مدارسة حلقة أم المؤمنين عائشة..დ

واجب مدارسه التفسير الاسبوع الثالث
تفسير سوره الشعراء الآيات(١٥- ٢٦)

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(قَالَ كَلَّاۖ فَٱذۡهَبَا بِـَٔايَٰتِنَآۖ إِنَّا مَعَكُم مُّسۡتَمِعُونَ(١٥):-
١- حفظ الله لموسى واخاه هارون،
٢- بيان سبب عدم قتل فرعون لموسى،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(فَأۡتِيَا فِرۡعَوۡنَ فَقُولَآ إِنَّا رَسُولُ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ(١٦):-
-بيان سبب ارسال موسى الى فرعون،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(أَنۡ أَرۡسِلۡ مَعَنَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ(١٧):-
-بيان سبب ارسال بنى اسرائيل مع موسى،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(قَالَ أَلَمۡ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدٗا وَلَبِثۡتَ فِينَا مِنۡ عُمُرِكَ سِنِينَ(١٨):-
١-بيان معارضة فرعون لموسى وهارون،
٢- تعداد فرعون نعمه على موسى،

*العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَفَعَلۡتَ فَعۡلَتَكَ ٱلَّتِي فَعَلۡتَ وَأَنتَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ(١٩):-
١- ذكر قصه قتل القبطي،
٢- اقرار فرعون بكفره وهو لا يدري،

*لعناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية( قَالَ فَعَلۡتُهَآ إِذٗا وَأَنَا۠ مِنَ ٱلضَّآلِّينَ(٢٠):-
١- اقرار موسى بالقتل ليس دليل على كفره،
٢- بيان ان القتل كان عن غير كفر عن غير كفر،
٣- الاستغفار يمسح الذنوب،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(فَفَرَرۡتُ مِنكُمۡ لَمَّا خِفۡتُكُمۡ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكۡمٗا وَجَعَلَنِي مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ(٢١):-
١- بيان ان اتخاذ الفرار وسيلة للحماية من من العدو لا ينافي الايمان،
٢- بيان ان فضل الله غير ممنوع من احد،
٣- اعطاء موسى الحكم والرسالة دليل على ان اعتراض موسى على فرعون اعتراض جاهل،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية (وَتِلۡكَ نِعۡمَةٞ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنۡ عَبَّدتَّ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ(٢٢):-
١- استعباد فرعون لبني اسرائيل،
٢- منة فرعون على موسى بتربيته لا تمنعه من دعوته للحق،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(قَالَ فِرۡعَوۡنُ وَمَا رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ(٢٣):-
١- بيان انكار فرعون لربه ظلما وتكبرا،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الاية(قَالَ رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَآۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ(٢٤):-
-بيان معنى(قَالَ رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَآۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ)،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(قَالَ لِمَنۡ حَوۡلَهُۥٓ أَلَا تَسۡتَمِعُونَ(٢٥):-
-تكذيب فرعون وتعجبه امام قومه من قول موسى،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(قَالَ رَبُّكُمۡ وَرَبُّ ءَابَآئِكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ(٢٦):-
-تاكيد موسى لقومه على ربوبية والوهية الله سبحانه وتعالى،

هذا والله تعالى أعلم،،،،
 
واجب مدارسه التفسير للأسبوع الرابع
تفسير سوره الشعراء الآيات(٦٩- ٨٢)

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ إِبۡرَٰهِيمَ(٦٩):-
-ذكر أن أفضل نبأ متضمن لرسالة جبريل رسالة ابراهيم عليه السلام،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(إِذۡ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوۡمِهِۦ مَا تَعۡبُدُون(٧٠):-
-محاجات إبراهيم لابيه وقومه لإبطال ما يعبدون من دون الله،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الاية(قَالُواْ نَعۡبُدُ أَصۡنَامٗا فَنَظَلُّ لَهَا عَٰكِفِينَ(٧١):-
-بيان عبوديتهم لاصنامهم التي يصنعونها بايديهم،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(قَالَ هَلۡ يَسۡمَعُونَكُمۡ إِذۡ تَدۡعُونَ(٧٢):-
-بيان عدم استحقاقها للعبادة،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(أَوۡ يَنفَعُونَكُمۡ أَوۡ يَضُرُّونَ(٧٣) :-
-اقرار قوم ابراهيم بعدم نفع وضرر اصنامهم،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(قَالُواْ بَلۡ وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا كَذَٰلِكَ يَفۡعَلُونَ(٧٤):-
١- بيان تقليدهم ابائهم،
٢- ذكر انهم جميعا خصوم في الامر،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(قَالَ أَفَرَءَيۡتُم مَّا كُنتُمۡ تَعۡبُدُونَ(٧٥):-
-لم يذكر تفسيرها الشيخ

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(ٱلَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهۡدِينِ(٧٧):-
-لم يذكر تفسيرها الشيخ،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(فَإِنَّهُمۡ عَدُوّٞ لِّيٓ إِلَّا رَبَّ ٱلۡعَٰلَمِينَ(٧٧):-
١- بيان أنهم جميعا اعداء لإبراهيم لا يستطيعون له ضرا ولا كيدا،
٢- ان النافع والضار هو الله رب العالمين،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(ٱلَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهۡدِينِ(٧٨):-
-ذكر ان الله هو المنفرد بنعمة الخلق والهداية للمصالح الدينية والدنيونية،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الاية(وَٱلَّذِي هُوَ يُطۡعِمُنِي وَيَسۡقِينِ(٧٩):-
-ذكر بعض الضروريات الدنيوية،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(وَإِذَا مَرِضۡتُ فَهُوَ يَشۡفِينِ(٨٠):-
-لم يذكر تفسيرها الشيخ،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(وَٱلَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحۡيِينِ(٨١):-
-لم يذكر تفسيرها الشيخ،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(وَٱلَّذِيٓ أَطۡمَعُ أَن يَغۡفِرَ لِي خَطِيٓـَٔتِي يَوۡمَ ٱلدِّينِ(٨٢):-
١- انفراد الله تعالى وحده بالمغفره،
٢- وجوب افراد الله تعالى بالطاعة والعبادة،

هذا والله تعالى أعلم،،،،،
 
واجب مدرسه التفسير الخامس
تفسير سوره الشعراء الآيات(١٢٣-١٤٠)

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(كَذَّبَتۡ عَادٌ ٱلۡمُرۡسَلِينَ(١٢٣):-
-بيان تكذيب قبيلة عاد لرسولهم،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(إِذۡ قَالَ لَهُمۡ أَخُوهُمۡ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ(١٢٤):-
-بيان اللطف واللين في الدعوة،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(إِنِّي لَكُمۡ رَسُولٌ أَمِينٞ(١٢٥):-
-بين سبب إرسال هود الى قومه،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ(١٢٦):-
-بيان الأوامر التي أرسل بها هود،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى تفسير الآية(وَمَآ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَيۡهِ مِنۡ أَجۡرٍۖ إِنۡ أَجۡرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ(١٢٧):-
-وضح أن الدعوة للتوحيد لا يريد بها مقابل مادي،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(أَتَبۡنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ ءَايَةٗ تَعۡبَثُونَ(١٢٨):-
-بيان مخالفه أفعالهم وأنها لا تعود لهم بفائدة،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمۡ تَخۡلُدُونَ(١٢٩):-
-إنه لا سبيل للخلود لأحد،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(وَإِذَا بَطَشۡتُم بَطَشۡتُمۡ جَبَّارِينَ(١٣٠):-
-إستخدام ما منحهم الله تعالى من قوه في الفخر والإستكبار و معاصي الله،

*العناصر التي ذكرى الشيخ رحمه وتعالى في تفسير الآية(فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ(١٣١):-
-دعوتهم إلى طاعته وهو يدعوهم إلى التوحيد،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(وَٱتَّقُواْ ٱلَّذِيٓ أَمَدَّكُم بِمَا تَعۡلَمُونَ(١٣٢):-
-وجوب طاعة الله بما أمدهم بما لا يجهل ولا ينكر من الأنعام،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(أَمَدَّكُم بِأَنۡعَٰمٖ وَبَنِينَ(١٣٣):-
-ذكر أنواع الأنعام التي أعطاها الله لهم،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٖ(١٣٥):-
-تذكير بعذاب الله وأنه يخاف عليهم إذا نزل بهم،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(قَالُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡنَآ أَوَعَظۡتَ أَمۡ لَمۡ تَكُن مِّنَ ٱلۡوَٰعِظِينَ(١٣٦):-
-بيان معاندتهم وتكذيبهم لرسولهم،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا خُلُقُ ٱلۡأَوَّلِينَ(١٣٧):-
-بيان أن هذه النعم منح ومحن من الله تعالى و إبتلاء لعباده،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(وَمَا نَحۡنُ بِمُعَذَّبِينَ(١٣٨):-
-أنكارهم للبعث وتهكمهم بنبيهم،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(فَكَذَّبُوهُ فَأَهۡلَكۡنَٰهُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗۖ وَمَا كَانَ أَكۡثَرُهُم مُّؤۡمِنِينَ(١٣٩):-
١- الهلاك كان عاقبه تكذيبهم،
٢- عدم إيمانهم بالرغم من وجود الآيات المقتضيه للإيمان،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ(١٤٠):-
١- بيان عزة الله بهلاك قوم هود بالرغم من قوتهم،
٢- رحمة الله في انجاء هود ومن آمن معه،

هذا والله تعالى أعلم،،،
 
واجب مدارسه التفسير الاسبوع السادس
تفسير سوره الشعراء الايات(١٩٢-٢٠٤)


*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(وَإِنَّهُۥ لَتَنزِيلُ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ(١٩٢):-
١- بيان ما تنزل به الكتاب الكريم وهو القرآن،
٢- بيان معنى(رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ)،
٣- نزول القرآن من الله دليل على عظمته وشدة الاهتمام به،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلۡأَمِينُ(١٩٣):-
-بيان أفضلية جبريل عليه السلام عن ساءر الملائكة،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(عَلَىٰ قَلۡبِكَ لِتَكُونَ مِنَ ٱلۡمُنذِرِينَ(١٩٤):-
-بيان أن نزول القرآن على محمد كان لهداية وإرشاد الناس،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(بِلِسَانٍ عَرَبِيّٖ مُّبِينٖ(١٩٥):-
١- نزول القرآن بأفضل الألسن،
٢- بيان فضائل الكتاب،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الاية(وَإِنَّهُۥ لَفِي زُبُرِ ٱلۡأَوَّلِينَ(١٩٦):-
-تبشير كتب الأولين والتصديق بالقرآن،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(أَوَلَمۡ يَكُن لَّهُمۡ ءَايَةً أَن يَعۡلَمَهُۥ عُلَمَٰٓؤُاْ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ(١٩٧):-
-علم علماء بني إسرائيل بصحه القران وما جاء على محمد صلى الله عليه وسلم،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(وَلَوۡ نَزَّلۡنَٰهُ عَلَىٰ بَعۡضِ ٱلۡأَعۡجَمِينَ(١٩٨):-
-بيان لو أنزل القرآن على الذين لا يفهمون لسانهم،

*العناصر التي ذكر الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(فَقَرَأَهُۥ عَلَيۡهِم مَّا كَانُواْ بِهِۦ مُؤۡمِنِينَ(١٩٩):-
-وجوب شكر الله وحمده على نزول القرآن على لسان أفصح الخلق،

*العناصر التي ذكرت الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(كَذَٰلِكَ سَلَكۡنَٰهُ فِي قُلُوبِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ(٢٠٠):-
-بيان سبب إدخال التكذيب على قلوب الكافرين،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(لَا يُؤۡمِنُونَ بِهِۦ حَتَّىٰ يَرَوُاْ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِيمَ(٢٠١):-
-بيان تكذيبهم وعدم إيمانهم،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(فَيَأۡتِيَهُم بَغۡتَةٗ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ(٢٠٢):-
-بيان سبب نزول العذاب وهم في غفله،

*العناصر التي ذكر الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(فَيَقُولُواْ هَلۡ نَحۡنُ مُنظَرُونَ(٢٠٣):-
-طلب الكفار أن ينظروا ويمهلوا بعد حلول العذاب عليهم،

*العناصر التي ذكر الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(أَفَبِعَذَابِنَا يَسۡتَعۡجِلُونَ(٢٠٤):-
-الإستفهام من سبب استعجالهم للعذاب الذي هو اليم وعظيم،

هذا والله تعالى أعلم ،،،،،
 
واجب مدرسه التفسير للإسبوع السابع
تفسير سورة النمل الآيات(٩-١٤)

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّهُۥٓ أَنَا ٱللَّهُ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ(٩):-
١- أخبار الله انه المستحق للعباده وحده لا شريك له،
٢- بيان أن الله تعالى عزيز حكيم،
٣- بيان عزة الله،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(وَأَلۡقِ عَصَاكَۚ فَلَمَّا رَءَاهَا تَهۡتَزُّ كَأَنَّهَا جَآنّٞ وَلَّىٰ مُدۡبِرٗا وَلَمۡ يُعَقِّبۡۚ يَٰمُوسَىٰ لَا تَخَفۡ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ ٱلۡمُرۡسَلُونَ(١٠):-
١- خوف موسى كان من مقتضى الطبائع البشرية،
٢- بيان أن جميع المخاوف مندرجة في قضاء الله وقدره وتصديقه وامره،
٣- جميع الرسل لا ينبغي لهم الخوف الا من الله،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسۡنَۢا بَعۡدَ سُوٓءٖ فَإِنِّي غَفُورٞ رَّحِيمٞ(١١):-
١- من ظلم نفسه بمعاصي الله ثم تابه فإن الله غفور رحيم،
٢- الله يغفر الذنوب جميعا فلا يجب اليأس من رحمته ومغفرته،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(وَأَدۡخِلۡ يَدَكَ فِي جَيۡبِكَ تَخۡرُجۡ بَيۡضَآءَ مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٖۖ فِي تِسۡعِ ءَايَٰتٍ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَقَوۡمِهِۦٓۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَوۡمٗا فَٰسِقِينَ(١٢):-
١- ذكر الآيات لتأييد دعوة موسى الى فرعون وقومه،
٢- بيان أن فرعون وقومه كانوا فاسقين،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(فَلَمَّا جَآءَتۡهُمۡ ءَايَٰتُنَا مُبۡصِرَةٗ قَالُواْ هَٰذَا سِحۡرٞ مُّبِينٞ(١٣):-
-تكذيب فرعون وقومه بالايات المبصرات، وقولهم أنها سحر مبين،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(وَجَحَدُواْ بِهَا وَٱسۡتَيۡقَنَتۡهَآ أَنفُسُهُمۡ ظُلۡمٗا وَعُلُوّٗاۚ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُفۡسِدِينَ(١٤):-
١- بيان جحود قوم فرعون بالآيات،
٢- بيان عاقبه المفسدين ،

هذا و الله تعالى أعلم،،،
 
مدارسة الأسبوع الثامن
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير قوله تعالى
{قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ ۖ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ ۗ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44)
-بيان معنى (لُجَّةً)
-بيان السبب الذى جعلها تحسبه ماء
-بيان عقل وأدب ملكة سبأ
-ذكر المواقف الدالة على ذلك
-بيان معنى ( مُّمَرَّدٌ)
-ذكر قصة سليمان مع ملكة سبأ


وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ (45)
-بيان من هم ثمود
-ذكر رسولهم المرسل إليهم
-ذكر ماأمر به قومه
-ذكر معنى (يَخْتَصِمُونَ)


قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ ۖ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (46)
-بيان معنى قوله تعالى ( لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ)
-ذكر المقصود من قوله تعالى (تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ)
-بيان أن التائب من الذنب هو من المحسنين ورحمة الله قريب من المحسنين

قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَ ۚ قَالَ طَائِرُكُمْ عِندَ اللَّهِ ۖ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ (47)}
-ذكر تكذيب قوم صالح وله وإعراضهم عن دعوته
-بيان معنى قوله تعالى (اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَ)
-بيان معنى قوله تعالى ( طَائِرُكُمْ عِندَ اللَّهِ)
-بيان معنى قوله تعالى (تُفْتَ
نُونَ)

[النمل : 44-47]
 
🪷مدارسة الأسبوع الثاني عشر

﴿وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ (25)﴾

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية
🫐ذكر الشيخ سبب تسليط الله سبحانه وتعالى للشياطين على المكذبين
🫐شرح الشيخ كيف ساعدتهم الشياطين
🫐استشهد الشيخ بآية أخرى من القرآن الكريم

﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ (26)﴾

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية
🫐الآية إخبار من الله سبحانه وتعالى
🫐ذكر الشيخ وصية المكذبين بعضهم لبعض
🫐ذكر الشيخ معنى كلمة (وألغوا فيه)
🫐في الآية شهادة بأن القرآن حق من عند الله سبحانه وتعالى

﴿فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا عَذَابًا شَدِيدًا وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ (27)﴾

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية
🫐ذكر الشيخ أسوء ما كانوا يعملون
🫐ذكر الشيخ نتيجة ظلمهم وعنادهم
🫐استشهد الشيخ بآية أخرى من القرآن الكريم

﴿ذَلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (28)﴾

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية
🫐ذكر الشيخ جزاء أعداء الله
🫐ذكر الشيخ معنى كلمة (دار الخلد)
🫐ذكر الشيخ أعظم الظلم

﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ (29)﴾

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية
🫐حدد الشيخ من هم الذين كفروا
🫐ذكر الشيخ على من تعود كلمة الذيْن أضلانا
🫐ذكر الشيخ معنى كلمة (الاسفلين)
🫐في الآية إشارة لحنق بعضهم عَلَى بعض
 
🕋 مدارسة الأسبوع العاشر

﴿قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (11)﴾

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية
◼️ذكر الشيخ ملك الموت جعله الله وكيلا على قبض الأرواح

﴿وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ (12)﴾

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية
◼️ذكر الشيخ حال المجرمين يوم القيامة
◼️سائلين الله الرجوع إلى الدنيا نعمل صالحا
◼️قد مضى وقت الامهال

﴿وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (13)﴾

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية
◼️شرح الشيخ ان كل شي بقضاء الله وقدره
◼️حكمة الله سبحانه الا يكون كل الناس على الهدى
◼️وعد الله لابد منه

﴿فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (14)﴾

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية
◼️ذكر الشيخ ما يقال للمجرمين يوم القيامة
◼️ان الجزاء من جنس العمل
◼️ان العذاب غير منقطع
◼️إنكم نسيتم كما نسيتم الآخرة
 
🕋 مدارسة الأسبوع الحادي عشر

﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (1)﴾

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية
ذكر الشيخ
◼️إن الله سبحانه من على الرسول صلى الله عليه وسلم بالنبوة
◼️ان يتق الله بالامتثال بأوامر ه ونواهيه
◼️لا تتبع اهواء الكافرين والمنافقين

﴿وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (2)﴾

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية
◼️ذكر الشيخ ان يعتمد الرسول على الله فإنه هو الهدى والرحمة
◼️التوكل على الله فى إقامة الدين الذى أمرت به

﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (3)﴾

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية
◼️ذكر الشيخ ان التوكل على الله فى جميع الأمور
◼️فيقوم بها وهو أصلح للعبد
◼️وضح الشيخ ان العبد الضعيف الذى فوض امره لله قدسهل الله عليه

﴿مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ (4)﴾

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية
◼️ذكر الشيخ معانى
﴿مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ)
( وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ)
( وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُم أَبْنَاءَكُمْ )
(ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْواهكم )
(والله يقول الحق )
◼️شرح الشيخ ان الله يعاتب عباده عن الأشياء المذكورة لوقوعها وشدة الحاجة إلى بيانها
◼️حتى لا تكونوا كاذبين
◼️أو فى كيف تشبيه احد المتناقضين
◼️أنه لايوجد فى شرع الله كما كان فى الجاهلية أن يدعى الرجل ماليس له من أبناء
◼️كل هذا باطل وكذب
لذلك اتباع أوامر الله فهو الحق
 
🕋 مدارسة الأسبوع الثاني عشر

﴿قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا (18)﴾

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية
◼️ذكر الشيخ توعد الله تعالى المعوقين
◼️المعوقين أشد الناس حرصا على التخلف عن الجهاد بانفسهم واموالهم
◼️المعوقين من صفاتهم الجبن والنفاق

﴿أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُولَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (19)﴾

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية
◼️شرح الشيخ معانى
﴿أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ)
( فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ)
( مِنَ الْمَوْتِ )
(فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ)
( سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ )
( أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ )
(أُولَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا )
( وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا )
◼️بين الشيخ المعوقين لايجاهدون باموالهم ولا بانفسهم
◼️من شدة جبنهم تنخلع قلوبهم من الخوف
◼️فإن ذهب عنهم الخوف خاطبوكم بكلام غير صحيح
◼️شر ما فى الإنسان أن يكون بخيل فى جاهده فى سبيل الله بجاهه او علمه أو نصيحته او رأيه
◼️من يتصف بهذا لم يؤمن فحبط عمله
◼️المؤمنون وقاهم الله شح أنفسهم

﴿يَحْسَبُونَ الْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِن يَأْتِ الْأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُم بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنبَائِكُمْ وَلَوْ كَانُوا فِيكُم مَّا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا (20)﴾

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية
◼️ذكر الشيخ ظن المنافقون أن الاحزاب لم يذهبوا فخاب ظنهم
◼️ودالمنافقون لو رجع الاحزاب مرة أخرى أنهم يكون مع الاعراب فى البادية خارج المدينة
◼️يسألون عن أنباء المسلمين ماذاحصل لهم
◼️فلا يبالى بالمنافقين ولا ياسواعليهم

﴿لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)﴾

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية
◼️ذكر الشيخ يجب التاسى بالرسول صلى الله عليه وسلم
◼️استدل الاصوليون فى هذه الآية على الاحتجاج بافعال الرسول صلى الله عليه وسلم
◼️الاسوة نوعان:
أسوة حسنة فى الرسول صلى الله عليه وسلم
◼️أسوة سيية كقول الكفار حين دعتهم الرسل للتاسى بهم
 
مدارسة الأسبوع التاسع
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير قوله تعالى

{قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (65)
-بيان أن الله تعالى هو المنفرد بعلم غيب السماوات والأرض
-بيان ضعف عام المكذبين بالآخرة
-بيان معنى قوله تعالى (يَشْعُرُونَ)
-ذكر عدم استعدادهم للآخرة


بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ ۚ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِّنْهَا ۖ بَلْ هُم مِّنْهَا عَمُونَ (66)
-بيان معنى قوله تعالى ( ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ)
-بيان أنهم فى شك من الآخرة والشك زال به العلم لأن العلم لا يجامع الشك
-بيان معنى (عَمُونَ)

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ (67)
-بيان سفههم وضعف عقولهم وأنهم قاسوا قدرة كامل القدرة بقدرتهم الضعيفة
-بيان إنكارهم البعث

لَقَدْ وُعِدْنَا هَٰذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِن قَبْلُ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (68)
-بيان معنى قوله تعالى (لَقَدْ وُعِدْنَا هَٰذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِن قَبْلُ)
-بيان معنى قوله تعالى (إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ )
-الانتقال فى الإخبار عن حال المكذبين بالآخرة
-ذكر ضعف علمهم بالآخرة
-ذكر أنهم لا يدرون وقتها
-ذكر أنهم فى شك منها
-ذكر إنكارهم لها و استبعادهم وقوعها
-ذكر سبب ترحل خوف الآخرة من قلوبهم
-ذكر نتيجة ذلك

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (69)
-تنبيه على صدق ماأخبرت به الرسل
-بيان شر عاقبة المجرمين في الدنيا والآخرة

وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُن فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ (70)}
-أمر للرسول الكريم بألا يحزن على عدم إيمان هؤلاء
-أمر للرسول الكريم بألا يقلق بمكرهم فإن مكرهم سيعود عاقبته عليهم
-بيان أنهم
لا يصلحون للخير

[النمل : 65-70]
 
مدارسة الأسبوع العاشر
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير قوله تعالى
{طسم (1)
-من الحروف المقطعة
-ذكر أنه تقدم الكلام عنها

تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2)
-إشارة إلى أن آيات الكتاب تستحق التعظيم والتفخيم
-بيان أن آيات الكتاب مبينة لكل أمر يحتاج إليه العباد من أمور دينهم ودنياهم


نَتْلُو عَلَيْكَ مِن نَّبَإِ مُوسَىٰ وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (3)
-ذكر أن قصة موسى عليه السلام مع فرعون هى من جملة ماأبانه الله فى كتابه
-بيان أن الخطاب والكلام يوجه للمؤمنين
-بيان سبب ذلك
-بيان كيفية تلقى المؤمنين لأوامر الله
-ذكر أن غير المؤمنين لا يستفيدون من كتاب الله وآياته إلا إقامة الحجة عليهم


إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (4)
-بيان استكبار فرعون وجبروته فصار من أهل العلم في الأرض
-بيان معنى قوله تعالى (وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا )
-بيان من هم الطائفة الذين استضعفهم فرعون
-بيان سبب استضاعفه وقهر لهم
-بيان صور جبروته وقهره لهم
-بيان معنى قوله تعالى ( كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ )

وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (5)
-بيان معنى قوله تعالى (وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ)
-بيان المقصود من قوله تعالى (وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً )
-بيان أن الإمامة لا تأتى مع استضعاف بل لابد من تمكين فى الأرض وقدرة تامة
-بيان معنى قوله تعالى (وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ)

وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6)}
-بيان المقصود من قوله تعالى (وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ)
-بيان المقصود من قوله تعالى (مِنْهُم)
-بيان المقصود من قوله تعالى (مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ)
-بيان سبب قمع فرعون وجنوده لبنى إسرائيل

[القصص : 1-6]

 
مدارسة الأسبوع الحادى عشر
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير قوله
{وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ (20)
-بيان أن الله قيض ذلك الرجل الناصح لإخبار موسى بما اجتمع عليه الملأ
-بيان حال ذلك الرجل
-بيان معنى (يَسْعَىٰ)
-بيان معنى (يَأْتَمِرُونَ بِكَ)


فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ ۖ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (21)
-بيان امتثال موسى عليه السلام لنصح الرجل
-بيان مخاوف موسى
-ذكر دعاء موسى لله بأن ينجيه من القوم الظالمين
-بيان دلالة ذلك الدعاء


وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ (22)
-بيان أن موسى قصد بوجهه مدين
-ذكر دعاء موسى لله بأن يهديه الطريق الموصل إليها بسهولة ورفق
-بيان أن الله تعالى هداه سواء السبيل

وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23)
-بيان المقصود من قوله تعالى (أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ)
-بيان معنى (تَذُودَانِ)
-بيان معنى قوله تعالى ( يُصْدِرَ الرِّعَاءُ)
-بيان حال المرأتين وسبب ذلك

فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (24)}
-بيان رحمة موسى لحال المرأتين دليل ذلك
-ذكر أنه سقى لهما فى وقت شديد الحر وسط النهار وذكر دليل ذلك
-بيان تضرع موسى إلى ربه بلسان حاله مسترزقا ربه
-بيان أن السؤال بالحال أبلغ من السؤال بل
سان المقال

[القصص : 20-24]
 
مدارسة الأسبوع الثانى عشر

العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير قوله تعالى
{وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ (39)
-بيان استكبار فرعون وجنوده على عباد الله وصور ذلك
-بيان استكبار فرعون وجنوده على رسول الله وصور ذلك
-بيان سبب تجرأهم واستكبارهم وإفسادهم فى الأرض


فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (40)
-بيان عاقبة فرعون وجنوده الدنيوية
-بيان معنى (فَنَبَذْنَاهُمْ)
-بيان سوء العاقبة الأخروية

وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ (41)
-بيان أن الله جعلهم يقتدى بهم ويمشى خلفهم إلى دار الخزى والشقاء
-بيان ضعفهم فهم لا يستطيعون دفع عذاب الله عنهم وليس لهم من دون الله ولى ونصير


وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ (42)
-بيان أن لهم فى الدنيا لعنة ولهم الثناء القبيح والمقت والذم عند الخلق
-بيان المقصود من قوله تعالى (الْمَقْبُوحِينَ)

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِن بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَىٰ بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (43)
-بيان المقصود ب(الْكِتَابَ)
-بيان أنه بعد نزول التوراة انقطع الهلاك العام وشرع جهاد الكفار بالسيف
-بيان معنى قوله تعالى (بَصَائِرَ لِلنَّاسِ)
-بيان نتيجة جعل الكتاب بصائر للناس

وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَىٰ مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ (44)
-بيان أن ماأخبر به الرسول من الأخبار الغيبية هى خبر إلهى محض ليس للرسول طريق إلى علمه إلا من جهة الوحى
- فى ذلك دليل على صدق ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم
-بيان المقصود من قوله تعالى (إِذْ قَضَيْنَا إِلَىٰ مُوسَى الْأَمْرَ)


وَلَٰكِنَّا أَنشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۚ وَمَا كُنتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا( وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (45)}
-بيان معنى قوله في (وَلَٰكِنَّا أَنشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ)
-بيان معنى (ثَاوِيًا)
-بيان معنى قوله تعالى (فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا)
-بيان أن ماجاء به الرسول عن موسى هو وحى لا سبي
ل لعلمه بدون وحى

[القصص : 39-45]
 
مدارسة الأسبوع الثالث

: من آية ٤١ إلى ٥١ سورة الشعراء

﴿فَلَمّا جاءَ السَّحَرَةُ قالوا لِفِرعَونَ أَئِنَّ لَنا لَأَجرًا إِن كُنّا نَحنُ الغالِبينَ۝قالَ نَعَم وَإِنَّكُم إِذًا لَمِنَ المُقَرَّبينَ۝

- ذكر الشيخ وعد فرعون للسحرة بالأجر والقربه منه .

- ذكر الشيخ الغرض من هذا الوعد .

قالَ لَهُم موسى أَلقوا ما أَنتُم مُلقونَ۝فَأَلقَوا حِبالَهُم وَعِصِيَّهُم وَقالوا بِعِزَّةِ فِرعَونَ إِنّا لَنَحنُ الغالِبونَ۝فَأَلقى موسى عَصاهُ فَإِذا هِيَ تَلقَفُ ما يَأفِكونَ۝

- ذكر الشيخ وعظ موسي لهم لما اجتمعوا للموعد .

- ذكر الشيخ أيضا تشجيع فرعون لهم .

- ذكر الشيخ في معني قوله تعالى( قالَ لَهُم موسى أَلقوا ما أَنتُم مُلقونَ) أي القوا ما في خواطركم إلقاءه .

- وصف الشيخ في قوله تعالى( فَأَلقَوا حِبالَهُم وَعِصِيَّهُم) انها حيات تسعي. سحرو بذلك أعين الناس .

- ذكر الشيخ في قوله تعالى ( وَقالوا بِعِزَّةِ فِرعَونَ إِنّا لَنَحنُ الغالِبونَ۝ أنهم استعانوا بعبد ضعيف عاجز عن كل وجه .

- كما ذكر الشيخ أن في الايه قسم منهم بعزة فرعون والمقسم عليه أنهم غالبون.

- ذكر الشيخ معني قوله تعالى( فَأَلقى موسى عَصاهُ فَإِذا هِيَ تَلقَفُ ) أي تبتلع وتأخذ .
ما يَأفِكونَ۝أي التقفت جميع ما القوا من الحبال والعصي .

فَأُلقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدينَ۝قالوا آمَنّا بِرَبِّ العالَمينَ۝رَبِّ موسى وَهارونَ۝

- وصف الشيخ أنهم تيقنوا لعلمهم أن هذا ليس بسحر وأنها آية من آيات الله.

- ذكر الشيخ أيضا في قوله تعالى( فَأُلقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدينَ۝ أي لربهم .

- ذكر الشيخ في قوله تعالى( قالوا آمَنّا بِرَبِّ العالَمينَ۝رَبِّ موسى وَهارونَ۝أي انقمع الباطل وأقر رؤساءه ببطلانه ووضح الحق وظهر .

قالَ آمَنتُم لَهُ قَبلَ أَن آذَنَ لَكُم إِنَّهُ لَكَبيرُكُمُ الَّذي عَلَّمَكُمُ السِّحرَ فَلَسَوفَ تَعلَمونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيدِيَكُم وَأَرجُلَكُم مِن خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُم أَجمَعينَ۝قالوا لا ضَيرَ إِنّا إِلى رَبِّنا مُنقَلِبونَ۝إِنّا نَطمَعُ أَن يَغفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا أَن كُنّا أَوَّلَ المُؤمِنينَ﴾ [٥١]

- ذكر الشيخ في قوله تعالى( قالَ آمَنتُم لَهُ قَبلَ أَن آذَنَ لَكُم) تعجب فرعون وقومه من جرآتهم عليه وإقدامهم علي الإيمان من غير اذنه .

- ذكر الشيخ في قوله تعالى( لَأُقَطِّعَنَّ أَيدِيَكُم وَأَرجُلَكُم مِن خِلافٍ ) أي اليد اليمني والرجل اليسري .
(وَلَأُصَلِّبَنَّكُم أَجمَعينَ) أي لتختزو وتذلوا .

- كما وضح الشيخ قولهم ( لا ضير ) أي لا نبالي بما توعدتنا به .

- وضح الشيخ في قوله تعالى( إِنّا نَطمَعُ أَن يَغفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا) أي من الكفر والسحر وغيرهما.
( أَن كُنّا أَوَّلَ المُؤمِنينَ﴾ أي بموسي من هؤلاء.

- ذكر الشيخ في الأيه احتمالين :
@ أن فرعون فعل بهم ما توعدهم به ..
@ أو أن الله منعهم منه .
 
مدارسة الأسبوع الثالث



: من آية ٤١ إلى ٥١ سورة الشعراء



﴿فَلَمّا جاءَ السَّحَرَةُ قالوا لِفِرعَونَ أَئِنَّ لَنا لَأَجرًا إِن كُنّا نَحنُ الغالِبينَ۝قالَ نَعَم وَإِنَّكُم إِذًا لَمِنَ المُقَرَّبينَ۝


- ذكر الشيخ وعد فرعون للسحرة بالأجر والقربه منه .


- ذكر الشيخ الغرض من هذا الوعد .


قالَ لَهُم موسى أَلقوا ما أَنتُم مُلقونَ۝فَأَلقَوا حِبالَهُم وَعِصِيَّهُم وَقالوا بِعِزَّةِ فِرعَونَ إِنّا لَنَحنُ الغالِبونَ۝فَأَلقى موسى عَصاهُ فَإِذا هِيَ تَلقَفُ ما يَأفِكونَ۝


- ذكر الشيخ وعظ موسي لهم لما اجتمعوا للموعد .

- ذكر الشيخ أيضا تشجيع فرعون لهم .

- ذكر الشيخ في معني قوله تعالى( قالَ لَهُم موسى أَلقوا ما أَنتُم مُلقونَ) أي القوا ما في خواطركم إلقاءه .

- وصف الشيخ في قوله تعالى( فَأَلقَوا حِبالَهُم وَعِصِيَّهُم) انها حيات تسعي. سحرو بذلك أعين الناس .

- ذكر الشيخ في قوله تعالى ( وَقالوا بِعِزَّةِ فِرعَونَ إِنّا لَنَحنُ الغالِبونَ۝ أنهم استعانوا بعبد ضعيف عاجز عن كل وجه .

- كما ذكر الشيخ أن في الايه قسم منهم بعزة فرعون والمقسم عليه أنهم غالبون.

- ذكر الشيخ معني قوله تعالى( فَأَلقى موسى عَصاهُ فَإِذا هِيَ تَلقَفُ ) أي تبتلع وتأخذ .
ما يَأفِكونَ۝أي التقفت جميع ما القوا من الحبال والعصي .




فَأُلقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدينَ۝قالوا آمَنّا بِرَبِّ العالَمينَ۝رَبِّ موسى وَهارونَ۝


- وصف الشيخ أنهم تيقنوا لعلمهم أن هذا ليس بسحر وأنها آية من آيات الله.


- ذكر الشيخ أيضا في قوله تعالى( فَأُلقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدينَ۝ أي لربهم .


- ذكر الشيخ في قوله تعالى( قالوا آمَنّا بِرَبِّ العالَمينَ۝رَبِّ موسى وَهارونَ۝أي انقمع الباطل وأقر رؤساءه ببطلانه ووضح الحق وظهر .



قالَ آمَنتُم لَهُ قَبلَ أَن آذَنَ لَكُم إِنَّهُ لَكَبيرُكُمُ الَّذي عَلَّمَكُمُ السِّحرَ فَلَسَوفَ تَعلَمونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيدِيَكُم وَأَرجُلَكُم مِن خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُم أَجمَعينَ۝قالوا لا ضَيرَ إِنّا إِلى رَبِّنا مُنقَلِبونَ۝إِنّا نَطمَعُ أَن يَغفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا أَن كُنّا أَوَّلَ المُؤمِنينَ﴾ [٥١]


- ذكر الشيخ في قوله تعالى( قالَ آمَنتُم لَهُ قَبلَ أَن آذَنَ لَكُم) تعجب فرعون وقومه من جرآتهم عليه وإقدامهم علي الإيمان من غير اذنه .



- ذكر الشيخ في قوله تعالى( لَأُقَطِّعَنَّ أَيدِيَكُم وَأَرجُلَكُم مِن خِلافٍ ) أي اليد اليمني والرجل اليسري .
(وَلَأُصَلِّبَنَّكُم أَجمَعينَ) أي لتختزو وتذلوا .

- كما وضح الشيخ قولهم ( لا ضير ) أي لا نبالي بما توعدتنا به .


- وضح الشيخ في قوله تعالى( إِنّا نَطمَعُ أَن يَغفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا) أي من الكفر والسحر وغيرهما.
( أَن كُنّا أَوَّلَ المُؤمِنينَ﴾ أي بموسي من هؤلاء.

- ذكر الشيخ في الأيه احتمالين :
@ أن فرعون فعل بهم ما توعدهم به ..
@ أو أن الله منعهم منه .
 
مدارسة الأسبوع الرابع


من آية ٩٦ إلى ١١٠ سورة الشعراء

﴿قالوا وَهُم فيها يَختَصِمونَ۝تَاللَّهِ إِن كُنّا لَفي ضَلالٍ مُبينٍ۝إِذ نُسَوّيكُم بِرَبِّ العالَمينَ۝وَما أَضَلَّنا إِلَّا المُجرِمونَ۝فَما لَنا مِن شافِعينَ۝وَلا صَديقٍ حَميمٍ۝فَلَو أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَكونَ مِنَ المُؤمِنينَ۝إِنَّ في ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكثَرُهُم مُؤمِنينَ۝وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ العَزيزُ الرَّحيمُ۝


ذكر الشيخ في قوله تعالى( قالوا) أي جنود إبليس الغاوون لأصنامهم التي عبدوها .

- ذكر الشيخ في معني قوله تعالى( تَاللَّهِ إِن كُنّا لَفي ضَلالٍ مُبينٍ إِذ نُسَوّيكُم بِرَبِّ العالَمينَ) أي في العبادة والمحبه والخوف والرجاء.


- ذكر الشيخ في قوله تعالى ( بِرَبِّ العالَمينَ): أنهم مقرون أن الله رب العالمين كلهم .

- كما ذكر الشيخ معاني بعض الكلمات :
@ ( وَما أَضَلَّنا) / عن طريق الهدي والرشد ودعانا لطريق الغي والفسق .
@ ( إِلَّا المُجرِمونَ)/هم الأئمة الذين يدعون الي النار
@( مِن شافِعينَ)/ يدفعون لنا لينقذونا من عذابه.
@( وَلا صَديقٍ حَميمٍ)/ أي قريب مصاف ينفعنا بأدني نفع .
@ فَلَو أَنَّ لَنا كَرَّةً )/ أي رجعه إلي الدنيا وإعادة إليها.
@( فَنَكونَ مِنَ المُؤمِنينَ)/أي لنسلم من العقاب ونستحق الثواب.


- كما وصف الشيخ أنه قد حيل بينهم وبين ما يشتهون وقد غلقت منهم الرهون.


- كما ذكر الشيخ في قوله تعالى( َما كانَ أَكثَرُهُم مُؤمِنينَ ) مع نزول الآيات.




كَذَّبَت قَومُ نوحٍ المُرسَلينَ۝إِذ قالَ لَهُم أَخوهُم نوحٌ أَلا تَتَّقونَ۝إِنّي لَكُم رَسولٌ أَمينٌ۝فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطيعونِ۝وَما أَسأَلُكُم عَلَيهِ مِن أَجرٍ إِن أَجرِيَ إِلّا عَلى رَبِّ العالَمينَ۝فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطيعونِ﴾ [-١١٠]

- ذكر الشيخ تكذيب قوم نوح لرسولهم وعاقبة الجميع.

- ذكر الشيخ في قوله تعالي (كَذَّبَت قَومُ نوحٍ المُرسَلينَ)ان السبب في جمعهم لأن تكذيب نوح كتكذيب جميع المرسلين.

- كما ذكر الشيخ السبب في أن الله ابتعث الرسل من نسب من ارسل إليهم .

- كما ذكر الشيخ أن نوح خاطبهم بألطف الخطاب وهي طريقة الرسل صلوات الله عليهم

- وضح الشيخ المقصد من قوله تعالي( ألا تتقون )أي الله تعالي.

- كما وصف الشيخ في قوله تعالى( إِنّي لَكُم رَسولٌ أَمينٌ ) أي رسولا إليهم بالخصوص .وكونه أمينا أي انه لايزيد في وحيه ولا ينقص.


- ذكر الشيخ في قوله تعالى( فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطيعونِ) أي فيما أمركم به ونهاكم.

- ذكر الشيخ في قوله تعالى ( وَما أَسأَلُكُم عَلَيهِ مِن أَجرٍ. ) أي تتكلفون من المغرم الثقيل .

- ذكر الشيخ في قوله تعالى(إِن أَجرِيَ إِلّا عَلى رَبِّ العالَمينَ ) أي ارجو بذلك القرب منه والثواب الجزيل .

- كما ذكر الشيخ السبب من تكريره عليه السلام
( فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطيعونِ﴾ لتكريره دعوة قومه وطول مكثه في ذلك. واستدل علي ذلك بآيتين.
 
واجب مدارسة التفسير الثامن
تفسير سوره النمل الآيات(٣٨-٤٣)

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(قَالَ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمَلَؤُاْ أَيُّكُمۡ يَأۡتِينِي بِعَرۡشِهَا قَبۡلَ أَن يَأۡتُونِي مُسۡلِمِينَ(٣٨):-
١- مخاطبة سليمان للجن والانس،
٢- إتخاذ الأسباب لاحلال الغنيمة،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(قَالَ عِفۡرِيتٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبۡلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَۖ وَإِنِّي عَلَيۡهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٞ(٣٩):-
١- تسخير الجن لسليمان وطاعتهم له،
٢- قوة الجن وامانتهم،

* العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(قَالَ ٱلَّذِي عِندَهُۥ عِلۡمٞ مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبۡلَ أَن يَرۡتَدَّ إِلَيۡكَ طَرۡفُكَۚ فَلَمَّا رَءَاهُ مُسۡتَقِرًّا عِندَهُۥ قَالَ هَٰذَا مِن فَضۡلِ رَبِّي لِيَبۡلُوَنِيٓ ءَأَشۡكُرُ أَمۡ أَكۡفُرُۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشۡكُرُ لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيّٞ كَرِيمٞ(٤٠):-
١- ذكر قول المفسرين في الرجل العالم الصالح ،
٢- ذكر معنى(أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبۡلَ أَن يَرۡتَدَّ إِلَيۡكَ طَرۡفُكَۚ) وانها تحتمل معنيان،
٣- عدم اغترار سليمان بما آتاه الله من الملك والسلطان،
٤- الشكر يرجع نفعه الى صاحبه،
٥- شكر سليمان لربه،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(قَالَ نَكِّرُواْ لَهَا عَرۡشَهَا نَنظُرۡ أَتَهۡتَدِيٓ أَمۡ تَكُونُ مِنَ ٱلَّذِينَ لَا يَهۡتَدُونَ(٤١):-
-إختبار سليمان لذكاء وفطنة ملكة سبا،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(فَلَمَّا جَآءَتۡ قِيلَ أَهَٰكَذَا عَرۡشُكِۖ قَالَتۡ كَأَنَّهُۥ هُوَۚ وَأُوتِينَا ٱلۡعِلۡمَ مِن قَبۡلِهَا وَكُنَّا مُسۡلِمِينَ(٤٢):-
١- تنكير عرش ملك سبأ ادإختبارا لها،
٢- إجابة ملكة سبأ كانت من ذكائها وفطنتها،
٣- شكر نعمة الهداية والعقل الإسلام، ٤- بيان أن الآية تحتمل معنيان،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعۡبُدُ مِن دُونِ ٱللَّهِۖ إِنَّهَا كَانَتۡ مِن قَوۡمٖ كَٰفِرِينَ(٤٣):-
١- العقائد الباطله تذهب ببصيرة القلب،
٢- كفر ملكة سبأ بالرغم من ذكائها، ٣- اختبارها كان بدخول الصرح،

هذا والله تعالى أعلم ،،،،،
 
واجب مدارسة التفسير للإسبوع التاسع
تفسير سورة النمل الايات(٦١-٦٤)

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(أَمَّن جَعَلَ ٱلۡأَرۡضَ قَرَارٗا وَجَعَلَ خِلَٰلَهَآ أَنۡهَٰرٗا وَجَعَلَ لَهَا رَوَٰسِيَ وَجَعَلَ بَيۡنَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ حَاجِزًاۗ أَءِلَٰهٞ مَّعَ ٱللَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ(٦١):-
١- عدم الانتفاع من عبادة الأصنام والاوثان الناقصة،
٢- تسخير الله سبحانه وتعالى للأرض والجبال والأنهار من أجل ان ينتفع بها العباد،
٣- بيان ربوبية الله وأفعاله،
٤- التقليد وعدم العلم سبب في الشرك،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(أَمَّن يُجِيبُ ٱلۡمُضۡطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكۡشِفُ ٱلسُّوٓءَ وَيَجۡعَلُكُمۡ خُلَفَآءَ ٱلۡأَرۡضِۗ أَءِلَٰهٞ مَّعَ ٱللَّهِۚ قَلِيلٗا مَّا تَذَكَّرُونَ(٦٢):-
١- إجابة الله سبحانه وتعالى إلى دعاء المضطر والمكروب وصاحب البلاء،
٢- رزق العباد و إستخلافهم في الأرض من افعال الله،
٣- من اسباب عدم الهداية الغفلة والإعراض،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(أَمَّن يَهۡدِيكُمۡ فِي ظُلُمَٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ وَمَن يُرۡسِلُ ٱلرِّيَٰحَ بُشۡرَۢا بَيۡنَ يَدَيۡ رَحۡمَتِهِۦٓۗ أَءِلَٰهٞ مَّعَ ٱللَّهِۚ تَعَٰلَى ٱللَّهُ عَمَّا يُشۡرِكُونَ(٦٣):-
١- هداية الله في الظلمات والبر والبحر وتيسيره الطريق وجعل أسباب الهداية،
٢- ارسال الرياح والأمطار،
٣- تنزيه الله وتقديسه عما يشركون به غيره،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(أَمَّن يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ وَمَن يَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِۗ أَءِلَٰهٞ مَّعَ ٱللَّهِۚ قُلۡ هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ(٦٤):-
١- لا يوجد معبود على وجه الأرض يستطيع إبتداء الخلق ثم إعادتهم يوم البعث والنشور،
٢- بطلان حجة المشركين في إشراك معبوداتهم مع الرب سبحانه وتعالى، ٣- وجوب صرف جميع أنواع العبادات لله سبحانه وتعالى،

هذا والله تعالى أعلم، ،،،
 
واجب مدارسة التفسير للأسبوع العاشر
تفسير سوره النمل من الايام(٨٧ الى آخر السورة)

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(٨٧):-
١- تخويفه سبحانه وتعالى للعباد من اهوال يوم القيامه،
٢- تثبيت الله واكرامه فئه معينة،
٣- حضور الخلائق وتساويهم في الذل والخضوع،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(٨٨):-
١- تفتت الجبال من الشدائد والأهوال والخوف،
٢- مجازات العباد بأعمالهم،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الاية(٨٩):-
١- بيان أنواع الحسنات و ان من جاء بالحسنه فله أفضل منها،
٢- وعدهم سبحانه وتعالى بالأمن يوم الفزع الاكبر،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(٩٠):-
١- من جاء بالسيئه يلقى في النار على وجهه- نسأل السلامه والعافيه- جزاء عمله،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(٩١):-
١- عباده الله وحده الذي حرم مكة وانعم على أهلها ووجوب شكره،
٢- ربوبيه الله تشمل جميع العلويات والسفليات،
٣- بيان أن النبي صلى الله عليه وسلم أول المسلمين وأعظمهم،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(٩٢):-
١- أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بتلاوة القرآن للهدايه والإقتداء به وتعلم الفاظه ومعانيه،
٢- نفع الهداية وثمرتها تعود على الانسان،
٣- الهداية من الله وحده،

*العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير الآية(٩٣):-
١- وجوب الحمد والثناء وخصوصا من أهل الاختصاص والصفوة،
٢- بيان أن الآيات تنير الظلمات،
٣- بيان علم الله سبحانه وتعالى بالا٨عمال والأحوال وانه سيحكم بين العباد بالعدل،


هذا الله تعالى اعلم ،،،،
 
عودة
أعلى