صفحة مدارسة حلقة 🌸فاطمة بنت الخطاب 🌸

مدارسة الاسبوع الرابع
سورة الانعام من الايه١٣إلي١٦
العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه{ ۞ وَلَهُۥ مَا سَكَنَ فِی ٱلَّیۡلِ وَٱلنَّهَارِۚ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ١٣]
١.بيان أن المخلوقات وجميع الاشياء مسخره لربها سبحانه وتعالي.
٢.بيان أن الله سميع لجميع الاصوات عل اختلاف اللغات.
العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه{ قُلۡ أَغَیۡرَ ٱللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِیࣰّا فَاطِرِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَهُوَ یُطۡعِمُ وَلَا یُطۡعَمُۗ قُلۡ إِنِّیۤ أُمِرۡتُ أَنۡ أَكُونَ أَوَّلَ مَنۡ أَسۡلَمَۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ١٤]
١.بيان أن الله رزاق لجميع الخلق.
٢.بيان أن الله يأمرنا بالتوحيد.
٣.وذكر أيضا أنه ينهانا عن أن نكون من المشركين.
العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه{ قُلۡ إِنِّیۤ أَخَافُ إِنۡ عَصَیۡتُ رَبِّی عَذَابَ یَوۡمٍ عَظِیمࣲ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ١٥]
١.ذكر أن المعصيه ف الشرك توجب الخلود في النار.
العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه{ مَّن یُصۡرَفۡ عَنۡهُ یَوۡمَىِٕذࣲ فَقَدۡ رَحِمَهُۥۚ وَذَ ٰ⁠لِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡمُبِینُ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ١٦]
١.بيان أن من يصرف عنه العذاب فهو المرحوم.
٢.بيان أنه من نجا فهو الفائز.

مدارسة الاسبوع الخامس
سورة الانعام من الايه٣٦إلي٣٩
العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه{ ۞ إِنَّمَا یَسۡتَجِیبُ ٱلَّذِینَ یَسۡمَعُونَۘ وَٱلۡمَوۡتَىٰ یَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ ثُمَّ إِلَیۡهِ یُرۡجَعُونَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٣٦]
١.يخبر الله سبحانه وتعالي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم أنه مستجاب لدعوته.
٢.بيان أن اموات القلوب الذين لا يشعرون بسعادتهم لا يستجيبون لك.
العنصر التي ذكرها الشيخ ف الايه{ وَقَالُوا۟ لَوۡلَا نُزِّلَ عَلَیۡهِ ءَایَةࣱ مِّن رَّبِّهِۦۚ قُلۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰۤ أَن یُنَزِّلَ ءَایَةࣰ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٣٧]
١.بيان أن من جهلهم وعدم علمهم يطلبون ما هو شر لهم.
٢.بيان قدرة الله في تنزيل الآيات.
العنصر التي ذكرها الشيخ ف الايه{ وَمَا مِن دَاۤبَّةࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَا طَـٰۤىِٕرࣲ یَطِیرُ بِجَنَاحَیۡهِ إِلَّاۤ أُمَمٌ أَمۡثَالُكُمۚ مَّا فَرَّطۡنَا فِی ٱلۡكِتَـٰبِ مِن شَیۡءࣲۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ یُحۡشَرُونَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٣٨]
١.بيان أن جميع الطيور والحيوانات والمخلوقات كلها رزقها الله كما رزقنا.
٢.بيان جميع الامم تحشر وتجمع الي الله يوم القيامه.
العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه{ وَٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا صُمࣱّ وَبُكۡمࣱ فِی ٱلظُّلُمَـٰتِۗ مَن یَشَإِ ٱللَّهُ یُضۡلِلۡهُ وَمَن یَشَأۡ یَجۡعَلۡهُ عَلَىٰ صِرَ ٰ⁠طࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٣٩]
١.بيان حال المكذبين بآيات الله أنهم سدوا علي أنفسهم باب الهدي.
٢.ذكر أيضا أنهم صم عن سماع الحق وبكم عن النطق به.

مدارسة الأسبوع السادس
سورة الأنعام

قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَّئِنْ أَنجَانَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ [ 63]

*****ذكر المراد من ( قل)
***** فسر ظلمات البر والبحر
***** ذكر المقصود بـ (هذه)
***** فسر معنى. الشاكرين

قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنتُمْ تُشْرِكُونَ [ 64]

*****فسر ( ينجيكم منها ومن كل كرب )
****** فسر كلمة تشركون
****** ذكر البرهان والحجه من هذه الآية

قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ [ 65]

****** ذكر معنى يبعث عليكم
"****** ذكر المقصود من فوقكم أو من تحت أرجلكم
******ذكر معنى يلبسكم
****** ذكر معنى يذيق بعضكم بأس بعض
******* ذكر الغرض من ذكر هذه العقوبات ( الهدف من الآية)
***** ذكر معنى نصرف الآيات
*****ذكر معنى يفقهون

وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ ۚ قُل لَّسْتُ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ [66]

****** ذكر المقصود ب (به)
******فسر معنى الحق
*****فسر كلمة وكيل

لِّكُلِّ نَبَإٍ مُّسْتَقَرٌّ ۚ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ [ 67]

****** فسر كلمة مستقر
****** ذكر المقصود ب( سوف تعلمون)

مدارسة الاسبوع السادس
سورة الانعام من الايه٥٩إلي٦٢
{ ۞ وَعِندَهُۥ مَفَاتِحُ ٱلۡغَیۡبِ لَا یَعۡلَمُهَاۤ إِلَّا هُوَۚ وَیَعۡلَمُ مَا فِی ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۚ وَمَا تَسۡقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا یَعۡلَمُهَا وَلَا حَبَّةࣲ فِی ظُلُمَـٰتِ ٱلۡأَرۡضِ وَلَا رَطۡبࣲ وَلَا یَابِسٍ إِلَّا فِی كِتَـٰبࣲ مُّبِینࣲ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٥٩]
١.بيان عظمة وقدرة الله.
٢.بيان معني رطب ويابس.
{ وَهُوَ ٱلَّذِی یَتَوَفَّىٰكُم بِٱلَّیۡلِ وَیَعۡلَمُ مَا جَرَحۡتُم بِٱلنَّهَارِ ثُمَّ یَبۡعَثُكُمۡ فِیهِ لِیُقۡضَىٰۤ أَجَلࣱ مُّسَمࣰّىۖ ثُمَّ إِلَیۡهِ مَرۡجِعُكُمۡ ثُمَّ یُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٦٠]
١.بيان أن الله يتوفاهم وفاة النوم.
٢.بيان البعث بعد الموت.
{ وَهُوَ ٱلۡقَاهِرُ فَوۡقَ عِبَادِهِۦۖ وَیُرۡسِلُ عَلَیۡكُمۡ حَفَظَةً حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ تَوَفَّتۡهُ رُسُلُنَا وَهُمۡ لَا یُفَرِّطُونَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٦١]
١.بيان أن الله قاهر وينفذ فيهم قدرته الشامله.
٢.بيان أنهم لا ينفذوا شئ ولا يقدرون.
{ ثُمَّ رُدُّوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوۡلَىٰهُمُ ٱلۡحَقِّۚ أَلَا لَهُ ٱلۡحُكۡمُ وَهُوَ أَسۡرَعُ ٱلۡحَـٰسِبِینَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٦٢]
١.بيان أنهم ردو بعد موتهم.
٢.بيان أن الله نفذ فيهم ما يشاء.

مدارسة الاسبوع السابع
- ابتهال عادل / سورة الأنعام (٧٤:٨١)
- عبير رمضان / سورة الأنعام (٨٢:٩٠)
- كريمة مجدي/ سورة الأنعام (٩١:٩٤)

- سها محمود /سورة الأعراف (١٤٨:١٥٣)

مدارسة الاسبوع السابع
سورة الانعام من الايه٧٤إلي٨١
{ ۞ وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمُ لِأَبِیهِ ءَازَرَ أَتَتَّخِذُ أَصۡنَامًا ءَالِهَةً إِنِّیۤ أَرَىٰكَ وَقَوۡمَكَ فِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینࣲ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٧٤]
١.بيان قصة إبراهيم عليه السلام.
٢.بيان إن الأصنام لا تنفع ولا تضر.
{ وَكَذَ ٰ⁠لِكَ نُرِیۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ مَلَكُوتَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلِیَكُونَ مِنَ ٱلۡمُوقِنِینَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٧٥]
١.بيان رؤية إبراهيم عليه السلام ما اشتملت عليه الادله القاطعه.
{ فَلَمَّا جَنَّ عَلَیۡهِ ٱلَّیۡلُ رَءَا كَوۡكَبࣰاۖ قَالَ هَـٰذَا رَبِّیۖ فَلَمَّاۤ أَفَلَ قَالَ لَاۤ أُحِبُّ ٱلۡـَٔافِلِینَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٧٦]
١.بيان ظلمة الليل عليه
٢.بيان ظنه أنه رأي الله سبحانه وتعالي.
{ فَلَمَّا رَءَا ٱلۡقَمَرَ بَازِغࣰا قَالَ هَـٰذَا رَبِّیۖ فَلَمَّاۤ أَفَلَ قَالَ لَىِٕن لَّمۡ یَهۡدِنِی رَبِّی لَأَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلضَّاۤلِّینَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٧٧]
١.بيان رؤية القمر واضح وظن أنه رأي الله.
٢.بيان افتقاره غاية الافتقار الي هداية ربه.
{ فَلَمَّا رَءَا ٱلشَّمۡسَ بَازِغَةࣰ قَالَ هَـٰذَا رَبِّی هَـٰذَاۤ أَكۡبَرُۖ فَلَمَّاۤ أَفَلَتۡ قَالَ یَـٰقَوۡمِ إِنِّی بَرِیۤءࣱ مِّمَّا تُشۡرِكُونَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٧٨]
١.بيان رؤيته للشمس وان الله اكبر من الكواكب ومن القمر.
٢.بيان الهدي .
{ إِنِّی وَجَّهۡتُ وَجۡهِیَ لِلَّذِی فَطَرَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ حَنِیفࣰاۖ وَمَاۤ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٧٩]
١.بيان اقباله عل الله
٢.بيان أنه تبرء من الشرك.
{ وَحَاۤجَّهُۥ قَوۡمُهُۥۚ قَالَ أَتُحَـٰۤجُّوۤنِّی فِی ٱللَّهِ وَقَدۡ هَدَىٰنِۚ وَلَاۤ أَخَافُ مَا تُشۡرِكُونَ بِهِۦۤ إِلَّاۤ أَن یَشَاۤءَ رَبِّی شَیۡـࣰٔاۚ وَسِعَ رَبِّی كُلَّ شَیۡءٍ عِلۡمًاۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٨٠]
١.بيان أنه يرشدهم الي الهدي
٢.بيان إن آلهتهم لا تضر ولا تنفع.
{ وَكَیۡفَ أَخَافُ مَاۤ أَشۡرَكۡتُمۡ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمۡ أَشۡرَكۡتُم بِٱللَّهِ مَا لَمۡ یُنَزِّلۡ بِهِۦ عَلَیۡكُمۡ سُلۡطَـٰنࣰاۚ فَأَیُّ ٱلۡفَرِیقَیۡنِ أَحَقُّ بِٱلۡأَمۡنِۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٨١]
١.بيان أنه هذه الاله لا تضر ولا تنفع.

*مدارسة الإسبوع السادس*
*سورة الأعراف*
الآيه(١٣٦-١٣٠)
{وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّن الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ}
*العناصر التي ءكرها الشيخ في تفيسر الآيه:
١.وضح الشيخ معني كلمه بالسنين
٢.وضح معني يذكرون
{فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُواْ لَنَا هَذِهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُواْ بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِندَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح معني الحسنه
٢.وضح معنه سيئه
٣.وضح الشيخ المراد ب يطيروا بموسي
٤.وضح معني طائرهم
٥.وضح معني أكثرهم لا يعلمون
{وَقَالُواْ مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِن آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ}
*العناصر التي ذكرها الشبخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ ان هناك بيان لكلمه "قالوا"
٢.وضح الشيخ ان هناك عناد في هذه الآيه بالكافرين سواء نزلت لديهم الآيات ام لا
{فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلتٍ فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح معني الطوفان
٢.وضح معني الجراد
٣.وضح معني القمل
٤.وضح معني الدم
٥.وضح معني آيات مفصلت
٦.وضح الشيخ عقابهم من الله ان يبقيهم في العذاب والضلال
{وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُواْ يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح معني والمراد بالرجز
٢.وضح الشيخ ان الدعاء لله والوحي والشرع به يشفع بموسي عليه السلام
٣.وضح الشيخ ان كذب يحل بهم من العذاب
{فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُم بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح معني الرجز
٢.وضح معني ينكثون
{فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ وقت هلاكهم وعذابهم
٢.وضح معني اليم
٣.وضح الشيخ هناك امر من الله لسيدنا موسي ان يمشي ببني اسرائيل وفرعون وجنوده لعذابهم

*مدارسة الإسبوع السابع*
*سورة الأعراف*
الآيه(١٥٣-١٤٨)
{وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لاَ يُكَلِّمُهُمْ وَلاَ يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُواْ ظَالِمِينَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ ان هناك صفات ذاتيه لسيدنا موسي في هذه الآيات
٢.وضح معني خوار
٣.وضح الشيخ ان هناك تشيبيه ان عدم الكلام نقص وذالك مثل الحيوان او الجماد
٤.وضح معني سبيلا
٥.وضح الشيخ ان عدم الكلام دليل علي عدم صلاحيه الذي لا يتكلم للإلهيه
{وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّواْ قَالُواْ لَئِن لَّمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح المراد ب لما
٢.وضح معني سقط في ايديهم
٣.وضح معني ضلو
٤.وضح لين لم يرحمنا
٥.وضح الشيخ ان الخساره خساره الدنيا والأخره
{وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح معني أسفا
٢.وضح الشيخ الحال التي خلق بها بعد البعد عنهم
٣.وضح معني اعجلتم
٤.وضح معني ألقي الألواح
٥.وضح على من يعود اخيه
٦.وضح معني استضعفوني
٧.وضح معني كادو يقتلونني
٨.وضح معني تشمت بي
{قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح انه دعي الله يغفر له ول اخيه هارون
٢.وضح معني ادخلنا في رحمتك
٣.وضح الشيخ الدعاء بالرحمه بهم بأولادهم وأنفسهم
{إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح معني العجل
٢.وضح الشيخ ان عدم الإستهانه بأمر الله عز وجل
٣.وضح الشيخ ان كل مفتري كاذب عند الله عز وجل وينال عضب الله ويأمر الله قتل انفسهم والله لا يرضي عنه
{وَالَّذِينَ عَمِلُواْ السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُواْ مِن بَعْدِهَا وَآمَنُواْ إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ}
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه:
١.وضح الشيخ المراد بالسيئات
٢.وضح الشيخ معني تابوا من بعدهم
٣.وضح الشيخ ان الأعمال الصالحهوالإيمان بالله من الصفات الحميده عند الله
٤.وضح الشيخ ان اذا تاب الإنسان وعمل صالحا يغفر له ويمحو عنه السيئات ويقبل الله توبتهم

مدارسة الاسبوع الثامن
- ابتهال عادل / سورة الأنعام (٩٥:٩٩)
- عبير رمضان / سورة الأنعام (١٠٠:١٠٥)
- كريمة مجدي/ سورة الأنعام (١٠٦:١١٠)

- سها محمود /سورة الأعراف (١٦٤:١٧٠)
- اسراء عبد العزيز /سورة المائدة(١٥:١٩)

الاسبوع السابع
- اسراء عبد العزيز /سورة المائدة(٣:٥)

مدارسة الاسبوع الأول سورة المائدة(٨٩:٩١)

العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الايات :
{ لَا یُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِیۤ أَیۡمَـٰنِكُمۡ وَلَـٰكِن یُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ ٱلۡأَیۡمَـٰنَۖ فَكَفَّـٰرَتُهُۥۤ إِطۡعَامُ عَشَرَةِ مَسَـٰكِینَ مِنۡ أَوۡسَطِ مَا تُطۡعِمُونَ أَهۡلِیكُمۡ أَوۡ كِسۡوَتُهُمۡ أَوۡ تَحۡرِیرُ رَقَبَةࣲۖ فَمَن لَّمۡ یَجِدۡ فَصِیَامُ ثَلَـٰثَةِ أَیَّامࣲۚ ذَ ٰ⁠لِكَ كَفَّـٰرَةُ أَیۡمَـٰنِكُمۡ إِذَا حَلَفۡتُمۡۚ وَٱحۡفَظُوۤا۟ أَیۡمَـٰنَكُمۡۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ (٨٩)یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَیۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَـٰمُ رِجۡسࣱ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّیۡطَـٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ (٩٠) إِنَّمَا یُرِیدُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ أَن یُوقِعَ بَیۡنَكُمُ ٱلۡعَدَ ٰ⁠وَةَ وَٱلۡبَغۡضَاۤءَ فِی ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَیۡسِرِ وَیَصُدَّكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِۖ فَهَلۡ أَنتُم مُّنتَهُونَ (٩١) }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٨٩-٩١]
[ ] لا يحاسب المرء علي اليمين عن غير نية وانما يحاسب علي اليمين عن عزم .
[ ] ذكر كفارة اليمين .
[ ] شروط كسوة كفاره اليمين
[ ] الامر بحفظ الايمان وعدم كثره الحلفان والحنث فيه .
[ ] ذم الخمر والميسر لانها اعمال شيطان وتركها طريق الفلاح.
[ ] ذكر ماهو الخمر والميسر والازلام وماهو
الفلاح .

مدارسة الاسبوع الثاني سورة المائدة (١٠٣:١٠٤)
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الايات :

{ مَا جَعَلَ ٱللَّهُ مِنۢ بَحِیرَةࣲ وَلَا سَاۤىِٕبَةࣲ وَلَا وَصِیلَةࣲ وَلَا حَامࣲ وَلَـٰكِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ یَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَۖ وَأَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡقِلُونَ (١٠٣) وَإِذَا قِیلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡا۟ إِلَىٰ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ قَالُوا۟ حَسۡبُنَا مَا وَجَدۡنَا عَلَیۡهِ ءَابَاۤءَنَاۤۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَاۤؤُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ شَیۡـࣰٔا وَلَا یَهۡتَدُونَ (١٠٤) }
[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ١٠٣-١٠٤]
[ ] ذكر ما فعل المشركين من تحريم ما احل الله مثل شيئا من مواشيهم.
[ ] عرف البحيرة والسائبة والحام.
[ ] تمسك المشركين بدين ابائهم حتي ولو كان غير سديد.
[ ] من قلة العقل اتباع من لاعمل له ولا
هداية.

-مدارسة الأسبوع الثالث سورة الأنعام (١:٥)
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الايات :

{ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ وَجَعَلَ ٱلظُّلُمَـٰتِ وَٱلنُّورَۖ ثُمَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ بِرَبِّهِمۡ یَعۡدِلُونَ (١) هُوَ ٱلَّذِی خَلَقَكُم مِّن طِینࣲ ثُمَّ قَضَىٰۤ أَجَلࣰاۖ وَأَجَلࣱ مُّسَمًّى عِندَهُۥۖ ثُمَّ أَنتُمۡ تَمۡتَرُونَ (٢) وَهُوَ ٱللَّهُ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَفِی ٱلۡأَرۡضِ یَعۡلَمُ سِرَّكُمۡ وَجَهۡرَكُمۡ وَیَعۡلَمُ مَا تَكۡسِبُونَ (٣) وَمَا تَأۡتِیهِم مِّنۡ ءَایَةࣲ مِّنۡ ءَایَـٰتِ رَبِّهِمۡ إِلَّا كَانُوا۟ عَنۡهَا مُعۡرِضِینَ (٤) فَقَدۡ كَذَّبُوا۟ بِٱلۡحَقِّ لَمَّا جَاۤءَهُمۡ فَسَوۡفَ یَأۡتِیهِمۡ أَنۢبَـٰۤؤُا۟ مَا كَانُوا۟ بِهِۦ یَسۡتَهۡزِءُونَ (٥) }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ١-٥]
[ ] حمد الله وثناءه لنفسه
[ ] انفراد الله بالخلق والتدبير وخلق السماوات والارض.
[ ] جعل الظلمات والنور(سواء حسي او معنوي )
[ ] دلالة استحقاقه بالعبادة واالاخلاص له سبحانه
[ ] توضيح كفر المشركين بالرغم من كل هذه الادلة.
[ ] خلق البشر
[ ] أجل مسمي أي الدار الاخرة.
[ ] معني تمترون .
[ ] ذكر سبب ذكر الظلمات بالجمع والنور بالمفرد .
[ ] التحذير من المعصية والترغيب فالطاعة.
[ ] اعراض المشركين عن ايات الله .
[ ] استحقاق
الكفار للعذاب .

مدارسة الأسبوع الرابع سورة الأنعام (٢٥:٢٩)
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الايات :

{ وَمِنۡهُم مَّن یَسۡتَمِعُ إِلَیۡكَۖ وَجَعَلۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ أَكِنَّةً أَن یَفۡقَهُوهُ وَفِیۤ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرࣰاۚ وَإِن یَرَوۡا۟ كُلَّ ءَایَةࣲ لَّا یُؤۡمِنُوا۟ بِهَاۖ حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءُوكَ یُجَـٰدِلُونَكَ یَقُولُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ إِنۡ هَـٰذَاۤ إِلَّاۤ أَسَـٰطِیرُ ٱلۡأَوَّلِینَ (٢٥) وَهُمۡ یَنۡهَوۡنَ عَنۡهُ وَیَنۡـَٔوۡنَ عَنۡهُۖ وَإِن یُهۡلِكُونَ إِلَّاۤ أَنفُسَهُمۡ وَمَا یَشۡعُرُونَ (٢٦) وَلَوۡ تَرَىٰۤ إِذۡ وُقِفُوا۟ عَلَى ٱلنَّارِ فَقَالُوا۟ یَـٰلَیۡتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِـَٔایَـٰتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ (٢٧) بَلۡ بَدَا لَهُم مَّا كَانُوا۟ یُخۡفُونَ مِن قَبۡلُۖ وَلَوۡ رُدُّوا۟ لَعَادُوا۟ لِمَا نُهُوا۟ عَنۡهُ وَإِنَّهُمۡ لَكَـٰذِبُونَ (٢٨) وَقَالُوۤا۟ إِنۡ هِیَ إِلَّا حَیَاتُنَا ٱلدُّنۡیَا وَمَا نَحۡنُ بِمَبۡعُوثِینَ (٢٩) }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٢٥-٢٩]

[ ] استماع الكفار استماع لهو خال من قصد الحق.
[ ] معني اكنة / وقرا
[ ] عدم ايمانهم ظلم وعناد
[ ] معني اساطير الاولين.
[ ] ضلال واضلال المشركين
[ ] بيان حال المشركين يوم القيامه عند احضارهم النار
[ ] المشركين في انفسهم انهم كاذبون صرف قلوبهم عن الخير
[ ] انكار الم
شركين للبعث

مدارسة الأسبوع الخامس سورة الأنعام (٤٤:٤٩)
العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الايات :
{ فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ فَتَحۡنَا عَلَیۡهِمۡ أَبۡوَ ٰ⁠بَ كُلِّ شَیۡءٍ حَتَّىٰۤ إِذَا فَرِحُوا۟ بِمَاۤ أُوتُوۤا۟ أَخَذۡنَـٰهُم بَغۡتَةࣰ فَإِذَا هُم مُّبۡلِسُونَ (٤٤) فَقُطِعَ دَابِرُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ۚ وَٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ (٤٥) قُلۡ أَرَءَیۡتُمۡ إِنۡ أَخَذَ ٱللَّهُ سَمۡعَكُمۡ وَأَبۡصَـٰرَكُمۡ وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُم مَّنۡ إِلَـٰهٌ غَیۡرُ ٱللَّهِ یَأۡتِیكُم بِهِۗ ٱنظُرۡ كَیۡفَ نُصَرِّفُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ ثُمَّ هُمۡ یَصۡدِفُونَ (٤٦) قُلۡ أَرَءَیۡتَكُمۡ إِنۡ أَتَىٰكُمۡ عَذَابُ ٱللَّهِ بَغۡتَةً أَوۡ جَهۡرَةً هَلۡ یُهۡلَكُ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ (٤٧) وَمَا نُرۡسِلُ ٱلۡمُرۡسَلِینَ إِلَّا مُبَشِّرِینَ وَمُنذِرِینَۖ فَمَنۡ ءَامَنَ وَأَصۡلَحَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ (٤٨) وَٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا یَمَسُّهُمُ ٱلۡعَذَابُ بِمَا كَانُوا۟ یَفۡسُقُونَ (٤٩) }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٤٤-٤٩]

[ ] نيسان المشركين لما ذكروا به فتح عليهم لذات الدنيا وغفلاتها.
[ ] معني مبلسون.
[ ] معني قطع دابر القوم
[ ] حمد الله علي هلاك المكذبين.
[ ] ادلة علي التوحيد و بطلان الشرك.
[ ] معني يصدفون
[ ] التحذير من الظلم لانه سبب الهلاك.
[ ] إرسال الرسل للبشارة والنذارة ..
[ ] جزء م ءامن واصلح وجزاء المكذبين
بايات الله.

مدارسة الأسبوع السابع
سورة الأنعام

الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ [الأنعام]

******ذكر معنى يلبسوا
****** بين معنى الأمن
******بين معنى ظلم
****** ذكر مفهوم الآية الكريمة


وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ [الأنعام ]

******بين علاقة الآية بما قبلها
****** وضح معنى حجتنا......على قومه
******* بين معنى نرفع درجات من نشاء
****** وضح معنى حكيم عليم

وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [الأنعام]

****** بين علاقة الآية بما قبلها
******ذكر لقب سيدنا اسحاق
***** ذكر معنى كلا
***** بين معنى. هدينا
***** وضح هداية سيدنا نوح عليه السلام
***** بين احتمالات هاء الضمير فى ذريته
***** ذكر آباء ( يوسف/ موسى/ هارون) عليهم السلام
***** بين المقصود ب ( كذلك)
***** فسر نجزى المحسنين


وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ [الأنعام ]

***** فسر معنى الصالحين
***** ذكر ام عيسى عليهم السلام
وعلاقة يحيى بزكريا عليهم السلام


وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ [الأنعام ]

***** ذكر نسب سيدنا إسماعيل وذريته
*****ذكر قرابة كل من سيدنا يونس وسيدنا لوط
****** ذكر المراد ب (كلا)
******ذكر درجات الفضائل


وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ ۖ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ [الأنعام ]

****** بين المراد ب آبائهم
****** والمراد ب ذرياتهم و إخوانهم
******بين معنى اجتبيناهم

ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأنعام ]

****** بين المقصود ب ذلك
****** فسر هدى الله
****** بين المترتب على يهدى به من يشاء
****** بين المقصود من كلمة لو
***** بين عقوبة الشرك

أُولَٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ۚ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ [الأنعام ]

*******ذكر المراد من ضرب هذا المثل والافتراض

أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ۗ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ [الأنعام ]

******* بين المراد ب أولئك
*******فسر بهداهم اقتده
******من المقصود فى قل
***"**فسر لا أسئلكم عليه أجرا
*******فسر ذكرى للعالمين

مدارسه الاسبوع الاول
ماذكره الشيخ فى سوره النساء: ٩٢-٩٤
وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما
العناصر
١ أنه يمتنع ويستحيل أن يصدر من مؤمن قتل مؤمن أخر متعمدا وإنما ذلك يصدر من كافر أو فاسق
٢ أنه إذا قتل مؤمن مؤمن أخر عن طريق الخطأ فإن عليه تحرير رقبه مؤمنه كفاره عن ذلك وديه مسلمه إلى أهله جبرا لقلوبهم
٣ أنه إذا كان المقتول من قوم كفار حربين ليس لأهله ديه
٤ أنه من لم يجد رقبه يعتقها ولا ثمنها فعليه صيام شهرين متتابعين لا يفطر بينهما بدون عذر
٥ هذه الكفارات التى أوجبها الله علي القاتل توبه من الله على عباده
بيان معنى وماكان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ
بيان معنى ومن قتل مؤمنا خطأ
بيان معنى فتحرير رقبه
بيان معنى مسلمه إلى أهله
بيان معنى إلاأن يصدقوا
بيان معنى فإن كان من قوم عدولكم
بيان معنى وهو مؤمن فتحرير رقبه مؤمنه
بيان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فديه مسلمه إلى أهله وتحرير رقبه مؤمنة
بيان معنى فمن لم يجد
بيان معنى فصيام شهرين متتابعين
بيان معنى توبة من الله
بيان معنى وكان الله علينا وعليما حكيما
۝ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما
العناصر
١ ذكر تعالى وعيد القاتل عمدا وعيدا ترجف له القلوب وتنصدع له الأفئدة وينزعج منه أولو العقول فلم يرد فى أنواع الكبائر أعظم من هذا الوعيد
٢ أنه جزاء القتل العمد هو جنهم
۝يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا إن الله كان بما تعملون خبيرا
العناصر
١ يأمر تعالى عباده المؤمنين إذا خرجوا جهادا فى سبيله وابتغاء مرضاته أن يتبينوا ويثبتوا فى جميع أمورهم المشابهه
٢ الا يحملهم العرض الفاتر القليل على ارتكاب مالا ينبغى يفوتكم ماعند الله من الثواب الجزيل الباقى
٣ أن الهدايه حصلت لكم شيئا فشيئا فكما هداكم ضلالكم فكذلك يهدى غيركم
٤ أمر تعالى من خرج للجهاد أن يتبين لمن القى إليه السلام وكانت القرنيه قويه فى أنه إنما سلم تعوذا من القتل وخوفا على نفسه

بيان ولا تقولوا من لمن القى إليكم السلام لست مؤمنا تبغون عرض الحياه الدنيا فعند الله مغانم كثيره
بيان معنى كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم
بيان معنى فتبينوا
بيان معنى إن الله كان بما تعملون خبيرا

مدارسه الأسبوع الثانى
ماذكره الشيخ فى سوره النساء من الايه ١٠٢-١٠٥
وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم وخذوا حذركم إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا
1 يأمر الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى بهم صلاه يقيمها وتتم ما يجب فيها ويلزم فعلمهم ماينبغى فعله وهو
1طائفه تصلى مع النبى وعبر عن الصلاه بالسجود لفضله
2 وطائفه أخرى تحميهم من العدو تسلم الطائفه الاولى وتسلم ويبقا الامام ويصلى مع الطائفه الثانيه ويسلم بهم
3 أن المصلين صلاه الخوف يتركون كثير من شروطها
4عذر الله من له عذر من مرض أو مطر إن يضع سلاحه ولكن مع أخذ الحذر من الكافرين
بيان فإذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاه
بيان معنى فلتقم طائفه منهم معك
بيان معنى فإذا سجدوا
بيان معنى فليكونوا من ورائكم ولتات طائفه أخرى لم يصلوا فليصلوا معك
بيان معنى ود الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم فيمليون عليكم ميله واحده
بيان معنى ولا جناح عليكم إن كان بيكم أذى من مرض أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم وخذوا حذركم إن الله اعد للكافرين عذابا مهينا

۝فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
العناصر
1 يأمر تعالى عباده إذا فرغوا من الصلاه صلاه الخوف أو غيرها ان يذكروا الله فى جميع أحوالهم ولكن خلصت صلاه الخوف بذلك لما فيه من فوائد منها صلاح القلب
2 الصلاه صله بين العبد وربه وفيها من حقائق الإيمان ومعارف الايقان
3ان ذكر الله سبب الفلاح والصلاح
بيان معنى فإذا اطماننتم فأقيموا الصلاه
بيان إن الصلاه كانت على المؤمنين كتبا موقوتا
ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما
العناصر
١ يأمر تعالى عباده بالا يضعفوا ولا يتكاسلوا فى جهاد العدو والمرابطه على ذلك فإن وهن القلب مستدع لوهن البدن
٢ أخرى تعالى عباده بشيئين فى قتال العدو
الاول أن مايصيبكم من الألم والجراح ونحو ذلك فإنه يصيب أعداءكم
الامر الثانى أنكم ترجون من الله مالايرجون فترجون الفوز بثوابه والنجاه من عقابه
بيان معنى وكان الله عليما حكيما
۝إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما
العناصر
١ يخبر تعالى عباده أنه انزل على عبده ورسوله كتاب محفوظ من الشياطين مشتملا على الحق
اخبارك صادقه وأوامره ونواهيه عدل
٢ وأخبر أنه انزله ليحكم بين الناس فى النزاع والخلاف ويبيين جميع الدين وأصوله وفروعه
بيان معنى الكتاب بالحق
بيان معنى بما أراك الله

بيان معنى ولا تكن للخائنين خصيما

مدارسه الاسبوع الخامس
ماذكره الشيخ فى سوره النساء: ١٤٨-١٥٢
لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما
العناصر
1 يخبر الله تعالى عباده أمه لا يحب الجهر بالسوء من القول وأنه يعاقب عليه وسلم ذلك جميع الأقوال السيئه
كالشتم والقذف والسب
2 أنه يجوز للمظلوم أن يدعو على من ظلمه ويشتكي منه ويجهر بالسوء لمن جهر له به من غير أن يكذب عليه
ومن ذلك والعفو أولى
3 أخبر تعالى أنه سميع فسيمع أقوالكم فاحذروا أم تتكلموا بما يغضب ربكم فيعاقبكم وفيه أيضا ترغيب على القول الحسن
بيان معنى إلا من ظلم
بيان معنى فمن عفا وأصلح فأجره على الله
بيان معنى وكان الله سميعا عليما

۝إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوا قديرا
العناصر
يخبر تعالى عباده أن الجزاء من جنس العمل أنه من يفعل الخير ويعفوا عن من أساء إليه فمن عفا لله عفا الله عنه
2 يخبر تعالى عباده أنه يعفو عن زلات عباده وذنوبهم العظيمه فيسدل عليهم ستره ثم يعاملهم بعفوه التام الصادر عن قدرته
بيان معنى إن تبدوا خيرا أو تخفوه
بيان معنى أو تعرفوا عن سوء بيان معنى فإن الله كان عفوا قديرا
إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا
العناصر
۝أولئك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا
العناصر
١أنه من كفر ببعض الرسل فهو كافر حقا لان من عاد أحدا من الرسل فقد عاد الله
بيان معنى أولئك هم الكافرون حقا
بيان معنى وأعتدنا الكافرين عذابا مهينا
۝والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم وكان الله غفورا رحيما
العناصر
١ الايمان الحقيقى هو الإيمان بكل ما أخبر الله به عن نفسه وبكل ماجاءت به الرسل من الاخبار والأحكام
٢ أن الله سوف يعطى المومنين به وبرسوله جزاء عظيم وأنه يغفر السيئات ويتقبل الحسنات
بيان معنى والذين آمنوا بالله ورسله
بيان معنى ولم يفرقوا بين أحد منهم
بيان معنى اولئك سوف سؤتيهم أجورهم
بيان معنى وكان الله غفورا رحيما