الشيخ نوعين من الأعمال.
ـ من هم المفلحون.
ـ وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُم بِمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ.
ـ معنى من خفت موازينه ،وما جزاءها.
ـ وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ .
ـ معنى لقد مكناكم فى الأرض وفيها امتنان من الله تعالى لعباده ، معنى معايش.
ـ وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ.
خطاب من الله تعالى لبنى ادم وكيفيه خلقهم والماده التي اخرجنا منها والصوره التي هياها لنا.
ـ ثم امر الله تعالى الملائكه ان يسجدوا لادم عليه السلام اكراما له فسجدوا اجمعين الا ابليس لم يكن من الساجدين.
ـ قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ .
توبيخ من الله تعالى لابليس لمنعه من طاعه امر الله والسجود لادم وكان رد ابليس معارضا وتكبرا بنفسه .
قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ
جزاء تكبره كان الطرد من الجنه
معنى صاغرين.
ـ قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
معنى ذلك عداوة إبليس لله وذريته وسأل الله الامهال إلى يوم البعث.
ـ قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ
ـ قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ
معنى الاغواء هنا والإبقاء للعباد
ـ ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ .
ـ أن يقعد لبنى ادم واغواءهم والعزم على إخراجهم وان يصرف عن طريق الحق.
ـ قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُومًا مَّدْحُورًا لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ.
فى النهاية الخروج من الجنه مبعدا عن رحمه الله تعالى هو وكل من اتبعه من الجن و الانس
بسم الله الرحمن الرحيم مدارسه الاسبوع الثاني من سوره الاعراف الايه ٤٦/٤٢.
ـ (وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ.)
ـ ذكر الله تعالى ثواب المطيعين الله تعالى بقلوبهم وجوارحهم والعمل بالصالحات الواجبه والمستحبه فذكر انه قد يكون بعضها غير مقدور للعباد.
ـ معنى لا نكلف نفسا الا وسعها.
ـ معنى خالدون.
ـ( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ .)
ـ من كرم ربنا واحسانه على عباده الصالحين ان الله اقلع عنهم الغل، ومن الله عليهم بالهدايه واتبع رسوله وجزاء هذا انهم كانوا الوارثين بما فعلوا
ـ( وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ. )
ـ نداء من اهل الجنه لاهل النار هل وجدتم جزاء ما فعلتوه في الدنيا من كفر ومعاصي.
ـ( الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالآخِرَةِ كَافِرُونَ.)
ـ صد الكفار المشركين بالله عن اتباع الحق وخوضهم في الباطل من انفسهم وكفرهم.
بسم الله الرحمن الرحيم مدارسه الاسبوع الثالث من سوره الاعراف الايه ٥٨/٥٥.
ـ( ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ .)
ـ امر من الله تعالى بالدعاء وذكر نوعين من الدعاء دعاء مسأله ودعاء عباده
ـ الدعاء يكون خفيه اخلاصا لله تعالى.
ـ( وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ .)
امر من الله تعالى ان لا نفسد في الارض بعمل المعاصي بعد اصلاحها بالطاعات
ـ وامر ثانيه بالدعاء خوفا وطمعا اي خوفا من عقاب الله وطمعا في ثوابه وقبولها.
ـ ذكر الشيخ ايضا من اداب الدعاء الاخلاص فيه لله وحده
ـ معنى الإحسان.
ـ( وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ .)
ـ معنى إذا اقلت سحابا ثقالا.
ـ معنى سقناه لبلد ميت.
ـ ذكر أيضا أن أحيا الأرض بعد موتها بالنبات، كمايخرج الموتى سبحانه وتعالى .
ـ( وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لاَ يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِدًا كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ .)
ـ ذكر في هذه الايه تفاوت الاراضي من حيث انزل عليه المطر .
وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ .
ـ تفسير الايات من الايه 80 الى 84 ذكر الله تعالى لنا قصه سيدنا لوط وقومها واتيانهم الفاحشه التي لم ياتي بها احدا من العالمين.
ـ معنى قوم مسرفون
ـ كان رد قوم سيدنا لوط بعد ما انكر عليهم هذا الفعل انه قالوا اخرجوه هو وقومه لعدم اتيانه الفاحشه.
ـ نجاه سيدنا لوط هو واهله الا امراته كانت من الغابرين.
ـ معنى الغابرين.
ـ ثم ذكر الشيخ عقاب الله تعالى لقوم سيدنا لوط ان ارسل عليهم حجاره حاره شديده من سجيل وجعل الله تعالى عليها سافلها عقابا لهم.
ـ أرسل الله تعالى الى قبيله مدين سيدنا شعيب يدعوهم لعباده الله وحده وامرهم بايفاء الكيل والميزان وان لا يبخسوا الناس اشيائهم وان لا يعثوا في الارض بعد اصلاحها.
ـ( وَلاَ تَقْعُدُواْ بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُواْ إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ وَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ .)
ـ لا تصدوا الناس عن اتباع طريق الحق وتعظيم الله لان هذا كفر نعمه الله تعالى.
ـ( وَإِن كَانَ طَائِفَةٌ مِّنكُمْ آمَنُواْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَّمْ يُؤْمِنُواْ فَاصْبِرُواْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ .)
ـ تتحدث الايه عن الجمهمور منهم ، ثم ينصر الله تعالى المحق ويوقع العقوبه على المبطل.
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمۡ صَٰلِحٗاۚ قَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥۖ قَدۡ جَآءَتۡكُم بَيِّنَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡۖ هَٰذِهِۦ نَاقَةُ ٱللَّهِ لَكُمۡ ءَايَةٗۖ فَذَرُوهَا تَأۡكُلۡ فِيٓ أَرۡضِ ٱللَّهِۖ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوٓءٖ فَيَأۡخُذَكُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ (73)} 1.بيان من هم ثمود وفي أي بلد كانوا
2.بيان من هو الرسول الذي أرسل إليهم وبما كان يدعوهم
3.بيان معجزته لكي يصدقه الناس
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية { وَٱذۡكُرُوٓاْ إِذۡ جَعَلَكُمۡ خُلَفَآءَ مِنۢ بَعۡدِ عَادٖ وَبَوَّأَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورٗا وَتَنۡحِتُونَ ٱلۡجِبَالَ بُيُوتٗاۖ فَٱذۡكُرُوٓاْ ءَالَآءَ ٱللَّهِ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ (74)} 1. بيان فضل اللّٰه على قوم ثمود وتمتعهم في الأرض
2.بيان تعدد النعم التي كانوا يعيشوا فيها
3.بيان معنى (وَلَا تَعۡثَوۡاْ)
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية { قَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُواْ مِن قَوۡمِهِۦ لِلَّذِينَ ٱسۡتُضۡعِفُواْ لِمَنۡ ءَامَنَ مِنۡهُمۡ أَتَعۡلَمُونَ أَنَّ صَٰلِحٗا مُّرۡسَلٞ مِّن رَّبِّهِۦۚ قَالُوٓاْ إِنَّا بِمَآ أُرۡسِلَ بِهِۦ مُؤۡمِنُونَ (75)} 1.بيان من هم الملأ الذين استكبروا وبما استكبروا
2.بيان من هم المستضعفين والتأكيد على المستضعفين المؤمنين دون غيرهم
3.في الآية أسلوب استفهام يدل على سخرية الملأ المستكبرين
4.بيان تصديق المستضعفين المؤمنين لصالح وما جاء به من الرسالة
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {قَالَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَكۡبَرُوٓاْ إِنَّا بِٱلَّذِيٓ ءَامَنتُم بِهِۦ كَٰفِرُونَ (76)} 1.بيان تعنت وكبرياء الذين استكبروا من الملأ برسالة سيدنا صالح عليه السلام
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {فَعَقَرُواْ ٱلنَّاقَةَ وَعَتَوۡاْ عَنۡ أَمۡرِ رَبِّهِمۡ وَقَالُواْ يَٰصَٰلِحُ ٱئۡتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ إِن كُنتَ مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ (77)} 1.بيان تجرؤ قوم سيدنا صالح على أوامر اللّٰه
2.بيان قول سيدنا صالح لهم عندما عصوا اللّٰه وعقروا الناقة
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ فَأَصۡبَحُواْ فِي دَارِهِمۡ جَٰثِمِينَ (78)} 1.بيان معنى(ٱلرَّجۡفَةُ) وبيان ما أصابهم من العذاب
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {فَتَوَلَّىٰ عَنۡهُمۡ وَقَالَ يَٰقَوۡمِ لَقَدۡ أَبۡلَغۡتُكُمۡ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحۡتُ لَكُمۡ وَلَٰكِن لَّا تُحِبُّونَ ٱلنَّٰصِحِينَ (79)} 1.بيان توبيخ سيدنا صالح لقومه على عدم استماعهم لنصيحته
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {ثُمَّ بَدَّلۡنَا مَكَانَ ٱلسَّيِّئَةِ ٱلۡحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَواْ وَّقَالُواْ قَدۡ مَسَّ ءَابَآءَنَا ٱلضَّرَّآءُ وَٱلسَّرَّآءُ فَأَخَذۡنَٰهُم بَغۡتَةٗ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ (95)} 1.بيان سبب اعطاء اللّٰه للكافرين الرزق والعافية ورفع عنهم البلاء
2.بيان رد الكافرين على عطاء اللّٰه لهم
3.بيان كيف عاقبهم اللّٰه
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية { وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ ٱلۡقُرَىٰٓ ءَامَنُواْ وَٱتَّقَوۡاْ لَفَتَحۡنَا عَلَيۡهِم بَرَكَٰتٖ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَٰكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذۡنَٰهُم بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ (96)} 1. بيان كيف يؤمن أهل القرى إيمان يدر عليهم من بركات السماء والأرض
2.بيان عناد الكافرين وعدم إيمانهم
3.توضيح جزاؤهم في الآخرة
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {أَفَأَمِنَ أَهۡلُ ٱلۡقُرَىٰٓ أَن يَأۡتِيَهُم بَأۡسُنَا بَيَٰتٗا وَهُمۡ نَآئِمُونَ (97)} 1.بيان من هم أهل القرى
2.بيان معنى (بَأۡسُنَا)
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {أَوَ أَمِنَ أَهۡلُ ٱلۡقُرَىٰٓ أَن يَأۡتِيَهُم بَأۡسُنَا ضُحٗى وَهُمۡ يَلۡعَبُونَ (98)} 1.بيان توبيخ الكافرين لما هم عليه من ارتكاب الكبائر
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {أَفَأَمِنُواْ مَكۡرَ ٱللَّهِۚ فَلَا يَأۡمَنُ مَكۡرَ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ (99)} 1.توضيح كيف الإيمان بمكر الّٰه
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية { أَوَلَمۡ يَهۡدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلۡأَرۡضَ مِنۢ بَعۡدِ أَهۡلِهَآ أَن لَّوۡ نَشَآءُ أَصَبۡنَٰهُم بِذُنُوبِهِمۡۚ وَنَطۡبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا يَسۡمَعُونَ (100)} 1.بيان استمرار الذين يرثون الأرض على ما هم عليه
2.توضيح معنى(وَنَطۡبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ)
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {تِلۡكَ ٱلۡقُرَىٰ نَقُصُّ عَلَيۡكَ مِنۡ أَنۢبَآئِهَاۚ وَلَقَدۡ جَآءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَمَا كَانُواْ لِيُؤۡمِنُواْ بِمَا كَذَّبُواْ مِن قَبۡلُۚ كَذَٰلِكَ يَطۡبَعُ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلۡكَٰفِرِينَ (101)} 1.بيان ما هي القرى التي تم ذكرها
2.بيان سبب ذكر هذه القرى
3.توضيح عدم إيمانهم بالرسل
4.بيان عقاب اللّٰه لهم
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَمَا وَجَدۡنَا لِأَكۡثَرِهِم مِّنۡ عَهۡدٖۖ وَإِن وَجَدۡنَآ أَكۡثَرَهُمۡ لَفَٰسِقِينَ (102)} 1.بيان وتوضيح صفات أهل القرى الذين بُعث إليهم الرسل
2.بيان معنى (لَفَٰسِقِينَ)
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَقَالَ ٱلۡمَلَأُ مِن قَوۡمِ فِرۡعَوۡنَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوۡمَهُۥ لِيُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَيَذَرَكَ وَءَالِهَتَكَۚ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبۡنَآءَهُمۡ وَنَسۡتَحۡيِۦ نِسَآءَهُمۡ وَإِنَّا فَوۡقَهُمۡ قَٰهِرُونَ (127)} 1.توضيح ما قاله الملأ من قوم فرعون على أن موسى مفسد في الأرض وأن فرعون هو المصلح
2.بيان رد فرعون على قومه وكيف عاقب قوم موسى
3.بيان معنى (قَٰهِرُونَ)
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِ ٱسۡتَعِينُواْ بِٱللَّهِ وَٱصۡبِرُوٓاْۖ إِنَّ ٱلۡأَرۡضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۖ وَٱلۡعَٰقِبَةُ لِلۡمُتَّقِينَ (128)} 1. بيان أهمية الاستعانة باللّٰه والصبر على الابتلاء
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {قَالُوٓاْ أُوذِينَا مِن قَبۡلِ أَن تَأۡتِيَنَا وَمِنۢ بَعۡدِ مَا جِئۡتَنَاۚ قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمۡ أَن يُهۡلِكَ عَدُوَّكُمۡ وَيَسۡتَخۡلِفَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَيَنظُرَ كَيۡفَ تَعۡمَلُونَ (129)} 1.بيان رد قوم موسى عليه واستيائهم من التعذيب لهم
2.بيان رد سيدنا موسى عليهم وتبشيرهم بالفرج والخلاص من شر فرعون
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَلَقَدۡ أَخَذۡنَآ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ بِٱلسِّنِينَ وَنَقۡصٖ مِّنَ ٱلثَّمَرَٰتِ لَعَلَّهُمۡ يَذَّكَّرُونَ (130)} 1.بيان معنى (بِٱلسِّنِينَ)
2.بيان سبب نقص ثمراتهم
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {فَإِذَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡحَسَنَةُ قَالُواْ لَنَا هَٰذِهِۦۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةٞ يَطَّيَّرُواْ بِمُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُۥٓۗ أَلَآ إِنَّمَا طَٰٓئِرُهُمۡ عِندَ ٱللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ (131)} 1.توضيح عدم الشكر للّٰه على النعم التي يعطيها لآل فرعون وردهم على سيدنا موسى إن أصابتهم سيئة وتوضيح رد اللّٰه عليهم
* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَقَالُواْ مَهۡمَا تَأۡتِنَا بِهِۦ مِنۡ ءَايَةٖ لِّتَسۡحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحۡنُ لَكَ بِمُؤۡمِنِينَ (132)} 1.بيان استكمال قوم فرعون على العناد وعدم إيمانهم بموسى عليه السلام
