صفحة مدارسة التفسير لحلقة اسماء بنت أبى بكر

🌹مدارسه الأسبوع الثالث🌹
🌹سوره الأنعام 🌹
🌹السوره مكيه🌹
قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَىٰ أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۖ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (71)وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ ۚ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (72) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۖ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ ۚ قَوْلُهُ الْحَقُّ ۚ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ ۚ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ
------------------------------------
قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَىٰ أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۖ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ .
🌸 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🌸وصف الشيخ وصف يدخل فيه كل من عبد من دون الله
🌸معني أعقابنا
🌸معني استهوته
🌸ذكر الشيخ حال هؤلاء الحائرين بين الهدي والضلال
🌸معني الهدي
🌸معني لنسلم
----------------------------------------
*وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ ۚ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (72)*
🌟العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه
🌟معني أقيموا الصلاه
🌟مرجع الضمير في اتقوه
🌟معني تحشرون
---------------------------------------
*وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۖ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ ۚ قَوْلُهُ الْحَقُّ ۚ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ ۚ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ* *الْخَبِير*
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🍀ذكر الشيخ حكمه الله في خلق السموات والأرض
🍀معني قوله الحق
🍀معني الصور
🍀مناسبه ختم الايه بالحكيم الخبير .
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
 
🕊️المدارسه الرابعه🕊️
🕊️سوره الأنعام 🕊️
🕊️السوره مكيه🕊️
*ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (88) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ۚ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ (89)أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ۗ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ (90) وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ ۗ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ ۖ تَجْعَلُونَهُ* *قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا ۖ وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ (91)*
_________________________
*ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (88)*
🌷 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🌷بيان المقصود بذلك
🌷معني هدي الله
🌷الحث علي طلب الهدايه
🌷بيان حال المشركين
---------------------------------------
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ۚ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ (89)
🎗️لم يفسرها الشيخ
----------------------------------------
*أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ۗ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ.*
🦋 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🦋المقصود بأولئك
🦋معني بهداهم اقتده
🦋معني لاأسألكم عليه أجرا
🦋بيان حال من اهتدي لدعوه وذكري ورساله رسولنا الكريم.
----------------------------------------
*وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ ۗ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ ۖ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا ۖ وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ (91)
✅ *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
✅بيان حال افتراء المكذبين والمشركين في حق الله ونفيهم لرساله رسولنا الكريم.
✅مرجع الضمير في ذرهم
✅ الحث علي اقرارهم بفساد قولهم.
 
مدارسة الأسبوع الخامس
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ (130)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة
1-بين الشيخ عدل الله في محاسبة خلقه من الجن والانس
2- وضح خطورة الاغترار بزينة الدنيا
3- التأكيد على أن الرسل بشر منكم والجن يستمعون إليهم
ذَٰلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ (131)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة
1- أكد الشيخ على مبدأ العدل الالهي في العقاب
2- عدم مؤاخذة الناس على غفلتهم وهم لم ينذروا
3-الاعذار والانذار سبيل للحكم على العباد
وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُوا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (132)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة
1-بين الشيخ على من تعود كلمة ولكل
2- فسر معنى درجات
3-لايتساوى المحسن مع المسيء
4-الله تعالى عليم بالأعمال كلها ولايغفل عنها
5-سيجازى كل بعمله فلا ظلم ولاسهو عند الله
وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ۚ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاءُ كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ (133)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة
1-الدنيا دار ممر لا دار مقر
2- وما ابخس حظ من رضي بالدون وأدنى همة من اختار صفقة المغبون
 
✨ المدارسه الخامسه✨
✨سوره الأنعام✨
✨سوره مكيه✨
*وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ *كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ (111) وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا* *لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112) وَلِتَصْغَىٰ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ (113) أَفَغَيْرَ اللَّهِ *أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114)*
--------------------------------------
**وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ* يَجْهَلُونَ (111) .
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
💫علاقه الايه بما قبلها
💫معني قبلا
---------------------------------------
*وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112)*
🍂العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه
🍂مناسبه الايه السياق
🍂معني زخرف القول
----------------------------------------
*وَلِتَصْغَىٰ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ*
🍂معني لتصغي إليه
🍂علاقه الايه بما قبلها
🍂بيان حكمه الله من جعل لكل نبي عدو.
🍂بين الشيخ شواهد تنافسهم وتصارعهم علي الباطل.
---------------------------------------
*أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (114)*
⚡العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه
⚡ بيان الشيخ خطاب الله عز وجل لرسوله الكريم
⚡معني حكما
⚡بين الشيخ أن صفه الحكم هي تخص الله وحده سبحانه لاشريك له.
🎗️🎗️🎗️🎗️🎗️🎗️🎗️🎗️






*
 
🌷 المدارسه السادسه 🌷
🌷سوره الانعام🌷
🌷سوره مكيه🌷
*إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا* **كَانُوا يَفْعَلُون*
*مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَنْ* *جَاءَبِالسَّيِّئَةِ* فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (160)*
*قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ* *حَنِيفًا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161)*
**قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162)*
*لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا* أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ.**
----------------------------------------
🦋 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🦋معني فرقوا
🦋 استدل الشيخ في هذه الايه أن الدين هو الذي يأمر بالائتلاف وينهي عن التفرق
🦋معني لست منهم في شئ
🦋 بيان أن كل الأعمال ترد الي الله فيجازيهم بأفعالهم
----------------------------------------
*مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (160)*
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه
❄️علاقه الايه بما قبلها
❄️المراد بالحسنه
❄️جزاء الذين يتبعون الحسنه
❄️استدل الشيخ علي تمام عدله تعالي فهو لا يظلم مثقال ذره.
---------------------------------------
*قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ* (161)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه
🍀دعوه الله عز وجل لنبيه أن يعلن بما هو عليه من الهدايه وماتضمن من العقائد النافعة
🍀معني الدين الحنيف
---------------------------------------
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162)
🌟 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🌟معني نسكي
🌟استدل الشيخ أن عباده الذبح والصلاه هم اشرف العبادات .
🌟استدل الشيخ لتميز هاتين العبادتين عن سائر العبادات.
🌟 بيان أن الاخلاص في تلك العبادات يستلزم الاخلاص في كل الأعمال
🌟المراد بمحياي ومماتي
---------------------------------------
*لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163)*
💫العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه
💫علاقه الايه بما قبلها
💫استدل الشيخ في الايه علي وحدانيه الله عز وجل فهو ليس له شريك في الملك
💫 استدل الشيخ أن الاخلاص أمر من الله عز وجل فهو أمر حتما امر رسوله بالامتثال له
💫 سيدنا ابراهيم هو من اول مسلمين هذه الامه
 
مدارسة الأسبوع الثالث

العناصر التي ذكرها الشيخ السعدي رحمه الله في تفسير سورة الأنعام من الآيه ٤٦ إلي ٥٠

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِهِ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ (46)

١.ان الله متفرد بالخلق ومتفرد بالألوهيه والعبودية.

٢.استنكار علي مافعلوه من عباده غير الله حيث لا يملك لهم ضر ولا نفع.

٣.معني نصرف .

٤.بيان فعلهم رغم وضوح الآيات.

قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ (47)

١.معني جهرة وبغته.

٢. بيان سبب هلاك الظالمين وإنذارهم .

وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۖ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (48)وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (49)

١. الهدف من إرسال المرسلين.

٢.بيان حال الناس بالنسبة لاستحابتهم لرسل.

٣.جزاء من يؤمن بهم.

٤.جزاء الفريق الاخر الذي يكفر.


قُل لَّا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ (50)

١. الآيه الكريمة ردا علي من يدعون ان النبي يريدهم ان يتخذوه إلها من دون الله.

٢.معني خزائن.

٣. لا يعلم الغيب الا الله.

٤.ان الرسول ليس ملك انما يتبع مايوحي إليه من ربه.

٥.لايستوي الكافر ولا المؤمن بآيات الله.
 
مدارسة الاسبوع الأول
سورة المائده
﴿۞ جَعَلَ ٱللَّهُ ٱلۡكَعۡبَةَ ٱلۡبَیۡتَ ٱلۡحَرَامَ قِیَـٰمࣰا لِّلنَّاسِ وَٱلشَّهۡرَ ٱلۡحَرَامَ وَٱلۡهَدۡیَ وَٱلۡقَلَـٰۤىِٕدَۚ ذَ ٰ⁠لِكَ لِتَعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِ وَأَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمٌ﴾ [المائدة ٩٧]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
1- تعظيم الكعبه
2- شرح معنى "ٱلۡهَدۡیَ وَٱلۡقَلَـٰۤىِٕدَۚ"
3- إحاطة علم الله بكل شئ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿ٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ وَأَنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ﴾ [المائدة ٩٨]
1- على من توجب الشده والعقاب
2- على من توجب المغفره والرحمه
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿مَّا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلۡبَلَـٰغُۗ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا تَكۡتُمُونَ﴾ [المائدة ٩٩]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
1- ما هي رسالة النبي صلى الله عليه وسلم
2- علم الله بعباده
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿قُل لَّا یَسۡتَوِی ٱلۡخَبِیثُ وَٱلطَّیِّبُ وَلَوۡ أَعۡجَبَكَ كَثۡرَةُ ٱلۡخَبِیثِۚ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ یَـٰۤأُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾ [المائدة ١٠٠]
1- ما الذي أمر الله به النبي صلى الله عليه وسلم في الآيه
2- الفرق بين الخبيث والطيب
3- ما الأمر الموجه ل أولى الألباب
 
مدارسة الأسبوع الثاني
سورة الأنعام
﴿وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ كَذَّبَ بِـَٔایَـٰتِهِۦۤۚ إِنَّهُۥ لَا یُفۡلِحُ ٱلظَّـٰلِمُونَ﴾ [الأنعام ٢١]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
ما هو أعظم الظلم
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿وَیَوۡمَ نَحۡشُرُهُمۡ جَمِیعࣰا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِینَ أَشۡرَكُوۤا۟ أَیۡنَ شُرَكَاۤؤُكُمُ ٱلَّذِینَ كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ﴾ [الأنعام ٢٢]
1- ما هو مصير اهل الشرك
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿ثُمَّ لَمۡ تَكُن فِتۡنَتُهُمۡ إِلَّاۤ أَن قَالُوا۟ وَٱللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشۡرِكِینَ﴾ [الأنعام ٢٣]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه جواب المشركين
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿ٱنظُرۡ كَیۡفَ كَذَبُوا۟ عَلَىٰۤ أَنفُسِهِمۡۚ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَفۡتَرُونَ﴾ [الأنعام ٢٤]
1- ذكر التعجب في الآيه
2- ما أثر الكذب عليهم
3- ما مصير شركاؤهم
~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿وَمِنۡهُم مَّن یَسۡتَمِعُ إِلَیۡكَۖ وَجَعَلۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ أَكِنَّةً أَن یَفۡقَهُوهُ وَفِیۤ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرࣰاۚ وَإِن یَرَوۡا۟ كُلَّ ءَایَةࣲ لَّا یُؤۡمِنُوا۟ بِهَاۖ حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءُوكَ یُجَـٰدِلُونَكَ یَقُولُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ إِنۡ هَـٰذَاۤ إِلَّاۤ أَسَـٰطِیرُ ٱلۡأَوَّلِینَ﴾ [الأنعام ٢٥]
1- وصف حال استماعهم لما يقوله النبي صلى الله عليه
2- معني " أَكِنَّةً" ،"وَقۡرࣰاۚ"
3- ذكر عنادهم وظلمهم
4- ذكر ما يقولوه عن القران
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدارسة الأسبوع الثالث
سورة الأنعام (61:65)
﴿وَهُوَ ٱلۡقَاهِرُ فَوۡقَ عِبَادِهِۦۖ وَیُرۡسِلُ عَلَیۡكُمۡ حَفَظَةً حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ تَوَفَّتۡهُ رُسُلُنَا وَهُمۡ لَا یُفَرِّطُونَ﴾ [الأنعام ٦١]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
1- توضيح "وَهُوَ" ،"ٱلۡقَاهِرُ فَوۡقَ عِبَادِهِۦۖ"
2- معني"حَفَظَةً"
3- من هم الحفظ وما الذي وكلهم الله به
4- توضيح معني "حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ" ،"لَا یُفَرِّطُونَ"
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿ثُمَّ رُدُّوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوۡلَىٰهُمُ ٱلۡحَقِّۚ أَلَا لَهُ ٱلۡحُكۡمُ وَهُوَ أَسۡرَعُ ٱلۡحَـٰسِبِینَ﴾ [الأنعام ٦٢]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
1- ما المقصود ب "ثُمَّ"
2- توضيح" رُدُّوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِ مَوۡلَىٰهُمُ ٱلۡحَقِّۚ"
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿قُلۡ مَن یُنَجِّیكُم مِّن ظُلُمَـٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ تَدۡعُونَهُۥ تَضَرُّعࣰا وَخُفۡیَةࣰ لَّىِٕنۡ أَنجَىٰنَا مِنۡ هَـٰذِهِۦ لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّـٰكِرِینَ﴾ [الأنعام ٦٣]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
1- لمن الأمر الموجه في هذه الآيه
2- توضيح "ظُلُمَـٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ"
3- ذكر حالهم عند وقوعهم في ده
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿قُلِ ٱللَّهُ یُنَجِّیكُم مِّنۡهَا وَمِن كُلِّ كَرۡبࣲ ثُمَّ أَنتُمۡ تُشۡرِكُونَ﴾ [الأنعام ٦٤]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
1-وضح معنى "قُلِ "
2- وصف حالهم بعد النجاه
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿قُلۡ هُوَ ٱلۡقَادِرُ عَلَىٰۤ أَن یَبۡعَثَ عَلَیۡكُمۡ عَذَابࣰا مِّن فَوۡقِكُمۡ أَوۡ مِن تَحۡتِ أَرۡجُلِكُمۡ أَوۡ یَلۡبِسَكُمۡ شِیَعࣰا وَیُذِیقَ بَعۡضَكُم بَأۡسَ بَعۡضٍۗ ٱنظُرۡ كَیۡفَ نُصَرِّفُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لَعَلَّهُمۡ یَفۡقَهُونَ﴾ [الأنعام ٦٥]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
1- قدرت الله على عباده
2- معني "یَلۡبِسَكُمۡ"
3- معني "شِیَعࣰا"
4- معني "نُصَرِّفُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ"
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدارسة الاسبوع الرابع
سورة الأنعام (74:79)
﴿۞ وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمُ لِأَبِیهِ ءَازَرَ أَتَتَّخِذُ أَصۡنَامًا ءَالِهَةً إِنِّیۤ أَرَىٰكَ وَقَوۡمَكَ فِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینࣲ﴾ [الأنعام ٧٤]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
1- ذكر قصة سيدنا إبراهيم مع أبيه
2- توضيح معني"أَصۡنَامًا ءَالِهَةً"
3- توضيح معني" إِنِّیۤ أَرَىٰكَ وَقَوۡمَكَ فِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینࣲ"
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿وَكَذَ ٰ⁠لِكَ نُرِیۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ مَلَكُوتَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلِیَكُونَ مِنَ ٱلۡمُوقِنِینَ﴾ [الأنعام ٧٥]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
1- معني "وَكَذَ ٰ⁠لِكَ"، "نُرِیۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ مَلَكُوتَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ"
2- كيف يحصل الإيمان
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿فَلَمَّا جَنَّ عَلَیۡهِ ٱلَّیۡلُ رَءَا كَوۡكَبࣰاۖ قَالَ هَـٰذَا رَبِّیۖ فَلَمَّاۤ أَفَلَ قَالَ لَاۤ أُحِبُّ ٱلۡـَٔافِلِینَ﴾ [الأنعام ٧٦]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
1- معني" جَنَّ عَلَیۡهِ ٱلَّیۡلُ"
2-توضيح معني" كَوۡكَبࣰاۖ" ،" قَالَ هَـٰذَا رَبِّی" ، "أَفَلَ"
"لَاۤ أُحِبُّ ٱلۡـَٔافِلِینَ"
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿فَلَمَّا رَءَا ٱلۡقَمَرَ بَازِغࣰا قَالَ هَـٰذَا رَبِّیۖ فَلَمَّاۤ أَفَلَ قَالَ لَىِٕن لَّمۡ یَهۡدِنِی رَبِّی لَأَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلضَّاۤلِّینَ﴾ [الأنعام ٧٧]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
معنى" بَازِغࣰا" ،" هَـٰذَا رَبِّیۖ"
2- افتقار سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام الي الهدايا
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿فَلَمَّا رَءَا ٱلشَّمۡسَ بَازِغَةࣰ قَالَ هَـٰذَا رَبِّی هَـٰذَاۤ أَكۡبَرُۖ فَلَمَّاۤ أَفَلَتۡ قَالَ یَـٰقَوۡمِ إِنِّی بَرِیۤءࣱ مِّمَّا تُشۡرِكُونَ﴾ [الأنعام ٧٨]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
1- المقارنه بين الشمس بالكوكب والقمر
2- متى تقرر الهدى عند سيدنا إبراهيم
3-التبرأ من قومه
~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿إِنِّی وَجَّهۡتُ وَجۡهِیَ لِلَّذِی فَطَرَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ حَنِیفࣰاۖ وَمَاۤ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ﴾ [الأنعام ٧٩]
تبرأ سيدنا إبراهيم من الشرك
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدارسة الاسبوع الخامس
سورة الانعام(134:146)
﴿إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَـَٔاتࣲۖ وَمَاۤ أَنتُم بِمُعۡجِزِینَ﴾ [الأنعام ١٣٤
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه معنى " بِمُعۡجِزِینَ"
~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿قُلۡ یَـٰقَوۡمِ ٱعۡمَلُوا۟ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمۡ إِنِّی عَامِلࣱۖ فَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُۥ عَـٰقِبَةُ ٱلدَّارِۚ إِنَّهُۥ لَا یُفۡلِحُ ٱلظَّـٰلِمُونَ﴾ [الأنعام ١٣٥]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
1- الأمر الموجه للنبي صلى الله عليه وسلم
2-معني "إِنِّی عَامِلࣱۖ"
3- لمن تكون عاقبة الدار
4-ما عاقبة الظالمون
~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿وَجَعَلُوا۟ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ ٱلۡحَرۡثِ وَٱلۡأَنۡعَـٰمِ نَصِیبࣰا فَقَالُوا۟ هَـٰذَا لِلَّهِ بِزَعۡمِهِمۡ وَهَـٰذَا لِشُرَكَاۤىِٕنَاۖ فَمَا كَانَ لِشُرَكَاۤىِٕهِمۡ فَلَا یَصِلُ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ یَصِلُ إِلَىٰ شُرَكَاۤىِٕهِمۡۗ سَاۤءَ مَا یَحۡكُمُونَ﴾ [الأنعام ١٣٦]
1- وصف حال المشركون المكذبون للنبي صلى الله عليه وسلم
2-ما هي المحاذير التي جمعوها
3- الاستشهاد بحديث
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مدارسة الاسبوع السادس
سورة الانعام(154:157)
﴿ثُمَّ ءَاتَیۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَـٰبَ تَمَامًا عَلَى ٱلَّذِیۤ أَحۡسَنَ وَتَفۡصِیلࣰا لِّكُلِّ شَیۡءࣲ وَهُدࣰى وَرَحۡمَةࣰ لَّعَلَّهُم بِلِقَاۤءِ رَبِّهِمۡ یُؤۡمِنُونَ﴾ [الأنعام ١٥٤]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
1- المقصود ب "ثُمَّ"
2-ذكر الكتاب الذي انزل على موسى عليه السلام
3-معني"تَمَامًا"
4-جزاء من أحسن من امة موسى عليه السلام
5-معني "وَتَفۡصِیلࣰا لِّكُلِّ شَیۡءࣲ"
6- معني "هُدࣰى وَرَحۡمَةٌ"
7-وضح الشيخ "لَّعَلَّهُم بِلِقَاۤءِ رَبِّهِمۡ یُؤۡمِنُونَ"
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿وَهَـٰذَا كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ مُبَارَكࣱ فَٱتَّبِعُوهُ وَٱتَّقُوا۟ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ﴾ [الأنعام ١٥٥]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
1- ما المقصود ب "وَهَـٰذَا"
2-معني"كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ مُبَارَكࣱ"
3-ذكر معنى الأمرين في الآيه
4-ذكر اكبر سبب ل رحمة الله
~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿أَن تَقُولُوۤا۟ إِنَّمَاۤ أُنزِلَ ٱلۡكِتَـٰبُ عَلَىٰ طَاۤىِٕفَتَیۡنِ مِن قَبۡلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمۡ لَغَـٰفِلِینَ﴾ [الأنعام ١٥٦]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
1- من هم الطائفتين المشار إليه في الآيه
2- معني "وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمۡ لَغَـٰفِلِینَ"
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿أَوۡ تَقُولُوا۟ لَوۡ أَنَّاۤ أُنزِلَ عَلَیۡنَا ٱلۡكِتَـٰبُ لَكُنَّاۤ أَهۡدَىٰ مِنۡهُمۡۚ فَقَدۡ جَاۤءَكُم بَیِّنَةࣱ مِّن رَّبِّكُمۡ وَهُدࣰى وَرَحۡمَةࣱۚ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ وَصَدَفَ عَنۡهَاۗ سَنَجۡزِی ٱلَّذِینَ یَصۡدِفُونَ عَنۡ ءَایَـٰتِنَا سُوۤءَ ٱلۡعَذَابِ بِمَا كَانُوا۟ یَصۡدِفُونَ﴾ [الأنعام ١٥٧]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
1- وضح معنى "فَقَدۡ جَاۤءَكُم بَیِّنَةࣱ مِّن رَّبِّكُمۡ"، "وَهُدࣰى وَرَحۡمَةࣱۚ"
2- معني "صَدَفَ عَنۡهَاۗ" ، "سُوۤءَ ٱلۡعَذَابِ"
3- كيف تحصل الهدايا
 
مدارسة الاسبوع الرابع

العناصر التي ذكرها الشيخ السعدي في تفسير سورة الأنعام من الآيه ٨٢ الي ٨٧

الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ (82)

١. معني الامن.

٢. بيان حالهم اذا لم يشركوا بالله ولم يرتكبوا معاصي .

وحالهم اذا لم يشركوا بالله ولكن ارتكبوا معاصي.

٣. وحال من أشرك بالله.

وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83)

١.ان سيدنا إبراهيم غلب قومه وانها من توفيق الله له .

٢.مكانه سيدنا ابراهيم في الدنيا والاخره.

٣.ان الله يرفع صاحب العلم وخاصه العالم العامل المعلم.

وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84)وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ (85)وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86)وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ ۖ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (87)


١.أوضح ان الله كما أعطي سيدنا ابراهيم العلم أعطاه أيضا النسل والذرية الصالحة.

٢. معني هدينا.

٣. بيان فضل هؤلاء الرسل.
 
مدارسة الأسبوع السادس
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة
1- وضح الشيخ الوصايا العشر التي وجهها المولى عز وجل للناس عن طريق نبيه محمد صلى الله عليه وسلم
2-تحريم الشرك بالله
3-بالاحسان إلى الوالدين ينتفي العقوق
4-تفسير كلمة املاق
5-النهي عن قربان الفواحش أبلغ من مجرد النهي عن فعلها
6-بحسب عقل العبد يكون قيامه بما أمر الله به
وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۖ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة
1-وضح الشيخ أن من الوصايا الإلهية
العدل التام في الكيل والميزان وفي الأقوال والافعال
2-الله تعالى لايكلف نفسا إلا ما في طاقتها
3-القول بالعدل والصدق والانصاف
4-الوفاء بعهد الله والالتزام بالعقود والشرائع
وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة
1-طريق الله هو الطريق المستقيم الواضح الموصل إليه
2-الطرق المخالفة تفرق وتضل وتوصل إلى الهلاك
3-الطريق المستقيم سبيل المفلحين المتقين
 
مدارسة الاسبوع السابع
مسار أساسي
سورة الأعراف
١. اسراء حسين 4-9
٢. جهاد السيد 11-18
٣. سارة احمد عبدالله 26-29
٤. هانم الحسينى 31-35
٥. هدى محمد ابوالمجد 19-24
٦. وسام رأفت 40-44
 
مدارسة الأسبوع الخامس

العناصر التي ذكرها الشيخ السعدي رحمه الله في تفسير سورة الأنعام من الآيه ١٢٢ الي ١٢٤

أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (122)

١.ماالمقصود ب ميتا.

٢.بيان معني فأحييناه.

٣.هل يستوي بمن بعيش في ظلمات المعاصي بمن يمشي في دروب الهدايه.

٤.ماالمراد ب ليس بخارج منها.

٥. تزين الشيطان لهم وتحبيبهم لأعمال الشر.

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا ۖ وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (123)

١.معني أكابر مجرميها.

٢.ذكر كيفية مكرهم وان هذا المكر يعود عليهم.

وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَن نُّؤْمِنَ حَتَّىٰ نُؤْتَىٰ مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ ۘ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ۗ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِندَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ (124)

١.مناضلة أئمه الهدي المجرمين.

٢. تثبيت الله لهم وأعانتهم.

٣.ماالمقصود ب مثل ماأوتي رسل الله.

٤. توضح تكبرهم وإعتراضهم ع حكم الله.

٥. حكمه الله فانه لا يضع جوده الا عند أهله.

٦. معني صغار.

٧. بيان جزاهم لما فعلوه
 
مدارسة الأسبوع الخامس
سورة الأنعام الآية 118 : 121
جملة العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات هى : -
(فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِـَٔايَٰتِهِۦ مُؤْمِنِينَ (118)وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا ٱضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَآئِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُعْتَدِينَ ( 119 )
١- بين أنه بمقتضى الإيمان يأكلوا مما ذكر اسم الله عليه من بهيمة الأنعام ، ولا يفعلوا كما يفعل أهل الجاهلية من تحريم كثير من الحلال
٢- وضح أن الله ذكر أن علامة المؤمن مخالفة أهل الجاهلية في هذه العادة
٣ـ ذكر أن الآية دلت على أن الأصل في الأشياء والأطعمة الإباحة ، فما سكت الله عنه فهو حلال
٤ـ وضح أن الحرام الذى قد فصله الله وأوضحه ، قد أباحه عند الضرورة والمخمصة
٥ـ ذكر معنى (وَإِنَّ كَثِيرًا لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَآئِهِم)
٦- وضح أنه يجب على العبد أن يحذر من أمثال هؤلاء
٧ـ بين علامة المعتدون على شرع الله كما وصفهم الله
-------------------------------------------
وَذَرُوا۟ ظَٰهِرَ ٱلْإِثْمِ وَبَاطِنَهُۥٓ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْسِبُونَ ٱلْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا۟ يَقْتَرِفُونَ ( 120 )
١ـ وضح المراد بالإثم
٢ـ بين أن الله نهى عن اقتراف الإثم
٣ـ بين معن الإثم الظاهر والباطن
٤ـ بين أن البحث عن معاصى القلب والبدن والعلم بذلك واجب على المكلف
٥ـ بين أن خصوصا معاصى القلب تخفى على الناس ، وهذا من الإعراض عن العلم وعدم البصيرة
٦- وضح حكم من يكسبون الإثم الظاهر والباطن
٧- ذكر أن الجزاء قد يكون في الدنيا أو في الآخرة
-------------------------------------------
وَلَا تَأْكُلُوا۟ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُۥ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰٓ أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَٰدِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ( 121)
١- ذكر أمثلة ما يدخل تحت هذا المنهى عنه
٢ـ بين أن يدخل فى هذا الحكم من تعمد ترك التسمية مما ذكر ذبح لله ، ويخرج الناسى
٣ـ بين أنه يدخل فى هذه الآية ما مات بغير ذكاة
٤ـ بين أن سبب نزول الآية قد يكون مجادلة المشركين حين سمعوا تحريم الله ورسوله الميتة
٥ـ وضح أن رأيهم فاسد، وصادر عن وحى اوليائهم من الشياطين
٦- بين المقصود ب(وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ)
٧- ذكر السبب في قوله ( إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ)
٨- ذكر أن الآية الكريمة تدل على أن الالهامات والكشوف لا تدل على أنها حق ولا تصدق حتى تعرض على كتاب الله وسنة رسوله
٨- وضح أن الوحى والإلهام يكون الرحمن ويكون من الشيطان ولابد من التمييز بينهما والفرقان
 
مدارسة الأسبوع السادس
سورة الأنعام الآية 141 : 143
جملة العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات هى : -
۞ وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَ جَنَّٰتٍ مَّعْرُوشَٰتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَٰتٍ وَٱلنَّخْلَ وَٱلزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُۥ وَٱلزَّيْتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُتَشَٰبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَٰبِهٍ ۚ كُلُوا۟ مِن ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثْمَرَ وَءَاتُوا۟ حَقَّهُۥ يَوْمَ حَصَادِهِۦ ۖ وَلَا تُسْرِفُوٓا۟ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ (141)
١- بين أن الآية تشمل نعم الله على المشركين ،ووظيفتهم اللازمة عليهم
٢-ذكر معنى جنات
٣- وضح معنى معروشات وغير معروشات ،كما ذكر التنبيه المقصود بها
٤- بين معنى مختلفا أكله
٥- ذكر لماذا خص النخل والزرع
٦- وضح المعنى من متشابه وغير متشابه
٧- بين السبب في إنشاء هذه الجنات ، وما عطف عليها
٨- وضح المقصود من ۚ (كُلُوا۟ مِن ثَمَرِهِ)
٩- وضح المقصود (وَءَاتُوا۟ حَقَّهُۥ يَوْمَ حَصَادِهِۦ)
١٠- بين العلة في إخراج الزكاة يوم الحصاد
١١- وضح ماذا يعم النهى فى قوله (وَلَا تُسْرِفُوٓا)
١٢ـ ذكر أن في الآية دليل على وجوب الزكاة في الثمار وأن حولها فى حصاد المزروع ، وأنه لا تتكرر فيها الزكاة
١٣- بين أنه يجوز الأكل من النخل والزرع قبل إخراج الزكاة منها
١٤ـ ذكر ماذا كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم للناس في ثمارهم
-------------------------------------------
وَمِنَ ٱلْأَنْعَٰمِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ۚ كُلُوا۟ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (142)
١- وضح المقصود ب ( وَمِنَ ٱلْأَنْعَٰمِ حَمُولَةً وَفَرْشًا)
٢ـ بين أن الأنعام تنقسم إلى قسمين من جهة الحمل والركوب
٣ـ ذكر أن الأنعام من جهة الأكل والانتفاع فإنها كلها تؤكل وينتفع بها
٤ـ بين المقصود من (كُلُوا۟ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ ۚ)
٥- ذكر السبب في أن الشيطان عدو مبين
-------------------------------------------
ثَمَٰنِيَةَ أَزْوَٰجٍ ۖ مِّنَ ٱلضَّأْنِ ٱثْنَيْنِ وَمِنَ ٱلْمَعْزِ ٱثْنَيْنِ ۗ قُلْ ءَآلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلْأُنثَيَيْنِ أَمَّا ٱشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۖ نَبِّـُٔونِى بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ (143)
١ـ وضح أن الآية تفصيل للانعام التي جعلها كلها حلالا طيبا وذكر منها أربعة
٢ـ بين أن الأربعة المذكورة في الآية كلها أحلها الله ذكر وأنثى
٣ـ بين أن المتكلفين قد يقولون بتحريم :
أـ بعضها على الإناث دون الذكور
ب- الذكرين الخلص أو تحريم الانثيين الخلص
ج - ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين من الصنفين
٤- ذكر أنهم إذا كانوا لا يقولون أحد هذه الأقوال الثلاثة فإلى أي شىء يذهبون ؟
٥- بين أن (نَبِّـُٔونِى بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ ) فى قولهم ودعواهم
٦- وضح أنهم لا يمكنهم أن يقولوا قولا سائغا في العقل إلا أحد هذه الأمور الثلاثة ، وهم لا يقولون بشئ منها
٧- ذكر بعض الاصطلاحات التي يقولونها من عند أنفسهم ، وبين أن مصدرها الجهل المركب والعقول المنحرفة ، والآراء الفاسدة
 
مدارسة الأسبوع السابع
سورة الأعراف من الآية ٤ : ٩
جملة العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات هى:-
وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَٰهَا فَجَآءَهَا بَأْسُنَا بَيَٰتًا أَوْ هُمْ قَآئِلُونَ (4)
١- ذكر أن الآية تحذرهم من عقوبة الأمم الذين كذبوا ما جاءتهم به رسلهم
٢ـ بين معنى بَأْسُنَا
٣ـ بين المقصود ب بَيَٰتًا أَوْ هُمْ قَآئِلُونَ
٤ـ وضح أنه حين جاءهم العذاب لم يدفعوه عن أنفسهم ، ولا أغنت عنهم آلهتهم ولا أنكروا ما كانوا يفعلون -------------------------------------------
فَمَا كَانَ دَعْوَىٰهُمْ إِذْ جَآءَهُم بَأْسُنَآ إِلَّآ أَن قَالُوٓا۟ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ (5)
أنهم لم يدعوا حين جاءهم العذاب إلا بأنهم كانوا ظالمين مثل قوله تعالى: ((وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا ءَاخَرِينَ (11)فَلَمَّآ أَحَسُّوا۟ بَأْسَنَآ إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ (12)لَا تَرْكُضُوا۟ وَٱرْجِعُوٓا۟ إِلَىٰ مَآ أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَٰكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْـَٔلُونَ (13)قَالُوا۟ يَٰوَيْلَنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ (14)فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَىٰهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَٰهُمْ حَصِيدًا خَٰمِدِينَ (15)))
-------------------------------------------
فَلَنَسْـَٔلَنَّ ٱلَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْـَٔلَنَّ ٱلْمُرْسَلِينَ (6)
١- بين المقصود ب فَلَنَسْـَٔلَنَّ ٱلَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ
٢ـ وضح أنهم سيسألوا عما أجابوا به رسولهم (وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَآ أَجَبْتُمُ ٱلْمُرْسَلِينَ (65) الآيات
٣ـ وَلَنَسْـَٔلَنَّ ٱلْمُرْسَلِينَ عن تبليغهم لرسالات ربهم ، وعما أجابتهم به أممهم
-------------------------------------------
فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍ ۖ وَمَا كُنَّا غَآئِبِينَ (7)
١- بين المقصود ب فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم
٢ـ ذكر أنه يقص عليهم ما علموا وما كانوا عنه غائبين في وقت من الأوقات ، قال تعالى (أَحْصَىٰهُ ٱللَّهُ وَنَسُوهُ ) وقال تعالى (وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَآئِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ ٱلْخَلْقِ غَٰفِلِينَ (17)
-------------------------------------------
وَٱلْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ ٱلْحَقُّ ۚ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَٰزِينُهُۥ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ (8)
١ـ بين أن الآية ذكر فيها الجزاء على الأعمال
٢ـ ذكر أن الوزن يوم القيامة يكون بالعدل والقسط
٣ـ وضح المقصود ب (ثقلت موازينه )
٤ـ بين المقصود ب (فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ)
-------------------------------------------
وَمَنْ خَفَّتْ مَوَٰزِينُهُۥ فَأُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُم بِمَا كَانُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا يَظْلِمُونَ (9)
١- وضح أن المقصود بخفت موازينه أى رجحت سيئاته
٢ـ بين السبب فى انهم (خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُم)
٣ـ ذكر أن العذاب الأليم حصل لهم لأنهم ( كَانُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا يَظْلِمُونَ)
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع السابع
سورة الأعراف (19:24)
﴿وَیَـٰۤـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ فَكُلَا مِنۡ حَیۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ﴾ [الأعراف ١٩]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
1-الامر الذي أمره اللّٰه لسيدنا آدم وزوجته حواء
2-النهي المذكور في الآيه
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿فَوَسۡوَسَ لَهُمَا ٱلشَّیۡطَـٰنُ لِیُبۡدِیَ لَهُمَا مَا وُۥرِیَ عَنۡهُمَا مِن سَوۡءَ ٰ⁠ تِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَىٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنۡ هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّاۤ أَن تَكُونَا مَلَكَیۡنِ أَوۡ تَكُونَا مِنَ ٱلۡخَـٰلِدِینَ﴾ [الأعراف ٢٠]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
1- معني"مَا نَهَىٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنۡ هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّاۤ أَن تَكُونَا مَلَكَیۡنِ"
2- استدل الشيخ ب آيه
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿وَقَاسَمَهُمَاۤ إِنِّی لَكُمَا لَمِنَ ٱلنَّـٰصِحِینَ﴾ [الأعراف ٢١
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه توضيح معنى ﴿وَقَاسَمَهُمَاۤ إِنِّی لَكُمَا لَمِنَ ٱلنَّـٰصِحِینَ﴾
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿فَدَلَّىٰهُمَا بِغُرُورࣲۚ فَلَمَّا ذَاقَا ٱلشَّجَرَةَ بَدَتۡ لَهُمَا سَوۡءَ ٰ⁠ تُهُمَا وَطَفِقَا یَخۡصِفَانِ عَلَیۡهِمَا مِن وَرَقِ ٱلۡجَنَّةِۖ وَنَادَىٰهُمَا رَبُّهُمَاۤ أَلَمۡ أَنۡهَكُمَا عَن تِلۡكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَاۤ إِنَّ ٱلشَّیۡطَـٰنَ لَكُمَا عَدُوࣱّ مُّبِینࣱ﴾ [الأعراف ٢٢]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
معنى "فَدَلَّىٰهُمَا"
معنى "سَوۡءَ ٰ⁠ تُهُمَا"
~~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿قَالَا رَبَّنَا ظَلَمۡنَاۤ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمۡ تَغۡفِرۡ لَنَا وَتَرۡحَمۡنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ﴾ [الأعراف ٢٣]
ذكر الشيخ في تفسير هذه الآيه
1-سؤال الله المغفره
2-استدل الشيخ ب آيه
~~~~~~~~~~~~~~~~~
﴿قَالَ ٱهۡبِطُوا۟ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوࣱّۖ وَلَكُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرࣱّ وَمَتَـٰعٌ إِلَىٰ حِینࣲ﴾ [الأعراف ٢٤]
لا مواد لهذه الآيه في هذا الكتاب
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى