صفحة مدارسة التفسير لحلقة اسماء بنت أبى بكر

مدارسة الاسبوع الاول
مسار أساسي
سورة المائدة
١. اسراء حسين 82-86
٢. جهاد السيد 87-89
٣. سارة احمد عبدالله 90-93
٤. هانم الحسينى 94-96
٥. هدى محمد ابوالمجد 97-100
٦. وسام رأفت 101-105
 
مدارسة الأسبوع الأول
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ(٩٤)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١- عام الحديبية هو العام الذي نزلت فيه هذه الآية الكريمة
٢ـ بين الشيخ اختبار الله للمؤمنين في حالة الإحرام بصيد البر الذي أصبح قريبا منهم
٣ـ الوصول إلى الصيد بالأيدي للصغار وبالرماح للكبار
٤ـ هدف الإختبار بيان من يخاف الله سرا
٥- تجاوز الحد المنهي عنه جزاؤه العذاب الموجع يوم القيامة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُم هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَن عَادَ فَيَنتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَام(٩٥)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ تحريم صيد البر للمحرم بحج أو عمرة
٢ـ توضيح جزاء من يقتل الصيد متعمدا
٣- الكفارة لها ثلاث خيارات للمخالف
٤ـ بين الشيخ عفو الله تعالى عما سلف وذلك قبل نزول الايه والحكم
٥- ذكر الشيخ عقوبة من يعود بعد علمه بالحكم الشرعي
أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ۖ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٩٦)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ بين الشيخ المقصود من قوله صيد البحر
٢ـ الصيد البحري مباح للمقيم والمسافر
٣ـ الصيد البري محرم على المحرم بحج أو عمرة
٤ـ ذكر الشيخ بضرورة الامتثال لأوامر الله ونواهيه لأنها من تقوى القلوب
 
مدارسة الأسبوع الأول
سورة المائدة ٨٢ : ٨٦
جملة العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات هى: -
۞ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّا نَصَٰرَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (82)
١- بين الله تعالى أقرب الطائفتين إلى المسلمين ، وابعدهم من ذلك
٢- ذكر سبب بغض اليهود والذين اشركوا للمسلمين وهو الحسد والعتاد والكفر
٣ـ وضح أن سبب المودة عدة أسباب وهى
أ- منهم قسيسين ورهبانا. ب - أنهم لا يستكبرون
٤ـ ذكر معنى قسيسين ورهبانا.
٥ـ وضح أثر العلم مع الزهد وكذلك العبادة
٦ـ ذكر معنى أنهم لا يستكبرون ، وأثر ذلك على قربهم من المسلمين
------------------------------------------------------------
وَإِذَا سَمِعُوا۟ مَآ أُنزِلَ إِلَى ٱلرَّسُولِ تَرَىٰٓ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا۟ مِنَ ٱلْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱكْتُبْنَا مَعَ ٱلشَّٰهِدِينَ (83)
١ ـ بين أثر سماعهم لما أنزل على الرسول صلى الله عليه وسلم
٢- وضح أنهم يؤمنون بما أنزل ويقروا به بمعرفتهم أنه الحق
٣- بين المقصود بالشاهدين فى قوله (فَٱكْتُبْنَا مَعَ ٱلشَّٰهِدِينَ)
٤ـ ذكر أنهم عدول وشهادتهم مقبولة
-----------------------------------------------------------------
وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَمَا جَآءَنَا مِنَ ٱلْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ ٱلْقَوْمِ ٱلصَّٰلِحِينَ (84)
١ـ وضح السبب في الآية بأنهم قد ليموا على إيمانهم ومسارعتهم فيه
٢- ذكر معنى (وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِٱللَّهِ)
٣ـ بين أن السبب في إيمانهم هو طمعهم فى دخول الجنة
٤ـ ذكر أن دخول الجنة موجب للمسارعة والانقياد للإيمان
--------------------------------------------------------------
فَأَثَٰبَهُمُ ٱللَّهُ بِمَا قَالُوا۟ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلْمُحْسِنِينَ (85)
١- بين معنى (فَأَثَٰبَهُمُ ٱللَّهُ بِمَا قَالُوا۟)
٢ـ ذكر أن جزاء الإيمان هو الجنات التى تجرى تحتها الأنهار
٣ـ ذكر أن هذه الآيات نزلت في النصارى الذين آمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم مثل النجاشى وغيره
٤ـ وضح أن من يختار دين الإسلام هم أقرب من اليهود والمشركين
-------------------------------------------------------------
وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَآ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلْجَحِيمِ (86)
١ـ بين أنه بعد ما ذكر ثواب المحسنين فقد ذكر عقاب المسيئين
٢ـ بين أن عقابهم أنهم أصحاب الجحيم
٣ـ بين السبب في عقابهم هو الكفر بالله
 
التعديل الأخير:
مدارسة الاسبوع الثاني
مسار أساسي
سورة المائدة
١. اسراء حسين 109-111
٢. جهاد السيد 116-120
سورة الأنعام
٣. سارة احمد عبدالله 1-5
٤. هانم الحسينى 11-14
٥. هدى محمد ابوالمجد 21-25
٦. وسام رأفت 32-35
 
مدارسة الأسبوع الثاني
سورة المائدة الآية 109 :111
جملة العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات هى:-
۞ يَوْمَ يَجْمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ ۖ قَالُوا۟ لَا عِلْمَ لَنَآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ ( 109 )
١ـ بين أن تعالى يخبر عن يوم القيامة وما فيه من أهوال
٢ـ وضح أن الله تعالى يجمع الرسل ثم يسألهم
٣ـ ذكر معنى مَاذَآ أُجِبْتُمْ
٤ـ بين أن الرسل قالت لا نعلم وانما العلم لك ياربنا
٥ـ ذكر معنى( إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ)
------------------------------------------------------
إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱذْكُرْ نِعْمَتِى عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِى ٱلْمَهْدِ وَكَهْلًا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ بِإِذْنِى فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِى ۖ وَتُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ بِإِذْنِى ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِى ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ ( 110 )
١- ذكر معنى( ٱذْكُرْ نِعْمَتِى عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ)
٢ـ وضح معنى( إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ)
٣ـ ذكر أنه قد يقصد بروح القدس جبريل عليه السلام
٤ـ وضح المراد بالتكليم فى تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِى ٱلْمَهْدِ وَكَهْلًا
٥- بين أن عيسى عليه السلام امتاز عن الرسل بأنه كلم الناس في المهد
٦- بين ماذا يشمل الكتاب
٧ـ ذكر معنى وَٱلْحِكْمَةَ
٨ - وضح معنى وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ
٩- ذكر أن (وَتُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ ) فيها آيات بينات ومعجزات بهارات
١٠ - وضح الكيفية فى ( وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ عَنكَ )
١١ - ذكر أن كل ما ذكر منن امتن بها الله على عبده ورسوله عيسى بن مريم ودعاه إلى شكرها والقيام بها

------------------------------------------------------
وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى ٱلْحَوَارِيِّۦنَ أَنْ ءَامِنُوا۟ بِى وَبِرَسُولِى قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَٱشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ ( 111 )
١ ـ وضح أنه من نعم الله علي عيسى بن مريم عليه السلام أنه يسر له اتباعا وأعوانا
٢ ـ بين معنى وَإِذْ أَوْحَيْتُ وذكر فيها قولين
٣ ـ وضح أنهم أجابوا وانقادوا وقالوا آمنا
٤ـ ذكر أن الحواريين جمعوا بين الإسلام الظاهر والانقياد بالأعمال الصالحة والإيمان الباطن
 
مدارسة الاسبوع الثالث
مسار أساسي
سورة الأنعام
١. اسراء حسين 36-41
٢. جهاد السيد 46-50
٣. سارة احمد عبدالله 51-54
٤. هانم الحسينى 56-59
٥. هدى محمد ابوالمجد 61-65
٦. وسام رأفت 71-73
 
مدارسة الاسبوع الرابع
مسار أساسي
سورة الأنعام
١. اسراء حسين 95-99
٢. جهاد السيد 82-87
٣. سارة احمد عبدالله 92-94
٤. هانم الحسينى 105-109
٥. هدى محمد ابو المجد 74-79
٦. وسام رأفت 88-91
 
🌹 *المدارسه الأولي🌹
🌹سوره المائده 🌹
🌹السوره مدنيه 🌹
*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ* *حَلِيمٌ* (101 *المائدة) *قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ (102 المائدة) مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ ۙ وَلَٰكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۖ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (103 المائدة)وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (104 *المائدة)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ* (105 المائدة)
----------------------------------------
*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (101 المائدة)*
🍀 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه الكريمه*
🍀نداء للمؤمنين ينهي عباده عن سؤال اشياء إذا بينت لهم ساءوا وحزنوا.
🍀 واستشهد الشيخ بأيه توضح لامانع من الأسئلة التي لايترتب عليها شئ
🍀وضح الشيخ المقصود بمرجع الضمير في عنها
🍀 ذكر الشيخ معني عفا الله عنها
🍀ذكر الشيخ بيان مناسبه ختام الايه غفور حليم
----------------------------------------
*قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ (102 المائدة)*
🍀ذكر الشيخ المقصود بقد سألها
🍀وضح الشيخ مدي تعنت الكفار
🍀استشهاد الشيخ بحديث صحيح عن النبي صلي الله عليه
وسلم ليوضح ضروره تجنب النواهي وأنه اهلك الكثير من قبلهم لكثره مسائلهم.
----------------------------------------
*مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ ۙ وَلَٰكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۖ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (103 المائدة)*
🌟 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🌟استدل الشيخ في هذه الايه علي ذم الله للمشركين
🌟ذكر الشيخ معني بحيره
🌟ذكر الشيخ معني سائبه
🌟ذكر الشيخ معني حام
🌟استدل الشيخ في هذه الايه علي افتراء الكافرين علي الله وجهلهم وعدم عقلهم
---------------------------------------
*وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا *يَعْلَمُونَ* شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (104 المائدة)*
🌟 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🌟ذكر الشيخ المقصود بحسبنا
🌟وضح الشيخ أن الايه تدل علي ظلم وجهل الكافرين فهم أعرضوا عن الهدايه متبعين آباءهم الذي ليس لديهم دين صحيح ولاعقل رجيح
--------------------------------------
*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105 المائدة)*
**العناصر التي ذكرها الشيخ في *تفسيرالايه*
✅ذكر الشيخ المقصود بنداء المؤمنين عليكم أنفسكم
✅ تدل الايه علي ضروره الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
✅المقصود بمرجعكم
✅ذكر الشيخ أن يوم القيامه هو مرجعنا جميعا فينبأنا سبحانه بأعمالنا خيرها وشرها .
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
 
مدارسة الأسبوع الثالث
سورة الأنعام الآية 36 : 41
جملة العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات هى : -۞ إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ ٱلَّذِينَ يَسْمَعُونَ ۘ وَٱلْمَوْتَىٰ يَبْعَثُهُمُ ٱللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ( 36 )
١- وضح أن الآية ذكرت من يستجيب لدعوة الرسول
٢ـ بين أن من يسمعون هم أولو الألباب والأسماع
٣- ذكر المراد بالسماع هنا
٤ـ بين معنى والموتى يبعثهم الله وأنه يحتمل أمرين:-
أ- أموات ذالقلوب
ب- أو المراد بالآية على ظاهرها
٥- ذكر أن هذا متضمن الترغيب في الاستجابة لله ورسوله والترهيب من عدم ذلك
----------------------------------------------------
وَقَالُوا۟ لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ ءَايَةٌ مِّن رَّبِّهِۦ ۚ قُلْ إِنَّ ٱللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰٓ أَن يُنَزِّلَ ءَايَةً وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ( 37 )
١ـ وضح المقصود ب قالوا
٢ـ بين أن المقصود بالآية هنا هو آيات الاقتراح التي يقترحونها بعقولهم الفاسدة
٣ـ قل : أى مجيبا لقولهم
٤ـ وضح المقصود بقوله( إِنَّ ٱللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰٓ أَن يُنَزِّلَ ءَايَةً)
٥- ذكر أن الله أيد رسوله بالآيات البينات ليهلك من هلك عن بينة
ويحيا من حى عن بينة
---------------------------------------------------
وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا طَٰٓئِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِى ٱلْكِتَٰبِ مِن شَىْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ( 38 )
١-بين المقصود ب وَمَا مِن دَآبَّةٍ
٢- وضح أن جميع الحيوانات أمم أمثالكم
٣ـ ذكر معنى ( ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِى ٱلْكِتَٰبِ مِن شَىْءٍ ۚ)
٤ـ وضح أن في هذه الآية دليل على أن الكتاب الأول قد حوى جميع الكائنات
٥- ذكر أن مراتب القضاء والقدر أربعة
٦- بين أنه قد يكون المراد بالكتاب هذا القرآن ، ويكون المعنى مختلفا
٧ـ وضح المقصود ب ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ
----------------------------------------------------
وَٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِى ٱلظُّلُمَٰتِ ۗ مَن يَشَإِ ٱللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ ( 39 )
١- ذكر أن الآية بيان لحال المكذبين بآيات الله
٢- بين أنهم صم عن سماع الحق وبكم عن النطق به
٣ـ ذكر معنى فى الظلمات
٤ـ وضح أن الله هو المنفرد بالهداية والضلال
--------------------------------------------------
قُلْ أَرَءَيْتَكُمْ إِنْ أَتَىٰكُمْ عَذَابُ ٱللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ ٱلسَّاعَةُ أَغَيْرَ ٱللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ ( 40 )
١- ذكر أن الآية للمشركين بالله
٢ـ ذكر أنه إذا حصلت المشقات والكروب التي يضطر إلى دفعها هل يدعون آلهتهم واصنامهم أم يدعون ربهم
---------------------------------------------------
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَآءَ وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ ( 41 )
١- ذكر أنهم ينسون أندادهم عند الشدائد لعلمهم أنهم لا يملكون لهم ضرا ولا نفعا
٢ـ وضح أنهم يخلصون لله الدعاء لعلمهم أنه هو النافع الضار المجيب لدعوة المضطر
٣ـ بين أنهم عندما يشركون بالله فى الرخاء ، لا يدلهم على ذلك عقل أو نقل بل افتراء على الله بالكذب
 
مدارسة الأسبوع الثالث
سورة الأنعام الآية 36 : 41
جملة العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات هى : -۞ إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ ٱلَّذِينَ يَسْمَعُونَ ۘ وَٱلْمَوْتَىٰ يَبْعَثُهُمُ ٱللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ( 36 )
١- وضح أن الآية ذكرت من يستجيب لدعوة الرسول
٢ـ بين أن من يسمعون هم أولو الألباب والأسماع
٣- ذكر المراد بالسماع هنا
٤ـ بين معنى والموتى يبعثهم الله وأنه يحتمل أمرين:-
أ- أموات ذالقلوب
ب- أو المراد بالآية على ظاهرها
٥- ذكر أن هذا متضمن الترغيب في الاستجابة لله ورسوله والترهيب من عدم ذلك
----------------------------------------------------
وَقَالُوا۟ لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ ءَايَةٌ مِّن رَّبِّهِۦ ۚ قُلْ إِنَّ ٱللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰٓ أَن يُنَزِّلَ ءَايَةً وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ( 37 )
١ـ وضح المقصود ب قالوا
٢ـ بين أن المقصود بالآية هنا هو آيات الاقتراح التي يقترحونها بعقولهم الفاسدة
٣ـ قل : أى مجيبا لقولهم
٤ـ وضح المقصود بقوله( إِنَّ ٱللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰٓ أَن يُنَزِّلَ ءَايَةً)
٥- ذكر أن الله أيد رسوله بالآيات البينات ليهلك من هلك عن بينة
ويحيا من حى عن بينة
---------------------------------------------------
وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا طَٰٓئِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِى ٱلْكِتَٰبِ مِن شَىْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ( 38 )
١-بين المقصود ب وَمَا مِن دَآبَّةٍ
٢- وضح أن جميع الحيوانات أمم أمثالكم
٣ـ ذكر معنى ( ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِى ٱلْكِتَٰبِ مِن شَىْءٍ ۚ)
٤ـ وضح أن في هذه الآية دليل على أن الكتاب الأول قد حوى جميع الكائنات
٥- ذكر أن مراتب القضاء والقدر أربعة
٦- بين أنه قد يكون المراد بالكتاب هذا القرآن ، ويكون المعنى مختلفا
٧ـ وضح المقصود ب ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ
----------------------------------------------------
وَٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِى ٱلظُّلُمَٰتِ ۗ مَن يَشَإِ ٱللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ ( 39 )
١- ذكر أن الآية بيان لحال المكذبين بآيات الله
٢- بين أنهم صم عن سماع الحق وبكم عن النطق به
٣ـ ذكر معنى فى الظلمات
٤ـ وضح أن الله هو المنفرد بالهداية والضلال
--------------------------------------------------
قُلْ أَرَءَيْتَكُمْ إِنْ أَتَىٰكُمْ عَذَابُ ٱللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ ٱلسَّاعَةُ أَغَيْرَ ٱللَّهِ تَدْعُونَ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ ( 40 )
١- ذكر أن الآية للمشركين بالله
٢ـ ذكر أنه إذا حصلت المشقات والكروب التي يضطر إلى دفعها هل يدعون آلهتهم واصنامهم أم يدعون ربهم
---------------------------------------------------
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِن شَآءَ وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ ( 41 )
١- ذكر أنهم ينسون أندادهم عند الشدائد لعلمهم أنهم لا يملكون لهم ضرا ولا نفعا
٢ـ وضح أنهم يخلصون لله الدعاء لعلمهم أنه هو النافع الضار المجيب لدعوة المضطر
٣ـ بين أنهم عندما يشركون بالله فى الرخاء ، لا يدلهم على ذلك عقل أو نقل بل افتراء على الله بالكذب
 
مدارسة الأسبوع الرابع
سورة الأنعام من الآية 95 : 99
جملة العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات هى :-
۞ إِنَّ ٱللَّهَ فَالِقُ ٱلْحَبِّ وَٱلنَّوَىٰ ۖ يُخْرِجُ ٱلْحَىَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ ٱلْمَيِّتِ مِنَ ٱلْحَىِّ ۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ ( 95 )
١- بين أن الآية إخبار الله تعالى عن كماله وسعة رحمته وعموم كرمه
٢ـ وضح أن الحب شامل لسائر الحبوب على اختلاف أنواعها
٣ـ ذكر السبب في أنه يفلق النوى عن الأشجار
٤ـ ذكر أمثلة لإخراج الحى من الميت
٥- بين معنى الميت والحى
٦- ذكر المقصود ب( ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ)
٧- بين معنى ( فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ)
---------------------------------------------------
فَالِقُ ٱلْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ ٱلَّيْلَ سَكَنًا وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ حُسْبَانًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْعَلِيمِ ( 96 )
١- بين أن الآية تبين منة الله تعالى بخلقه كل ما يحتاج إليه العباد
٢ـ بين معنى فالق الإصباح
٢ـ ذكر السبب لماذا جعل الله ( ٱلَّيْلَ سَكَنًا)
٣ـ وضح السبب في جعل (ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ حُسْبَانًا)
٤ـ ذكر معنى العزيز
٥- بين معنى العليم
---------------------------------------------------
وَهُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهْتَدُوا۟ بِهَا فِى ظُلُمَٰتِ ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْءَايَٰتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ( 97 )
١ـ بين كيفية جعل النجوم هداية للخلق
٢- ذكر أنواع النجوم
٣- وضح أن الآية تدل على مشروعية تعلم سير الكواكب ؛ وأنه يسمى علم التسيير
٤ـ بين معنى ( قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْءَايَٰتِ )
٥- ذكر المقصود ب ( لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ )
--------------------------------------------------
وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْءَايَٰتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ( 98 )
١- بين أن المقصود بنفس واحدة آدم عليه السلام
٢ـ ذكر كيفية إنشاء الخلق من نفس واحدة
٣ـ وضح معنى مستقر ومستودع
٤ـ بين أن الله أودع الخلق في الدنيا على وجه الوديعة ،حتى يوصل إلى الدار التي هي المستقر
٥ـ بين معنى ( قَدْ فَصَّلْنَا ٱلْءَايَٰتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ )
--------------------------------------------------
وَهُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجْنَا بِهِۦ نَبَاتَ كُلِّ شَىْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ ٱلنَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّٰتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَٱلزَّيْتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَٰبِهٍ ۗ ٱنظُرُوٓا۟ إِلَىٰ ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثْمَرَ وَيَنْعِهِۦٓ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكُمْ لَءَايَٰتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( 99 )
١- بين أن إنزال الماء المتتابع من السماء من أعظم المنن
٢- ذكر فوائد الماء المنزل من السماء
٣ـ وضح أنه يجب على العباد أن يبذلوا جهدهم في شكر من أسدى النعم
٤ـ بين السبب في ذكر الزرع والتخلص
٥- ذكر معنى ( فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ)
٦- ذكر معنى (حَبًّا مُّتَرَاكِبًا)
٧- وضح السبب في أنه وصفه بأنه متراكب
٨- بين معنى ( مِن طَلْعِهَا)
٩- ذكر معنى (قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ)
١٠ - بين السبب في ذكر (أَعْنَابٍ وَٱلزَّيْتُونَ وَٱلرُّمَّانَ) دون غيرها
١١ـ وضح المقصود ب (مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَٰبِهٍ ) وأنه يحتمل أمرين
١٢- ذكر المقصود ب( ٱنظُرُوٓا۟)
١٣ـ بين معنى( إِلَىٰ ثَمَرِهِۦٓ)
١٤ـ ذكر معنى( وَيَنْعِهِۦٓ)
١٥ـ ذكر السبب في لماذا قيد الانتفاع بالآيات بالمؤمنين
 
مدارسة الأسبوع الثاني
قُلۡ سِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ ثُمَّ ٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِينَ (11)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ دعوة الله تعالى لنبيه محمد بضرورة الطلب من المشركين بالنظر والتفكر في مصير الأمم السابقه
٢ـ الهلاك والدمار والعذاب مصير المكذبين لرسل الله
٣ـ الرؤيه ليست بصرية وانما رؤية تفكر وتدبر رؤية قلوب وعقول
قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ قُل لِّلَّهِ ۚ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (12)

العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:ـ
١ـ ذكر الشيخ بأن الله تعالى هو المالك الحقيقي لكل من في الكون
٢ـ من رحمة الله بعباده عدم التعجيل بالعقوبة
٣ـ القسم بأن الله تعالى جامع الخلائق يوم القيامة للحساب
٤ـ بين الشيخ أن الخاسرين هم الذين كذبوا بالبعث والحساب
وَلَهُۥ مَا سَكَنَ فِی ٱلَّیۡلِ وَٱلنَّهَارِۚ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ ﴿،13)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ بين الشيخ المقصود من كلمة ( سكن)
٢ـ وضح أن الساكن والمتحرك ملك لله عز وجل
٣ـ جميع المخلوقات عبيد لله تحت قهره وتدبيره
٤ـ بيان معنى قوله السميع العليم
٥- توضيح السبب في نزول الايه الكريمه
قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ ۗ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ ۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (14)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ أغير الله اتخذ وليا سؤال استنكاري
٢ـ إفراد الله بالعبادة والولاية
٣ـ التأكيد على التوحيد الخالص ونبذ الشرك بالكلية
 
مدارسة الأسبوع الثالث
قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله قل لا أتبع أهواءكم قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين ﴿56)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ اعلان البراءة من عبادة غير الله
٢ـ بين الشيخ أن اتباع الأهواء في الدين هو الضلال نفسه
٣ـ أكد الشيخ على أن طريق الحق هو طريق الهداية
قُلْ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ ۚ مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ يَقُصُّ الْحَقَّ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ (57)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ الرسول صلى الله عليه وسلم على يقين من ربه
٢ـ تكذيب المشركين لهذا اليقين
٣ــ الله تعالى يقص الحق ويحكم بين الناس وهو خير الحاكمين
قُل لَّوْ أَنَّ عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۗ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ (58)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ وضح الشيخ أن تأخير العذاب هو من تدبير الله وحكمته
٢ـ بين أن الله عز وجل يمهل ولايهمل
وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ (59)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ بين الشيخ عظمة الله وسعة علمه واحاطته بكل شيء في الكون
٢ـ وضح الشيخ أن المؤمن الحق مطمئن بقدرة الله ومعرفته بكل أمر صغيرا كان أو كبيرا
 
مدارسة الأسبوع الرابع
وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (105)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١- تنويع الله تعالى للايات للتدبر والاعتبار
٢ـ تعنت المشركين والمكذبين لفهم كتب الله
٣ـ ايات الله تعالى تفصل لاهل العلم والفهم لا لغيرهم
اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (106)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة:-
١ـ الالتزام بالقرآن والسنة والعمل بهما أساس الحق والهدى
٢ـ التأكيد على وحدانية الله واستحقاقه للعبادة وحده أساس الإيمان
٣ـ نصر الله لنبيه يستلزم تجاهل عناد المشركين والمكذبين وعدم الاكتراث باقوالهم الباطلة
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا ۗ وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ(107)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة.
١- الهداية والإختيار بيد الله تعالى
٢- دور الرسول صلى الله عليه وسلم البلاغ والتذكير
وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (108)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة
1- الدعوة إلى الحق يجب أن تكون بالمنطق والحكمة لا بالسب والشتم
٢- الوسائل التي تؤدي إلى الشر حتى لو كانت جائزة في أصلها تصبح محرمة
٣- الإلتزام بالادب في مواجهة الباطل وعدم جلب الضرر لديننا
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا ۚ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ ۖ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ (109)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة
1-اصرارالكفار على طلب المعجزات الخارقة
٢-الايات والمعجزات بيد الله تعالى لا بيد غيره
٣-الايمان ليس مجرد رؤية معجزات بل هو هداية من الله
 
مدارسة الاسبوع الخامس
مسار أساسي
سورة الأنعام
١. اسراء حسين 118-121
٢. جهاد السيد 122-124
٣. سارة احمد عبدالله 126-129
٤. هانم الحسينى 130-133
٥. هدى محمد ابو المجد 134-136
٦. وسام رأفت 111-114
 
مدارسة الاسبوع السادس
مسار أساسي
سورة الأنعام
١. اسراء حسين 141-143
٢. جهاد السيد 144-146
٣. سارة احمد عبدالله 147-150
٤. هانم الحسينى 151-153
٥. هدى محمد ابوالمجد 154-157
٦. وسام رأفت 159-163
 
مدارسة الاسبوع الاول
العناصر التي ذكرها الشيخ السعدي في تفسير سورة المائدة من الآيه (٨٧_٨٩)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (87)
١. نهي عن كفر النعمة واعتقاد الحلال الطيب خبيثا.

٢.أوضح ان هذا من الاعتداء.

٣. وان الله لا يحب المعتدين .

وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ (88)

١.بيان ماأحله الله من الطعام ان لا يكون حراما وطيبا.

٢.معني اتقوا الله

٣.التقوي لا تأتي الا بالإيمان بالله.

٤.لا يجب علي الانسان تحريم مااحله الله له

لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (89)

١.أوضح ماهي الايمان التي صدرت علي وجه اللغو.

٢.معني عقدتم الايمان.

٣.ماهي كفارة اليمين.

٤.حال اذا لم يجد واحده من الثلاثه من كفارة اليمين ماذا يفعل.

٥.دعوة لحفظ الايمان.

٦.أهمية شكر الله.
 
مدارسة الأسبوع الثاني

العناصر التي ذكرها الشيخ السعدي رحمه الله في تفسير سورة المائدة من الآيه ١١٦ الي ١٢٠

وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116)

١.في آيه توبيخ لنصاري لما قالوه علي الله.

٢.تبرأ سيدنا عيسي من فعلتهم.

٣.أدب سيدنا عيسي مع الله.

٤.معني علمته.

٥.ان الله عالم غيب السموات والأرض لا يخفي عليه شئ.

مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)

١.أوضح ما أمرهم به.

٢.أنه عبد من عباد الله يفعل مايأمره الله به ومربوب وان الله ربه كما هو ربهم.

٣.كان شهيدا عليهم لما كان معهم.

٤. معني الرقيب والشهيد.

إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118)

١. بيان ان عذابهم جاء من تمردهم.

٢. وان الله رحيم بعباده.

٣.قدرة الله وعزته.

قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119)

١.بيان لحال العباد يوم القيامه.

٢. من هم الصادقون وجزاء صدقهم يوم القيامه.

لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (120)

١.الله وحده الخالق للكون المدبر له.
٢.معني قدير.
 
**🌸 *المداراسه الثانيه🌸
🌸سوره المائده 🌸
🌸سوره مدنيه🌸
*إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم (المائدة)*
*إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم (المائدة)*
*إن الذين كفروا لو أن لهم ما* *في الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم* *عذاب أليم*
----------------------------------------
إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم (المائدة)*
🌟 *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🌟ذكر الشيخ المراد بالذين يحاربون الله ورسوله
🌟ذكر الشيخ مناسبه نزول الايه الكريمه
🌟ذكر الشيخ الخلاف بين المفسرين في عقوبه هؤلاء المحاربين
🌟بيان المقصود بذلك
🌟المراد بخزي
🌟 مرجع الضمير في لهم
🌟ذكر الشيخ لماذا وصف العذاب هنا بالعظيم
-------------------------------------
*إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم (المائدة)*
🪷العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه
🪷مرجع الضمير في عليهم
🪷بيان مناسبه ختام الايه بصفه الغفور والرحيم
-------------------------------------
*ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون (المائدة)*
🕊️ *العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه*
🕊️ذكر الشيخ ما يقتضيه الايمان وتقوي الله
🕊️ المراد بالوسيله
🕊️ ذكر الشيخ الفرائض القلبيه للمؤمن التي يتقرب بها المؤمن المولي عز وجل
🕊️وضح الشيخ احب الأعمال لله سبحانه وتعالى وهو الجهاد في سبيل الله بكل ما يقدر عليه العبد.
🕊️المقصود بالفلاح
🕊️مرجع الضمير في ولعلكم
----------------------------------------
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى