عبدالكريم باصويطين
حفظه الله تعالى
حياكم الله
تمت الإجابة على السؤال في الدرس
الخميس: 27 / 4 / 1435هـ
|| صفحة الاستفسارات العلمية المتعلقة بدورة شرح كتاب الجامع من بلوغ المرام ||
- بادئ الموضوع عمادة إشراف معهد العلوم الشرعية العالمي
- تاريخ البدء
تمت الإجابة على السؤال في الدرس
الخميس: 27 / 4 / 1435هـ
عبدالكريم باصويطين
حفظه الله تعالى
حياكم الله
بارك الله فيكم شيخنا ونفع بكم
سؤالي :عن السلام الذي يلقى في البرامج التلفزية هل يجب علينا ان نرده ؟
خاصة ان الامر يختلف من برنامج ديني الى برنامج اخباري مثلا
احيان في البرنامج الديني يكون الرد تلقائيا لاستشعار الموقف ووقارة المتحدث وعنوان البرنامج الى غيرذلك
فما الحكم شيخنا
وجزاكم الله خيرا .
تمت الإجابة على السؤال في الدرس
الخميس: 27 / 4 / 1435هـ
عبدالكريم باصويطين
حفظه الله تعالى
حياكم الله
تمت الإجابة على السؤال في الدرس
الخميس: 27 / 4 / 1435هـ
عقيلة زواوي
|علم وعمل، صبر ودعوة| | طالبة في المستوى الثاني 1
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته شيخنا الفاضل ماذا يفعل الواحد منا اذا دخل عليه احد والقى السلام ووجده يصلي هل يرد بعد الانتهاء من الصلاة ام لايرد حتى ولوانتهى مع العلم ان هذا الداخل من اهل البيت كزوجي او ابني وبارك الله فيكم ونفع بكم
ام خليل وسميه
|طالبة في المستوى الثاني 2|, دورة ورش (3)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم حضور حفل تكريم لأستاذة تعمل معي أحيلت على التقاعد ؟؟
ما حكم إجابة دعوة حضور مناسبات لا يوجد فيها معازف ولا اختلاط و لكن فيها لغو كثير و نميمة و تفاخر ولا يذكر فيها اسم الله ولو بتلاوة بعض الآيات القرآنية؟؟
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
ما حكم حضور حفل تكريم لأستاذة تعمل معي أحيلت على التقاعد ؟؟
ما حكم إجابة دعوة حضور مناسبات لا يوجد فيها معازف ولا اختلاط و لكن فيها لغو كثير و نميمة و تفاخر ولا يذكر فيها اسم الله ولو بتلاوة بعض الآيات القرآنية؟؟
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
أسماء حموا الطاهر علي
| طالبة في المستوى الثاني1 |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شيخنا بارك الله فيكم و نفع بكم،
ذكرنا في الدرس الماضي أن [font="]من الولائم المحرمة[/font][font="]: أن يجتمع الناس إلى أهل الميت للعزاء ويصنع أهل الميت الطعام لهؤلاء المجتمعين.
ما الحكم إذا اجتمع الناس للعزاء و صنع الجيران مثلًا طعامًا للناس الذين أتو للعزاء؟هل هذه من الولائم المحرمة ام لا ؟.و جزاكم الله كل خير
[/font]
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شيخنا بارك الله فيكم و نفع بكم،
ذكرنا في الدرس الماضي أن [font="]من الولائم المحرمة[/font][font="]: أن يجتمع الناس إلى أهل الميت للعزاء ويصنع أهل الميت الطعام لهؤلاء المجتمعين.
ما الحكم إذا اجتمع الناس للعزاء و صنع الجيران مثلًا طعامًا للناس الذين أتو للعزاء؟هل هذه من الولائم المحرمة ام لا ؟.و جزاكم الله كل خير
[/font]
ام خليل وسميه
|طالبة في المستوى الثاني 2|, دورة ورش (3)
شيخنا الفاضل
ماذا أفعل إن فرض علي في المدرسة التي أعمل بها تقديم أنشطة تحسيسية للتلاميذ و مسابقات و يكون احتفال تحضر فيه حلويات وهدايا للعاملات في المدرسة بمناسبة عيد المرأة الذي يصادف يوم 8 مارس؟
بالنسبة لتلاميذي في قسمي أقول لهم أن الإسلام كرم المرأة قبل القوانين الوضعية و أن المرأة ليست بحاجة ليوم واحد فقط لتكرم بل يجب تكريمها على الدوام.
لكن الحفل الذي يجمع المعلمات فقط ولا منكر فيه ما حكمه هل هو :احتفال بدعي أم فيه تشبه أم لا شيء فيه.
جزاكم الله خيرا شيخنا
ماذا أفعل إن فرض علي في المدرسة التي أعمل بها تقديم أنشطة تحسيسية للتلاميذ و مسابقات و يكون احتفال تحضر فيه حلويات وهدايا للعاملات في المدرسة بمناسبة عيد المرأة الذي يصادف يوم 8 مارس؟
بالنسبة لتلاميذي في قسمي أقول لهم أن الإسلام كرم المرأة قبل القوانين الوضعية و أن المرأة ليست بحاجة ليوم واحد فقط لتكرم بل يجب تكريمها على الدوام.
لكن الحفل الذي يجمع المعلمات فقط ولا منكر فيه ما حكمه هل هو :احتفال بدعي أم فيه تشبه أم لا شيء فيه.
جزاكم الله خيرا شيخنا
التعديل الأخير:
شيخنا أضيف جزئية لسؤال أختى أود أن أستفسر عنها وهى أن العزاء يكون فى شهر رمضان والأقارب يأتون من سفر
والجيران حولنا لايعرفون السنة بأن يعدوا الطعام لأهل الميت فاضطررنا لاعداد الطعام لإفطار الصائمين ويوم آخر اشترينا طعام جاهز هل علينا إثم؟
وداد بنت محمد
معلمة بمعهد خديجة مستشارة في معهد العلوم الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضلية الشيخ ، أحسن الله إليكم
التبست عليه المسألتان اللتان أخذناهما في أول اللقاء السادس ، لما بدأنا بشرح قوله صلى الله عليه وسلم ( وإذا دعاك فأجبه )
المسألتان:
1- ما المقصود بإجابة الدعوة هنا ؟ .
2- ما المقصود بالوليمة ؟ .
اللبس أن الإجابة على كل من المسألتين هي نفسها : إذا أطلقت الوليمة فالمقصود بها وليمة العرس
وعليه أسألكم بارك الله فيكم
ما المقصود بإجابة الدعوة ؟ هل إجابة دعوة وليمة العُرس
هل فهمي للسؤال والمسألة وجوابي عليها صحيح ؟
بارك الله فيكم
فضلية الشيخ ، أحسن الله إليكم
التبست عليه المسألتان اللتان أخذناهما في أول اللقاء السادس ، لما بدأنا بشرح قوله صلى الله عليه وسلم ( وإذا دعاك فأجبه )
المسألتان:
1- ما المقصود بإجابة الدعوة هنا ؟ .
2- ما المقصود بالوليمة ؟ .
اللبس أن الإجابة على كل من المسألتين هي نفسها : إذا أطلقت الوليمة فالمقصود بها وليمة العرس
وعليه أسألكم بارك الله فيكم
ما المقصود بإجابة الدعوة ؟ هل إجابة دعوة وليمة العُرس
هل فهمي للسؤال والمسألة وجوابي عليها صحيح ؟
بارك الله فيكم
وداد بنت محمد
معلمة بمعهد خديجة مستشارة في معهد العلوم الشرعية
فضيلة الشيخ أحسن الله إليكم، عندي بعض المسائل في السلام أرجو أن أعرضها عليكم، وأن تتفضلوا علينا بتوضيحها بارك الله فيكم
1- هل السلام الكتابي في القاعات الصوتية وفي المواضيع في المنتديات الإلكترونية والبريد الإلكتروني والرسائل على الجوال تدخل في حكم السلام بالإشارة، وعليه يجب أن يصاحبه تلفظ به ؟
2- كذلك شيخنا على وسائل التواصل الاجتماعي مثل السكايبي قد تصلنا رسائل كثيرة، فيها السلام إن رددنا عليها من باب وجوب رد السلام وخوفا من الإثم، فإن الطرف الآخر يسترسل في الحديث، في غير فائدة ويضيع علينا الكثير من الوقت والجهد والتركيز
فبم تنصحوننا؟
وهل إذا قرأت رسالة وأخرت الرد عليها لضيق وقتي، أو للبحث عما طلبت الأخت فيه إثم، ويجب الرد عليها على الفور ؟
3- شيخنا نرجو منكم نصيحة لبعض أخواتنا في الدورة -نفعني الله وإياهن بها - اللواتي مازلن يهملن رد السلام، أو ترد الواحدة بأقل من التحية التي سلمنا بها عليها، لا بمثلها أو بأفضل منها
فإن سلمنا بالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، قد ترد بالسلام عليكم ورحمة الله أو السلام عليكم
والبعض شيخنا إن لم نضف له : حياك الله أو حياك الله وبياك ، يشعر بجفاءنا في السلام أو الرد ولا تكفيه: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما مشروعية قولنا : حياك الله أو حياك الله وبياك، وما معناها؟
وهل يجب الرد عليها بالمثل ؟
4- هل يجب على المرأة السلام على الرجال الأجانب عنها إذا خشيت الفتنة أو حتى لو لم تخشها، كأن يكون جارا في الطريق أو رجالا في القاعة الصوتية
أو إذا صعدت في الحافلة وحدها والحافلة غالبا مختلطة، فيها الرجال والنساء، هل تسلم عند صعودها فيها ؟
وكذلك بالنسبة لرد المرأة على من يسلم عليها من الرجال خاصة إذا خشيت أن يُفتتن بصوتها؟ أو خشيت الفتنة عموما هل ترد جهرا بصوت مسموع أو منخفض أم سرا
5- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( حق المسلم على المسلم ست إذا لقيته فسلم عليه ) هل إذا كان السلام على بعض المسلمين يجعلهم يستهزؤون بهذا السلام وبالتالي هو استهزاء بالسنة، وأخشى أن يكون كفرا للمستهزئ، فهل يبقى واجبا علينا عند ملاقاتهم السلام عليهم بالصيغة الشرعية - السلام عليكم -
ألا يدخل هذا في قوله تعالى { وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ }
وقوله تعالى { وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ}
من حيث أن هذا يستفزهم ويجعلهم يستهزؤون بالدين، بدءً بالسلام وينتقلون منه للاستهزاء بالدين بأكثر من وجه
مع العلم أنهم كبار في السن وبعضهم يصلي والبعض لا يصلي؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1- هل السلام الكتابي في القاعات الصوتية وفي المواضيع في المنتديات الإلكترونية والبريد الإلكتروني والرسائل على الجوال تدخل في حكم السلام بالإشارة، وعليه يجب أن يصاحبه تلفظ به ؟
2- كذلك شيخنا على وسائل التواصل الاجتماعي مثل السكايبي قد تصلنا رسائل كثيرة، فيها السلام إن رددنا عليها من باب وجوب رد السلام وخوفا من الإثم، فإن الطرف الآخر يسترسل في الحديث، في غير فائدة ويضيع علينا الكثير من الوقت والجهد والتركيز
فبم تنصحوننا؟
وهل إذا قرأت رسالة وأخرت الرد عليها لضيق وقتي، أو للبحث عما طلبت الأخت فيه إثم، ويجب الرد عليها على الفور ؟
3- شيخنا نرجو منكم نصيحة لبعض أخواتنا في الدورة -نفعني الله وإياهن بها - اللواتي مازلن يهملن رد السلام، أو ترد الواحدة بأقل من التحية التي سلمنا بها عليها، لا بمثلها أو بأفضل منها
فإن سلمنا بالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، قد ترد بالسلام عليكم ورحمة الله أو السلام عليكم
والبعض شيخنا إن لم نضف له : حياك الله أو حياك الله وبياك ، يشعر بجفاءنا في السلام أو الرد ولا تكفيه: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما مشروعية قولنا : حياك الله أو حياك الله وبياك، وما معناها؟
وهل يجب الرد عليها بالمثل ؟
4- هل يجب على المرأة السلام على الرجال الأجانب عنها إذا خشيت الفتنة أو حتى لو لم تخشها، كأن يكون جارا في الطريق أو رجالا في القاعة الصوتية
أو إذا صعدت في الحافلة وحدها والحافلة غالبا مختلطة، فيها الرجال والنساء، هل تسلم عند صعودها فيها ؟
وكذلك بالنسبة لرد المرأة على من يسلم عليها من الرجال خاصة إذا خشيت أن يُفتتن بصوتها؟ أو خشيت الفتنة عموما هل ترد جهرا بصوت مسموع أو منخفض أم سرا
5- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( حق المسلم على المسلم ست إذا لقيته فسلم عليه ) هل إذا كان السلام على بعض المسلمين يجعلهم يستهزؤون بهذا السلام وبالتالي هو استهزاء بالسنة، وأخشى أن يكون كفرا للمستهزئ، فهل يبقى واجبا علينا عند ملاقاتهم السلام عليهم بالصيغة الشرعية - السلام عليكم -
ألا يدخل هذا في قوله تعالى { وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ }
وقوله تعالى { وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ}
من حيث أن هذا يستفزهم ويجعلهم يستهزؤون بالدين، بدءً بالسلام وينتقلون منه للاستهزاء بالدين بأكثر من وجه
مع العلم أنهم كبار في السن وبعضهم يصلي والبعض لا يصلي؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
وداد بنت محمد
معلمة بمعهد خديجة مستشارة في معهد العلوم الشرعية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ، أحسن الله إليكم وبارك فيكم
1- أود السؤال عن وليمة العُرس، التي إجابتها من حق المسلم على المسلم واجبة بنص حديث النبي صلى الله عليه وسلم
** هل يجب أن تكون غداء أو عشاء أم يكفي أن تكون مشروبات وحلويات؟
فهذا هو الشائع عندنا في بلدنا والقليل جدا مِن الناس مَن ولم في أعراسهم بالغداء أو العشاء، لأن ذلك مكلف لهم من جهة
كذلك لأن كونه غداء بالنهار يكون صعبا على أهل الفرح في تحضيره لضيق الوقت
والعشاء قليل العمل به أيضا لصعوبة خروج النساء ليلا في تقاليدنا
2- هل الولائم الأخرى تأخذ نفس حكم وليمة العُرس من حيث وجوب إجابتها إن خلت من الأعذار الشرعية ؟ أم تبقى في حكم المستحب؟
كذلك إن كانت بنفس الصفة التي ذكرت سابقا؟ أي مجرد مشروبات وحلويات وليست غداء ولا عشاء
ولا تكون إلا كذلك
3- هل من الأعذار الشرعية عدم إجابة الدعوة لأن حضورها يُلزم المجيب الإتيان بهدية لا يقدر عليها ماديا ولا حتى بسيطة،
حيث أنه في عرف الناس لا بد أن يقدم لمكان الدعوة وبيده هدية للداعي أو العروس أو العريس
وإن حضر دون أن يأتِ بهدية، يكون ذلك ذريعة لوقوع الناس في غيبته والكلام فيه،
وقد يسبب ذلك بغضاء في قلب الداعي أكثر من عدم إجابته للدعوة
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم شيخنا الفاضل
فضيلة الشيخ، أحسن الله إليكم وبارك فيكم
1- أود السؤال عن وليمة العُرس، التي إجابتها من حق المسلم على المسلم واجبة بنص حديث النبي صلى الله عليه وسلم
** هل يجب أن تكون غداء أو عشاء أم يكفي أن تكون مشروبات وحلويات؟
فهذا هو الشائع عندنا في بلدنا والقليل جدا مِن الناس مَن ولم في أعراسهم بالغداء أو العشاء، لأن ذلك مكلف لهم من جهة
كذلك لأن كونه غداء بالنهار يكون صعبا على أهل الفرح في تحضيره لضيق الوقت
والعشاء قليل العمل به أيضا لصعوبة خروج النساء ليلا في تقاليدنا
2- هل الولائم الأخرى تأخذ نفس حكم وليمة العُرس من حيث وجوب إجابتها إن خلت من الأعذار الشرعية ؟ أم تبقى في حكم المستحب؟
كذلك إن كانت بنفس الصفة التي ذكرت سابقا؟ أي مجرد مشروبات وحلويات وليست غداء ولا عشاء
ولا تكون إلا كذلك
3- هل من الأعذار الشرعية عدم إجابة الدعوة لأن حضورها يُلزم المجيب الإتيان بهدية لا يقدر عليها ماديا ولا حتى بسيطة،
حيث أنه في عرف الناس لا بد أن يقدم لمكان الدعوة وبيده هدية للداعي أو العروس أو العريس
وإن حضر دون أن يأتِ بهدية، يكون ذلك ذريعة لوقوع الناس في غيبته والكلام فيه،
وقد يسبب ذلك بغضاء في قلب الداعي أكثر من عدم إجابته للدعوة
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم شيخنا الفاضل
التعديل الأخير:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة لشيخ بارك الله فيكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين ، لدي بعض الاسئلة ارجو التكرم بالاجابة عليها مشكورا ماجورا :
س1: عرف عندنا لمن يستطيع باقامة وليمة لعقد القران (الملكة) ثم بعد فترة اقامة وليمة (العرس ) التي تسبقها حفلة (الحناء) ثم وليمة (الصبحة) ، هل هذا من الاسراف المنهي عنه ؟ او من الولائم المكروهه التي ذكرت في الدرس ؟
س2: ماهو المخرج والحل الشرعي لما انتشر اليوم عند بعض الناس في عزائم الاعراس من وجود الغناء والرقص وعدم احتشام بعض النساء هداهن الله، هل اعتزال هذه الاعراس هو الامثل او السلام على اهل العرس والخروج مباشرة؟ ارشدونا ماجورين ..
فضيلة لشيخ بارك الله فيكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين ، لدي بعض الاسئلة ارجو التكرم بالاجابة عليها مشكورا ماجورا :
س1: عرف عندنا لمن يستطيع باقامة وليمة لعقد القران (الملكة) ثم بعد فترة اقامة وليمة (العرس ) التي تسبقها حفلة (الحناء) ثم وليمة (الصبحة) ، هل هذا من الاسراف المنهي عنه ؟ او من الولائم المكروهه التي ذكرت في الدرس ؟
س2: ماهو المخرج والحل الشرعي لما انتشر اليوم عند بعض الناس في عزائم الاعراس من وجود الغناء والرقص وعدم احتشام بعض النساء هداهن الله، هل اعتزال هذه الاعراس هو الامثل او السلام على اهل العرس والخروج مباشرة؟ ارشدونا ماجورين ..