مسابقات عامة

م

مروة عاشور

|حزم في لين وشدة في رفق|
مسابقات عامة


السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : إن في سورة "النساء " لخمس آيات ، ما يسرني أن لي بها الدنيا وما فيها

وذكر رضي الله عنه الآيات الخمس

ولكننا نودُّ أخيتي أن تستخرجيها بنفسك من خلال تدبرك للسورة الكريمة ؛ففي ذلك فائدة عظيمة ستدركينها أثناء بحثك إن شاء الله.

ونحيطك علما بأن الآيات:

1- ليست متتابعة .

2- أن السبب في وصف ابن مسعود لها بهذا الوصف هو احتوائها على الكثير من معاني الرجاء و الطمع في عفو الله وسعة جوده ورأفته ومغفرته



في انتظار إجاباتكن

57523_1244817561.gif



__________________

من حاملات القرآن جزاهم الله خيرا.​
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيا الله زهرتنا الغالية
أما عن الآيات التي ذكرها أبن مسعود رضي الله عنه وارضاه

>>يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : إن في سورة "النساء " لخمس آيات ، ما يسرني أن لي بها الدنيا وما فيها

وذكر رضي الله عنه الآيات الخمس>>>
الإجابة:
1-{إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} النساء 40
2-{ ان تجتنبوا كبائر ماتنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما}النساء 31
3-{إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا}.النساء48
4-{وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا }.النساء 64
5-{وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا}النساء110
والله أعلم...


 
مرحبا إبتسامتي :)

أحسنتي أختي الحبيبة رقية أحسن الله إليكِ وزادك من فضله

اللهم آآآمين.:)​
 
التعديل الأخير:
رسالة آداب المؤاكلة ، هي رسالة لطيفة من منشورات الجمل ، قام بتحقيقها الدكتور عمر موسى باشا ، ألفها بدر الدين محمد الغزي العامري الدمشقي 904 هـ , 984 هـ ، وهو أحد الأعلام الكبار ، تتعلق بالآداب التي يجب أن تراعى عند الأكل

أريد عشرين منها :wacko:من تجيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟​
 
زهــرة قال:
رسالة آداب المؤاكلة ، هي رسالة لطيفة من منشورات الجمل ، قام بتحقيقها الدكتور عمر موسى باشا ، ألفها بدر الدين محمد الغزي العامري الدمشقي 904 هـ , 984 هـ ، وهو أحد الأعلام الكبار ، تتعلق بالآداب التي يجب أن تراعى عند الأكل​



أريد عشرين منها :wacko:من تجيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟​
أنقر للتوسيع...
تفضلي:rolleyes1:

1 - لا تزحف الى المائدة قبل الجماعة وقبل أن يكتمل إعداد الطعام عليها .
2- لا تتكلم والطعام في فمك ، فتخرج صوتا ً لا يُفهم جراء وجود الطعام فيه .
3 - لا تنفخ على اللقمة من أجل تبريدها .
4 - لا تذكر الذي فات صاحب الوليمة من الأطعمة ولو على سبيل الدعابة أو أن تقول حكاية عن وليمة سابقة كان بها مالم يكن في هذه الوليمة .
5 - ليس من المروءة وأنت صاحب الدعوة أن تذكر غلاء أسعار الأطعمة للضيوف .
6 - لا تنبه على عيوب الطعام أثناء الأكل .
7 - لا تمد عنقك وأنت تأكل خشية أن يقع شيء على ثيابك .
8 - لا تأخذ اللقمة قبل الإنتهاء من اللقمة التي في فمك .
9 - لا تحضر الى الموائد من دون دعوة .
10 - لا تحمد الله بصوت مرتفع على المائدة عند الإنتهاء من الطعام بسرعة ، لأنك ربما تحرج الآخرين ممن لم ينتهوا بعد .
11- لا تديم النظر الى مابين يدي غيرك من الأطعمة .
12 - لا تمص العظم .
13- اذا كنت صاحب الدعوة لابد من إعداد الماء على المائدة تحسبا ً لحاجة الضيف .
14- لا تفرط في القهقهة واللقمة في فمك .
15- لا تخرج لسانك للحس شفتيك كل حين .
16- لا تتأخر على من دعاك حتى تجيع الرجل ومن حضر ، ولئلا تدخل الى المائدة حال وصولك دون الجلوس قليلا ً .
17-لا تكبر اللقمة فربما عجزت عن أكلها كلها ، فترد نصفها الى الصحن فتحرج .
18- لا تبلع الطعام قبل مضغه جيدا ً فهذا يدل على الشره .
19- لا تلحس أصابعك ثم تعيد الأكل مرة أخرى .
20- لا تتحدث على المائدة مما تشمئز منه نفوس مؤاكليك .

سبقتك يارقيه :icony6:
 
وأنا أقول ما هذه الرائحة ’’أتت إبتسامة بالأكلة هنا :)
ممتازة بسومة ​

ليش مستعجلة
as7.gif
​

تستحقي أكلة جمرية :laugh:
وهدية​

http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?p=302734#post302734



سؤال للحبيبات جديد ​

ماهو الفرق بين القاعدة الفقهية والضابط الفقهي؟؟؟؟؟؟؟​


خذوا وقتكم بالتفكير شهر إتنين عادي ماورانا شي :blink:​
 
التعديل الأخير:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[frame="4 80"]:icony6::sad:الفرق بين القاعدة الفقهية والضابط الفقهى :::1- تعتبر القواعد أعم وأشمل من الضوابط من حيث جمع الفروع وشمول المعاني.

2- تعتبر القواعد أكثر شذوذاً من الضوابط ، لأن الضوابط تضبط موضوعاً واحداَ، بخلاف القواعد فإنها تشمل أبواباً متعددة فيكثر فيها الشذوذ.

3- تحتوي القاعدة الفقهية على زمرة كثيرة من الأحكام الشرعية من أبواب مختلفة يربطها جانب فقهي مشترك، كقاعدة " الضرر لا يزال بالضرر"، وقاعدة " المشقة تجلب التيسير" بخلاف الضابط الفقهي فإنه يحتوي على زمرة كثيرة من الأحكام الشرعية يجمعها باب واحد، مثل: " كل شيء منع الجلد من الفساد فهو دباغ" –" كل ماء مطلق لم يتغير فهو طهور"، وعليه فالضابط الفقهي مجاله أضيق بكثير من القاعدة الفقهية".:icony6::icony6::icony6:[/frame]
 
مرحبا أختي نور البيان وأحسنتِ أحسن الله إليكِ


:icony6:
إذن الفرق بينهما كما ذكرتي و القاعده تجمع فروعا من ابواب شتى والضابط الفقهي يجمعهما من باب واحد .
إذن


الضابط الفقهي هو : أصل فقهي يختص بباب من أبواب الفقه,يكشف عن حكم الجزيئات التي تدخل تحت موضوعه.
ومثالها :
- إن الدين إذا اتفقا جنساً ووصفاً,أحدهما للرجل على صاحبه عليه,وقعت المقاصة بينهما.
- إذا علق طلاقهما بما يمكن الاطلاع عليه,وإذا ادعته وأنكر لم يقبل إلا ببينة,كدخول الدار.
- من جاز تصرفه فيما يوكل به جاز توكيله,وجازت وكالته,ومن لايجوز تصرفه لايجوز توكيله ولا وكالته.

فهذه ضوابط فقهية,والملاحظ فيها أنها قد صيغت صياغة كلية,بحيث تتناول جزيئات متعددة,غير أنها تقتصر على باب واحد من أبواب الفقه المتعددة,كما هو ظاهر في الضوابط السابقة,إذ بعضها متعلق بالدين وآخر بالوصية,وثالث بالطلاق,ورابع بالوكالة,فهي ليست من الكلية والشمولية بحيث تتناول جزئيات كثيرة من أبواب مختلفة.

وهذا ما نبه اليه العلماء الذين بحثوا في موضوع القواعد,حيث بينوا أن الميزة الأساسية

للضابط,اختصاصه بباب من أبواب الفقه,وهذا ما ذكره ( السبكي ) بقوله: " والغالب فيما اختص باب,وقصد به نظم صور متشابهة أن يسمى ضابطاً".

والباقي كما تفضلتي جزاكِ الله خيرا

تستحقين


%20متحركة.gif
%20متحركة.gif
 
اليوم جار حار لذا سترتفع حرارة الأسئلة :)


ما تقول في إمرأتين توفيتا أثناء الولادة





و توفي ولداهما ايضا






فكان الحكم ان تغسل الاولى و يترك وليدها



و اما الثانية فيغسل وليدها ولا تغسل هي

لماذااا؟؟؟؟​
 
هلا وغلا بزهرتنا الغالية سلام الله عليكِ ورحمته وبركاته
أما عن اللغز مممممم
الإجابة:

بالنسبة للمرأة الأولى التي غسلت و ترك وليدها ولم يُغسّل فهي (امرأة مسلمة )و أبو وليدها (كافر) فماتت اثناء الولادة و مات وليدها فهي تغسل و يصلى عليها لأنها مسلمة، أما وليدها فلا يغسل و لا يصلى عليه لأنه في حكم أبيه(كافر).
أما الثانية التي غسل وليدها و تركت هي فهي (كافرة) تزوجها مسلم فماتت أثناء الولادة و مات وليدها فهنا لا يجوز تغسيلها لأنها (كافرة) أما الوليد فيغسل لأن حكمه حكم أبيه و هو (مسلم).
أتمنى تكون الإجابة صحيحة. :)
والله أعلم
 
حيا الله أختي الغالية ابتسامة:)
ننتظر زهرتنا الغالية بالإجابة الصحيحة
نسأل الله التوفيق والسداد:)
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى