صفحة مدارسة التفسير لحلقة اسماء بنت أبى بكر

مدارسة الاسبوع العاشر
العناصر التي ذكرها الشيخ السعدي رحمه الله في تفسير سورة الأعراف من الآيه ١٤٨ إلي ١٥٠

وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَىٰ مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ ۚ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا ۘ اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ (148)

١.ضلال السامري لقومه وصنع لهم عجلا من اثر الرسول.
٢.قلة بصيرتهم وسفههم في اتخاذ مالا يكلمهم ولا ينفعهم إله.
٣.ان من أنكر كلام الله فقد أنكر خصائص إلهيه الله عزوجل.

وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قَالُوا لَئِن لَّمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (149)وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي ۖ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ ۖ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ ۚ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (150)

١.بيان ضلالتهم وندمهم ع مافعلوه.
٢.أوضح من الخاسرين.
٣.ماالمقصود ب أسفا.
٤.ذكر معني بئسما خلفتموني.
٥.أوضح نهايه ضلالتهم.
٦.غضب سيدنا موسي وماذا فعل بالألواح وبأخيه.
٧.ولماذا قال ابن أم.
٨.أوضح مبررات هارون عليه السلام.
٩. معني مع القوم الظالمين.
 
مدارسة الاسبوع الحادى عشر
مسار أساسي
سورة الأعراف
١. اسراء حسين 171-175
٢. جهاد السيد 179-184
٣. سارة احمد عبدالله 186-189
٤. هانم الحسينى 194-199
٥. هدى محمد ابوالمجد معتذرة
٦. وسام رأفت 201-206
 
مدارسة الأسبوع الحادي عشر
{إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}(١٩٤)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة
١ـ بين الشيخ المقصود من عباد أمثالكم
٢ـ في الايه تحدي للمشركين العابدين للاوثان
٣ـ الأصنام لاتملك الحياة ولا الحواس
٤ـ الأصنام والانداد مخلوقات مملوكة لله وحده وتبطل عبادتها
أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۗ قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنظِرُونِ (١٩٥)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة
١ـ الأصنام عادمة لجميع القوى والالات الموجوده في الإنسان
٢ـ بيان أن الإنسان أكمل من الأصنام واقوى على كثير من الأشياء
٣ـ التأكيد على أمر الله لنبيه بتحدي المشركين واصنامهم مجتمعين
٤ـ فاقد الشيء أعجز من أن يعبد ويرجى نفعه
إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ ۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ (١٩٦)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة
١ـ في الايه رساله تطمين للرسول الكريم بولاية الله وحفظه ضد كيد المشركين
٢ـ بين الشيخ معنى الصالحين
٣- أهمية الإيمان والعمل الصالح لنيل ولاية الله وحمايته
وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ(١٩٧)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة
١ـ تبين الايه عجز الأصنام والالهة التي تعبد من دون الله عن النصر أو المساعدة
٢ـ الأصنام جمادات لاتستطيع دفع الضر عن نفسها أو غيرها
{وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ لَا يَسْمَعُوا ۖ وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ}(١٩٨)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة
١ـ بيان أن الأصنام ليس لها قوة العقل والاستجابة
٢ـ بيان قوة الله واقتداره وقوة من احتمى بجلاله وتوكل عليه
٣ـ وضح الشيخ إلى من يعود الضمير في قوله وتراهم ينظرون
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ(١٩٩)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة
١ـ بين الشيخ المقصود بالعفو
٢ـ العرف هو كل قول حسن وفعل جميل وخلق كريم
٣ـ ضرورة تجنب السفهاء والجاهلين والاعراض عنهم
 
مدارسة الأسبوع الثالث
مسار اساسي
سوره الانعام
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالي

{وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}(٥١)

١ـ بين الشيخ أن القرآن أداة انذار للناس من عذاب يوم القيامة
٢ـ وضح أن التقوى سبيل النجاة
٣ـ الاعتماد على غير الله في الآخرة لاينفع
وَلَا تَطۡرُدِ ٱلَّذِینَ یَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِیِّ یُرِیدُونَ وَجۡهَهُۥ ۖ مَا عَلَیۡكَ مِنۡ حِسَابِهِم مِّن شَیۡءࣲ وَمَا مِنۡ حِسَابِكَ عَلَیۡهِم مِّن شَیۡءࣲ فَتَطۡرُدَهُمۡ فَتَكُونَ مِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ(٥٢)

١-بين الشيخ السبب في نزول الايه الكريمه
٢ـ وضح من هم المستحقين للطرد والاعراض
٣ـ المستحقون للموالاة والتقريب والمحبة هم الصفوة من الخلق وإن كانوا فقراء
٤ـ في الآية الكريمة عتاب من الله لرسوله الكريم
وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لِّيَقُولُوا أَهَٰؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا ۗ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ (٥٣)

١ـ بيان أن الفقر والغنى ابتلاء من الله لعباده
٢ـ القلوب الصادقة والمؤمنة بحق اولى بالهداية والصلاح
٣ـ الله تعالى أعلم بمن يستحق هدايته وشكر فضله ونعمه
وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ(٥٤)

١ـ في الآية أمر من الله لرسوله الكريم بتبشير وتكريم المؤمنين
٢ـ بيان أن من كرم الله وفضله رحمة عباده وعدم معاجلتهم بالعقوبة
٣ـ بيان معنى ( بجهالة)
٤- توضيح شروط قبول التوبة
٥-تفسير معنى قوله غفور رحيم
 
المدارسه الاسبوع الرابع
مسار اساسي
سوره الانعام
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالي

وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا ۚ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَهُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (92)

ذكر الشيخ المقصود باسم الاشاره هذا
معني مبارك
معني مصدق
معني ولتنذر
المقصود بأم القري
المقصود بصلاتهم يحافظون

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ ۗ وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (93)

استدل الشيخ في الايه علي أعظم أنواع الظلم وهو الافتراء علي الله بكل أشكاله.
استدل الشيخ أيضا علي ادعاءات الظالمين
معني غمرات الموت
المقصود بالضمير في أيديهم
معني عذاب الهون
المقصود بالحق
المقصود بتستكبرون
استدل الشيخ في الايه عن حال هؤلاء الظالمين يوم القيامه .

وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ ۚ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (94)

ذكر علاقه الايه بما قبلها
معني خولناكم
استدل الشيخ في الايه علي حال المشركين يوم القيامه بعد كذب ادعاءتهم البطاله
معني تقطع
بيان حال هولاء المكذبين يوم القيامه وتكذيب زعمهم.
 
المدارسه الاسبوع الخامس
مسار اساسي
سوره الانعام
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالي

وَهَٰذَا صِرَٰطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا ۗ قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْءَايَٰتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (126)
1- بين معنى وهذا صراط ربك مستقيما
2- وضح أنه قد بينت أحكامه وفصلت شرائعه
3- ذكر أن هذا التفصيل والبيان ليس لكل أحد وانما هو لقوم يذكرون
4- وضح المقصود بقوم يذكرون

۞ لَهُمْ دَارُ ٱلسَّلَٰمِ عِندَ رَبِّهِمْ ۖ وَهُوَ وَلِيُّهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ (127)
1- ذكر سبب تسمية الجنة دار السلام
2- وضح أنه يلزم لهذه التسمية أن يكون نعيمها في غاية الكمال ونهاية التمام
3- ذكر معنى وهو وليهم
4- بين أن السبب أنه تولاهم بسبب أعمالهم الصالحة ،ومقدماتهم التى قصدوا بها رضا مولاهم
5- وضح الفرق بين من تولاهم ، ومن أعرض عن مولاه واتبع هواه

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ قَدِ ٱسْتَكْثَرْتُم مِّنَ ٱلْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ ٱلْإِنسِ رَبَّنَا ٱسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَآ أَجَلَنَا ٱلَّذِىٓ أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ ٱلنَّارُ مَثْوَىٰكُمْ خَٰلِدِينَ فِيهَآ إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (128)
1- ذكر أن المقصود بجميعا أى جميع الثقلين من الإنس والجن
2- بين أن الآية بها توبيخ للجن الذين أضلوا الإنس
3- بين معنى قَدِ ٱسْتَكْثَرْتُم مِّنَ ٱلْإِنسِ
4- وضح أنه كما سعوا في صد عباد الله عن سبيله إلى سبيل الجحيم ، فاليوم حقت عليهم لعنة الله ووجبت لهم نقمته
5- بين أنه سيزيدهم من العذاب بحسب كفرهم وإضلالهم لغيرهم
6- ذكر معنى رَبَّنَا ٱسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ
أى تمتع كل من الجنى والإنسى بصاحبه وانتفع به
7- وضح المقصود بقوله وَبَلَغْنَآ أَجَلَنَا ٱلَّذِىٓ أَجَّلْتَ لَنَا ۚ بأن الأمر أمرك والحكم حكمك
8- بين أن فى هذا الكلام منهم (وَبَلَغْنَآ أَجَلَنَا ٱلَّذِىٓ أَجَّلْتَ لَنَا ۚ )نوع تضرع وترقق ولكن في غير أوانه
9- بين أن الله حكم فيهم بحكمه العادل وهو (ٱلنَّارُ مَثْوَىٰكُمْ خَٰلِدِينَ فِيهَآ )
10ـ ذكر أن هذا الحكم من مقتضى حكمته وعلمه ولذلك ختم الآية بقوله( إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ)
11- ذكر أنه كما أن علمه وسع الأشياء كلها وعمها ، فكذلك حكمته الغائية

وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّى بَعْضَ ٱلظَّٰلِمِينَ بَعْضًۢا بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ (129)
1-وضح أنه كما ولينا الجن المردة على اضلال اوليائهم من الإنس ،فكذلك من سننا أن نولى كل ظالم ظالما مثله يؤزه إلى الشر ويحثه عليه ويزهده فى الخير وينفره عنه
2- بين أن هذا من عقوبات الله العظيمة
3- بين أن الذنب ذنب الظالم فهو الذي أدخل الضرر على نفسه
 
مدارسه الاسبوع السادس
مسار اساسي
سوره الانعام
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالي

فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (147)
١.استمرار كذبهم هؤلاء المجرمين وأعظمها تكذيب سيدنا محمد.
٢.استمرار النبي في دعوتهم بالترهيب والترغيب.
٣.الاسراع بالتوبه.
٤.عقابهم إذا لم يرجعوا عما يفعلوا.

سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا بَأْسَنَا ۗ قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا ۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ (148)قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ ۖ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (149)

١. حجج المشركين الكاذبة الباطله التي لم تنفعهم .
٢. لابد ان تكون الحجج مستندة إلي دليل وبرهان.
٣. ان الله لم يجير أحد بل هي من أفعالهم واختياراتهم
٤. وانهم يتبعون أهوائهم .
٥. الحجه البالغه لله وحدهالتي اتفقت عليها الأنبياء والمرسلون والكتب الإلهية،ط والآثار النبوية والعقول الصحيحة والفطر المستقيمة.

قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَٰذَا ۖ فَإِن شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ ۚ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (150)

١. افترائهم ع الله الكذب وليس معهم دليل ع صدقهم.
٢. علي من يشهد يجب ان يكون صادق .
٣. علي النبي ان لا يتبعهم اذا أحضروا شهداء زور لانهم يفترون ع الله الكذب كما انهم لا يؤمنون بيوم القيامه.
 
مدارسة الاسبوع الثاني عشر
مسار أساسي
سورة الانفال
١. اسراء حسين 1-4
٢. جهاد السيد 15-19
٣. سارة احمد عبدالله 24-28
٤. هانم الحسينى 36-40
٥. هدى محمد ابوالمجد معتذرة
٦. وسام رأفت 30-33
 
مدارسة الأسبوع الحادي عشر
سورة الأعراف الآية 171 : 175
جملة العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات هى:ـ
۞ وَإِذْ نَتَقْنَا ٱلْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُۥ ظُلَّةٌ وَظَنُّوٓا۟ أَنَّهُۥ وَاقِعٌۢ بِهِمْ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيْنَٰكُم بِقُوَّةٍ وَٱذْكُرُوا۟ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (171)
1- بين أنهم امتنعوا من قبول ما في التوراة ، فألزمهم الله العمل ونتق فوق رءوسهم الجبل
2- ذكر أن الجبل صار فوقهم كأنه ظلة
3-وضح معنى مَآ ءَاتَيْنَٰكُم بِقُوَّةٍ
4- بين المقصود ب وَٱذْكُرُوا۟ مَا فِيهِ
—–---------------------------------------وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِىٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا۟ بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَآ ۛ أَن تَقُولُوا۟ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَٰفِلِينَ (172)
١ـ ذكر معنى وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِىٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ
٢ـ وضح أنه حين أخرجهم من بطون أمهاتهم أشهدهم على أنفسهم
٣ـ ذكر معنى وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ
٤ـ ذكر أن الله فطر عباده على الدين الحنيف القيم
٥- بين أن الفطرة قد تغير وتبدل بما يطرأ عليها من العقائد الفاسدة
٦- وضح المقصود ب قَالُوا۟ بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَآ ۛ أَن تَقُولُوا۟ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَٰفِلِينَ
٧- أن يوم القيامة تنقطع حجتهم ، وتثبت الحجة البالغة لله عليهم
-------------------------------------------أَوْ تَقُولُوٓا۟ إِنَّمَآ أَشْرَكَ ءَابَآؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّنۢ بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلْمُبْطِلُونَ (173)
١ـ بين أنهم قد يحتجون بحجة أخرى فيقولوا إِنَّمَآ أَشْرَكَ ءَابَآؤُنَا
٢ـ وضح أن الله أودع فى فطرتهم ، ما يدل على أن ما مع آبائهم باطل
٣ـ بين أن العبد قد يعرض عليه من أقوال آبائه الضالين وما ذاك إلا لإعراضه عن حجج الله وبيناته ، وهذا هو الصواب في تفسير هذه الآيات
٤ـ بين أنه يوجد رأى آخر أن هذا يوم أخذ الله الميثاق على ذرية آدم ، ولكن ليس في الآية ما يدل على هذا ولا تقتضيه حكمة الله تعالى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلْءَايَٰتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ(174)
١ـ ذكر معنى وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلْءَايَٰتِ
٢ـ وضح أنهم لعلهم يرجعون إلى ما أودع الله في فطرهم ، وإلى ما عاهدوا الله عليه
-------------------------------------------
وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ٱلَّذِىٓ ءَاتَيْنَٰهُ ءَايَٰتِنَا فَٱنسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ ٱلشَّيْطَٰنُ فَكَانَ مِنَ ٱلْغَاوِينَ (175)
١ـ ذكر معنى وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ٱلَّذِىٓ ءَاتَيْنَٰهُ ءَايَٰتِنَا
٢ـ وضح المقصود ب فَٱنسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ ٱلشَّيْطَٰنُ
٣ـ بين أن العلم بآيات الله يصير صاحبه ويرقى إلى أعلى الدرجات وأرفع المقامات
٤ـ وصف الذى يترك كتاب الله وراء ظهره ، وينبذ الأخلاق أنه يخلعها كما يخلع اللباس
٥- ذكر معنى فَأَتْبَعَهُ ٱلشَّيْطَٰنُ
٦- بين أن عاقبة اتباع الشيطان أنه يكون من الغاوين
 
🌟المدارسه التاسعه 🌟
🌟سوره الاعراف 🌟
🌟سوره مكيه 🌟
وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ ۚ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ (127)قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (128)
قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا ۚ قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (129)
وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (130)
فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَٰذِهِ ۖ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَىٰ وَمَنْ مَعَهُ ۗ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (131)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ ۚ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ (127) .
🍂 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🍂المراد بالفساد في الأرض
🍂المراد بيذرك الهتك
🍂المراد بنستحي نسائهم
🍂تأكيد سيدنا موسي نهايه فرعون
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِين .
*💫العناصر التي ذكرها الشيخ* *في* *تفسير الايه*
🍂المقصود باستعينوا بالله
🍂المقصود واصبروا
🍂ذكر الشيخ وصيه موسي لقومه
🍂تأكيد علي أن الأرض لله وحده وليست لهم كاادعائتهم
🍂معني يورثها.
🍂المراد بالعاقبه واستنتاج الشيخ العواقب الحميده للمتقين
--------------------------------------
*قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا ۚ قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ* *كَيْفَ تَعْمَلُونَ (129* )
⚡العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه.
ذكر الشيخ ضجر قوم موسي من عذاب ال فرعون
⚡ذكر الشيخ انواع عذاب فرعون لقوم موسي
⚡ وضح الشيخ قول سيدنا موسي منجايا قومه بنهايه العذاب
⚡الحكمه من مجئ التساؤل اخر الايه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (130) .*
🍀العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه
🍀استدل الشيخ أن هذه الآيات بيان المولي عز وجل وإعادته في أن يأخذهم بالبأساء والضراء
🍀معني بالسنين
🍀معني يذكرون
🍀ذكر الشيخ سبب بعث الله بالعذاب لقوم فرعون.
 
مدارسة الأسبوع الثاني عشر
سورة الأنفال من الآية. 1 : 4
جملة العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات هى : -
يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْأَنفَالِ ۖ قُلِ ٱلْأَنفَالُ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِ ۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَصْلِحُوا۟ ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (1)
١ـ ذكر معنى الأنفال
٢ـ بين أن هذه الآيات نزلت في قصة بدر أول غنيمة كبيرة غنمها المسلمون من المشركين ، والنزاع الذي حدث فيه
٣ـ بين أن الأنفال لله ورسوله ، فلا اعتراض لهم على حكم الله ورسوله
٤ـ بين الداخل فى قوله فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ
٥ـ ذكر المقصود ب وَأَصْلِحُوا۟ ذَاتَ بَيْنِكُمْ
٦- بين أنه يدخل في إصلاح ذات البين تحسين الخلق لهم والعفو عن المسيئين منهم
٧- بين أن الأمر الجامع لهذا كله قوله وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
٧- ذكر أن من لم يطع الله ورسوله فليس لمؤمن
---------------------------------------- --
إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2)
١ـ بين أن الإيمان قسمين: إيمان كامل ، وإيمان دون ذلك
٢ـ ذكر أن الألف واللام فى المؤمنون للاستغراق لشرائع الإيمان
٣ـ ذكر معنى وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ
٤ـ بين أن خوف الله تعالى أكبر علاماته أن يحجز صاحبه عن الذنوب
٥ـ بين لماذا وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُهُۥ زَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا
٦- وضح أن التدبر من أعمال القلوب
٧- عدد فوائد التدبر ، وأنها كلها مما يزداد به الإيمان
٨- وضح المقصود ب وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
٩- ذكر أن التوكل هو الحامل للأعمال كلها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ يُنفِقُونَ (3)
١ـ وضح المقصود بإقامة الصلاة
٢ـ بين أن النفقات قد تكون
* واجبة وذكر أمثلتها
* أو مستحبة كالصدقة
-------------------------------------------
أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُمْ دَرَجَٰتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4)
١ـ بين أن المؤمنون حقا هم من اتصفوا بجميع الصفات السابقة
٢ـ ذكر السبب في وصفهم بالمؤمنون
٣ـ وضح السبب في تقديم أعمال القلوب
٤ـ بين أن الإيمان يزيد وينقص
٥- ذكر كيف ينمى العبد إيمانه وينميه
٦- ذكر ثواب المؤمنين حقا
٧- وضح المقصود ب لَّهُمْ دَرَجَٰتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
٨- ذكر أن هذا يدل على أن من يصل إلى درجتهم فى الإيمان فلن ينالوا ما نالوا من كرامة الله التامة
 
مدارسة الاسبوع الحادي عشر

العناصر التي ذكرها الشيخ السعدي رحمه الله في تفسير سورة الاعراف من الآيه ١٧٩ الي ١٨٤

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179)

١.بيان معني ذرأنا.
٢. وصف حال الضالين المضلين .
٣.لما سلبوا من اعمال العقل فحالهم أضل من الانعام.
٤. معني الغافلون.

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (180)

١. عظمه الله عزوجل وسعة أوصافه .
٢. دلالة الاسماء الحسني ومعناها.
٣.ولماذا تم اقرانها بالحسني.
٤.عقوبه من ألحد في أسماء الله.

وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (181)وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (182)


١.حال الجانب الاخر ممن يؤمن بالله في إعمال الحق وهداية الخلق.
٢.ماذا يقصد ب وبه يعدلون.
٣. جزاء من يكذب بالنبي محمد عليه أفضل الصلاه والسلام.
٤.ماذا يراد ب سنستدرجهم.

وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (183)

١. المراد ب وأملي لهم.
٢.أمهال الله لهم واستدارجه لهم وأخذهم اخذ عزيز مقتدر.

أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ۗ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (184)

١.عدم إعمال العقل وكبرهم بالنسبة للكفار.
٢. من هو صاحبهم.
٣.ماالمقصود ب نذير مبين.
 
مدارسة الاسبوع الثاني عشر

العناصر التي ذكرها الشيخ السعدي في تفسير سورة الانفال من الآيه ١٥ إلي ١٩

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ (15)

١.أمر المؤمنين بالشجاعه والقوة ونهي عن الفرار اذا التقي الجيشان.
٢.وصف كلمه زحفا.
٣.لماذا قال لهم فلا تولوهم الأدبار.

وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (16)

١. المقصود ومن يولهم.
٢. عقاب من فر من الزحف
٣. يعتبر هذا الفرار كبيرة من الكبائر.
٤.مصير من فعل هذا .

فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ۚ وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (17)

١.سبب انهزام الكفار في غزوة بدر.
٢.وان هذه الحرب امتحان للمؤمنين.
٣.أجرهم ع الجهاد.
٤.المقصود ب سميع عليم.

ذَٰلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ (18)

١.المقصود ب .. ذلكم.
٢. معني .. موهن.

إِن تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ ۖ وَإِن تَنتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَإِن تَعُودُوا نَعُدْ وَلَن تُغْنِيَ عَنكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ (19)

١. ع من يعود الحديث ف الآيه.
٢.المراد ب تستفتحوا.
٣.فقد جاءكم الفتح .. ماالمراد بذلك.
٤.معني... هو خيرلكم
٥.من كان مع الله فهو منصور.
 
✨المدارسه العاشره ✨
✨سوره الاعراف ✨
✨سوره مكيه ✨
وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا ۖ مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَٰلِكَ ۖ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (168)
✨ *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
✨معني قطعناهم
✨معني الصالحون
✨المقصود بذلك
✨معني بلوناهم
✨معني الحسنات والسيئات
✨مرجع الضمير في لعلهم
✨المقصود بيرجعون
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَٰذَا الْأَدْنَىٰ وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ ۚ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ ۗ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (169) .
🦋العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه
🦋علاقه الايه بما قبلها
🦋 وضح الشيخ معني يرثوا
🦋 المقصود بالكتاب
🦋دلاله الايه علي الاعتراف بذنبهم
🦋وضحت الايه افترائهم في فعل الذنوب طامعين في المغفره
🦋دلاله الايه علي الندم الكاذب
🦋 استدل الشيخ في هذه الايه علي جراءه الكفار واستبدال الذي هو ادني بالذي هو خير
🦋ذكر الشيخ ماهو ميثاق الكتاب
🦋استنتج الشيخ علي سفاهه ونقص عقولهم
🦋 دلاله الايه علي أن الدار الآخرة خيرها للمتقين
🦋 مناسبه ختام الايه افلا تعقلون
-------------------------------------
وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (170)
⚡ *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
⚡معني يمسكون
⚡دلاله الايه أن التمسك بكتاب الله يكون ظاهرا وباطنا
⚡الحكمه من ختام الايه بالمصلحين
⚡الحكمه من إرسال الرسل
 
💫المدارسه الحاديه عشر 💫
💫سوره الاعراف 💫
💫سوره مكيه 💫
إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ (201) وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ (202)
وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قَالُوا لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَا ۚ قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ مِنْ رَبِّي ۚ هَٰذَا بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (203)وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ .(204)
وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ (205) إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ ۩ (206) .
--------------------------------------
إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ (201) .
💫 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
💫ذكر الشيخ صفات المتقين والفرق بينهم وبين الغاوين
💫ذكر الشيخ اهميه الاستغفار للمؤمن وكيف يفسد عليه كل ماأدركه منه
--------------------------------------
*وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ (202).*
💫 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
💫ذكر الشيخ صفات الغاوين وكيف يتمكن منهم الشيطان
--------------------------------------
*وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قَالُوا لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَا ۚ قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ مِنْ رَبِّي ۚ هَٰذَا بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ* يُؤْمِنُونَ (203)
🌷 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🌷ذكر الشيخ في الايه دلاله تعنتهم وعنادهم
🌷ذكر الشيخ اقتراحاتهم التي يريدونها
🌷المقصود بااجتبيتها
🌷وضحت الايه فساد فكرهم لاعتقادهم أن الرسول هو منزل الآيات
🌷استدل الشيخ بأن مهمه الرسل هو تبليغ الآيات وليس تنزليها
🌷معني بصائر
🌷 بيان حكمه الله عز وجل من تنزيل القران الكريم
🌷استدل الشيخ علي فضل القران علي المؤمن فهو الهدي من الضلال والرحمه من الشقاء
علي عن عكس الكافر .
--------------------------------------
*وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (204)*
🕊️ **العناصر التي ذكرها الشيخ * في تفسير الايه*
🍂استدل الشيخ في هذه الايه أن هذا الأمر واجب علي كل من سمع تلاوه القران لابد من الانصات إليه
🍂ذكر الشيخ الفرق بين الاستماع للقران والإنصات له
🍂ذكر الشيخ فضل قراءه القران والاستماع له
🍂ذكر الشيخ من لم يستمع له فهو محروم من الحظ
--------------------------------------
*وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ* الْغَافِلِينَ (205) .
🎗️ *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🎗️استدل الشيخ علي كيفيه ذكر الله بكل الجوارح
🎗️استدل الشيخ علي أن الذكر باللسان افضل انواع الذكر
🎗️معني تضرعا
🎗️معني خيفه
🎗️المقصود بدون الجهر من القول
🎗️معني الغدو
🎗️معني الاصال
🎗️المقصود بالغافلين
🎗️استدل الشيخ في هذه الايه علي فائده الإكثار من الذكر وفضلها في استجابه الدعاء .
--------------------------------------
إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ ۩ (206)
🕊️العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه
🕊️وضح الشيخ في الايه أن الله عنده عباده الملازمين لعبادته وذكره
🕊️ ذكر الشيخ أن كثره العباده فضلها يعود علي النفس
🕊️المقصود بالذين
🕊️ذكر الشيخ أن الملائكه وحمله العرش لا ينقطعون عن الذكر والعبادة بالليل والنهار
🕊️مرجع الضمير في له يعود علي المولي سبحانه وتعالى
🕊️استدل الشيخ في الايه علي اخلاص الملائكة في العباده فهم يذكرون الله ويسجدون
🕊️استدل الشيخ في الايه علي انها دعوه العباد الاقتداء بالملائكه.
 
🌹المدارسه الثانيه عشر🌹
🌹سوره الانفال🌹
🌹سوره مدنيه🌹
وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (30)
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا ۙ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (31)
وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (32) وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33)
--------------------------------------
وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (30)
✨ *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
،💫ذكر الشيخ حديث المولي عز وجل للرسول صلى الله عليه وسلم
💫 وضح الشيخ المكر الذي مكره الكافرون والتدابير لكي يتخلصوا منه
💫 وضح الشيخ دلاله ختام الايه بأن الله خير الماكرين
--------------------------------------
*وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا ۙ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (31)*
⚡ *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
⚡استدل الشيخ علي عناد الكافرين والإصرار علي الكفر
⚡المقصود بأياتنا
⚡استدل الشيخ علي تعند الكافرين علي الرغم من سماعهم ايات القرآن
⚡بين الشيخ افتراء الكافرين علي رسوله واتهامه بأن هذه الآيات مجرد اساطير
⚡الادعاءات الكاذبة علي الرسول وهم يعلمون أنه أمي ولايمكنه الأتيان بهذه الآيات.
--------------------------------------
-وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (32)
🍀 **العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🍀 مرجع اسم الاشاره هذا
🍀استدل الشيخ علي سفاهه أقوالهم
🍀استدل الشيخ بقدره الله علي تعذيبهم علي أقوالهم
🍀استدل الشيخ بأيه أخري توضح سبب دفع العذاب عنهم لوجود الرسول.
 
مدارسة الأسبوع الثاني عشر
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ(٣٦)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة
١ـ بين أن الباطل لاينتصر مهما أنفق عليه
٢ـ المكر السيء يحيق بأهله
٣ـ التأكيد على نصر الله للمؤمنين والعذاب الابدي الكفار في الدنيا والآخرة
لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ(٣٧)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة
١ـ وضح أن الله تعالى يفصل بين أهل الكفر والعمل الخبيث وبين أهل الإيمان والعمل الطيب
٢ـ بين المقصود من قوله ( فيركمه جميعا)
٣ـالخسران المبين مصير أهل الكفر والعصيان
قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَنتَهُوا يُغْفَرۡ لَهُم مَّا قَدۡ سَلَفَ وَإِن يَعُودُوا فَقَدۡ مَضَتۡ سُنَّةُ ٱلۡأَوَّلِينَ(٣٨)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة
١ـ بين أن الإسلام يجب ما قبله
٢ـ وضح المقصود من قوله ( ما سلف)
٣ـ في الايه خطاب للمكذبين المعاندين لآيات الله في خلقه
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ۚ فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(٣٩)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة
١ـ وضح ضرورة استمرار القتال لرفع الفتنة واعلاء كلمة الله
٢ـ بين المقصود من القتال والجهاد لأعداء الدين
٣ـ البعد عن الظلم وترك الشرك بالله سيجازي به الله في الآخرة
وَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ ۚ نِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ(٤٠)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة
١ـ فسر معنى قوله( وإن تولوا)
٢ـ الله تعالى يتولى عباده المؤمنين وييسر لهم أمور دينهم ودنياهم
٣ـسبحانه وتعالى ناصر لعباده المؤمنين ومدافع عنهم يرد كيد الفجار وتكالب الأشرار
 
مدارسه الاسبوع السابع
مسار اساسي
سوره الأعراف
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالي

يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (٢٦)
١ _ ذكر ان الله امتن علي سيدنا أدم عليه السلام وزوجته بلباس يستر عوراتهم
٢ _ ذكر بعض الأشياء التي أنزلها الله سبحانه وتعالي لتكون معونة لهم على عبادته وطاعته
٣ _ ذكر ذكر الفرق بين لباس التقوى اللباس الحسي واللباس الظاهري
٤ _ذكر المقصود ب{ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ }

يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (٢٧)
١ _ ذكر تحذير لبني أدم
٢_ ذكر أن الشياطين يراقبون الناس علي الدوام
٣_ ذكر المقصود ب إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ

وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (٢٨)
١ _ ذكر قبح حال المشركين
٢ _ ذكر ان المشركين كذبوا القول علي الله سبحانه وتعالي
٣ _ ذكر أن الله سبحانه وتعالي لا يأمر بالفواحش بل يفعله المشركين
٤ _ ذكر المقصود ب أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ ۖ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ۚ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (٢٩)
١ _ ذكر فيما أمر الله بالعدل
٢ _ ذكر ان الله نهي عن الظلم والجور
٣ _ ذكر المقصود ب َأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ
٤ _ عباده ذكرت خصوصا إقامتها
٥ _ ذكر أن الله هو القادر على بدء خلقكم وعلي إعادته
 
مدارسه الاسبوع الثامن
مسار اساسي
سوره الأعراف
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالي

وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ(٨٥)
١ _ ذكر ان المُرسل الي مدين هو شعيبا
٢ _ ذكر ما هي دعوه شعيب لقومه
٣ _ ذكر ان ترك المعاصي امتثالا لاوامر الله خير
٤ _ ذكر ما هو أنفع للعبد

وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا ۚ وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ ۖ وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (٨٦)
١ _ ذكر المقصود ب بِكُلِّ صِرَاطٍ
٢ _ ذكر ما يفعله اهل مدين من شر
٣ _ ذكر ماذا يبغون من سبيل الله
٤ _ ذكر ما الواجب تجاه السبيل الذي نصبه الله لعباده
٥ _ ذكر في الايه ما هي نعم الله
٦ _ ذكر المقصود ب وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ

وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّىٰ يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا ۚ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (٨٧)
١ _ ذكر من هم الجمهور منهم
٢ _ ذكر أن الذي علي الحق ينتصر والباطل يعاقب
 
مدارسة الأسبوع التاسع
مسار اساسي
سوره الأعراف

وَجَٰوَزْنَا بِبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱلْبَحْرَ فَأَتَوْا۟ عَلَىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَىٰٓ أَصْنَامٍ لَّهُمْ ۚ قَالُوا۟ يَٰمُوسَى ٱجْعَل لَّنَآ إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ ءَالِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (138)
1- بين أنه جاوز ببنى إسرائيل البحر بعدما انجاهم الله من عدوهم فرعون وقومه
2- ذكر معنى فَأَتَوْا۟
3- ذكر معنى يَعْكُفُونَ عَلَىٰٓ أَصْنَامٍ لَّهُمْ
4- وضح معنى ٱجْعَل لَّنَآ إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ ءَالِهَةٌ
5- وضح أن أى جهل أعظم من جهل ربه وخالقه ، واراد أن يسوى به غيره ممن لا يملك نفعا أو ضرا

إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ وَبَٰطِلٌ مَّا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ (139)

بين أن دعاءهم اياها باطل وهى باطلة بنفسها ، فالعمل باطل وغايته باطله

قَالَ أَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَٰهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ (140)
1- بين معنى قَالَ أَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَٰهًا
2- وضح المقصود ب (وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ )
3- ذكر أنهم يجب أن يقابلوا فضل الله بإفراد الله وحده بالعبادة والكفر بما يدعى من دونه

وَإِذْ أَنجَيْنَٰكُم مِّنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ ۖ يُقَتِّلُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ ۚ وَفِى ذَٰلِكُم بَلَآءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ (141)
1- بين كلأن الآية تذكير بما امتن الله عليهم
2- ذكر المقصود ب ءَالِ فِرْعَوْنَ
3- وضح المقصود ب يَسُومُونَكُمْ سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ ۖ
4- بين المقصود ب وَفِى ذَٰلِكُم
5- وضح المقصود من قوله أوبَلَآءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ، وأنه قد يحتمل فيه رأيين
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى