مدارسة حلقة ليلي بنت ابي حثمة

مدارسة الأسبوع الرابع
سورة المعارج

وهي سورة مكية


فَلَآ أُقۡسِمُ بِرَبِّ ٱلۡمَشَٰرِقِ وَٱلۡمَغَٰرِبِ إِنَّا لَقَٰدِرُونَ

. بيان لما اقسم الله بالمشارق والمغارب

. ذكر آية وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ


عَلَىٰٓ أَن نُّبَدِّلَ خَيۡرٗا مِّنۡهُمۡ وَمَا نَحۡنُ بِمَسۡبُوقِينَ

. قدرة الله تعالي علي البعث


فَذَرۡهُمۡ يَخُوضُواْ وَيَلۡعَبُواْ حَتَّىٰ يُلَٰقُواْ يَوۡمَهُمُ ٱلَّذِي يُوعَدُونَ

. وعيد لمن خاض ولعب في الدين


يَوۡمَ يَخۡرُجُونَ مِنَ ٱلۡأَجۡدَاثِ سِرَاعٗا كَأَنَّهُمۡ إِلَىٰ نُصُبٖ يُوفِضُونَ

. معني الاجداث

. وصف حال الكفار يوم تلبية دعوة الله يوم القيامة


خَٰشِعَةً أَبۡصَٰرُهُمۡ تَرۡهَقُهُمۡ ذِلَّةٞۚ ذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمُ ٱلَّذِي كَانُواْ يُوعَدُونَ

. تملك القلق من قلوب الكفار

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


سورة نوح

وهي سورة مكية



إِنَّآ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦٓ أَنۡ أَنذِرۡ قَوۡمَكَ مِن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ

. حرص الله علي عبادة وإرسال أنبياء لنصحهم


قَالَ يَٰقَوۡمِ إِنِّي لَكُمۡ نَذِيرٞ مُّبِينٌ

. استجابة سيدنا نوح لأوامر الله

. تنذير للقوم من كفرهم


أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ

. توضيح ان الله له الحق بالعبادة


يَغۡفِرۡ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمۡ وَيُؤَخِّرۡكُمۡ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمًّىۚ إِنَّ أَجَلَ ٱللَّهِ إِذَا جَآءَ لَا يُؤَخَّرُۚ لَوۡ كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ

. رحمة الله بعبادة

. بيان ان الحياة الدنيا فانية


قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوۡتُ قَوۡمِي لَيۡلٗا وَنَهَارٗا

فَلَمۡ يَزِدۡهُمۡ دُعَآءِيٓ إِلَّا فِرَارٗا

. شكوي نبي الله نوح لله

. عصيان وتمرد الكفار

. بيان فائدة الدعوة
 
مدارسة الأسبوع الخامس
سورة المنافقون

وهي سورة مدنية

تحذير الله من المنافقين


إِذَا جَآءَكَ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ قَالُواْ نَشۡهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُۥ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ لَكَٰذِبُونَ

ـ كذب وافتراء المنافقون

ـ عدم أهمية شهادة المنافقين


ٱتَّخَذُوٓاْ أَيۡمَٰنَهُمۡ جُنَّةٗ فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ إِنَّهُمۡ سَآءَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ

ـ معني جنة

ـ صد المنافقون عن سبيل الله

ـ المنافقون يبطنون عكس ما يظهرون


ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا يَفۡقَهُونَ

. سبب تزين النفاق لهم

. معني يفقهون


۞وَإِذَا رَأَيۡتَهُمۡ تُعۡجِبُكَ أَجۡسَامُهُمۡۖ وَإِن يَقُولُواْ تَسۡمَعۡ لِقَوۡلِهِمۡۖ كَأَنَّهُمۡ خُشُبٞ مُّسَنَّدَةٞۖ يَحۡسَبُونَ كُلَّ صَيۡحَةٍ عَلَيۡهِمۡۚ هُمُ ٱلۡعَدُوُّ فَٱحۡذَرۡهُمۡۚ قَٰتَلَهُمُ ٱللَّهُۖ أَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ

. قبح اخلاق المنافقون علي الرغم من حسن اجسامهم وكلامهم

. المقصود ب خشب مسندة

. بيان مدي هشاشة المنافقون

. المقصود ب يؤفكون


وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ يَسۡتَغۡفِرۡ لَكُمۡ رَسُولُ ٱللَّهِ لَوَّوۡاْ رُءُوسَهُمۡ وَرَأَيۡتَهُمۡ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسۡتَكۡبِرُونَ

. معني لووا

. صد المنافقون عن طلب المغفرة

. عناد وعصيان المنافقون


سَوَآءٌ عَلَيۡهِمۡ أَسۡتَغۡفَرۡتَ لَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تَسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ لَن يَغۡفِرَ ٱللَّهُ لَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ

. عدم مغفرة الله للمنافقين

. ذكر الآية اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ
 
مدارسة الأسبوع السادس
سورة التغابن

وهي سورة مكية


وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَۚ فَإِن تَوَلَّيۡتُمۡ فَإِنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ

. طاعة الله ورسولة طريق للفلاح

. إقامة الحجة علي من تولي عن طاعة الله


ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ

. الله المستحق بالعبادة

. الإيمان وحسن الظن بالله هما الوسيلتان للتوكل علي الله


يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ مِنۡ أَزۡوَٰجِكُمۡ وَأَوۡلَٰدِكُمۡ عَدُوّٗا لَّكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُمۡۚ وَإِن تَعۡفُواْ وَتَصۡفَحُواْ وَتَغۡفِرُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ ، إِنَّمَآ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَأَوۡلَٰدُكُمۡ فِتۡنَةٞۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥٓ أَجۡرٌ عَظِيمٞ

. تحذير من الاغترار بالأزواج والأولاد

. الصفح عند المقدرة


فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ مَا ٱسۡتَطَعۡتُمۡ وَٱسۡمَعُواْ وَأَطِيعُواْ وَأَنفِقُواْ خَيۡرٗا لِّأَنفُسِكُمۡۗ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفۡسِهِۦ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ

. الانسان مأمور بما يقدر عليه

. ذكر قول الرسول صلي الله عليه وسلم إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم

. المقصود ب اسمعوا ، اطيعوا ، انفقوا

. النفس الشحيحة طريق لهلاك المؤمن


إِن تُقۡرِضُواْ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا يُضَٰعِفۡهُ لَكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡۚ وَٱللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ

. معاير القرض الحسن لله

. مضاعفة الله النفقة

. ذكر الآية إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ

. ذكر الآية وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى


عَٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ

. المقصود بتلك الصفات عالم الغيب ...إلخ
 
مدارسة الاسبوع الثالث
سوره الحاقه
فَأَمَّا مَنۡ أُوتِیَ كِتَـٰبَهُۥ بِیَمِینِهِۦ فَیَقُولُ هَاۤؤُمُ ٱقۡرَءُوا۟ كِتَـٰبِیَهۡ (١٩) إِنِّی ظَنَنتُ أَنِّی مُلَـٰقٍ حِسَابِیَهۡ (٢٠) فَهُوَ فِی عِیشَةࣲ رَّاضِیَةࣲ (٢١) فِی جَنَّةٍ عَالِیَةࣲ (٢٢) قُطُوفُهَا دَانِیَةࣱ (٢٣) كُلُوا۟ وَٱشۡرَبُوا۟ هَنِیۤـَٔۢا بِمَاۤ أَسۡلَفۡتُمۡ فِی ٱلۡأَیَّامِ ٱلۡخَالِیَةِ (٢٤)


يحشر العباد حفاة عراه ويجازيهم بما عملوا وذكر كيفية الجزاء

١ -بين أن أهل السعاده هم من يعطون كتبهم التي فيها أعمالهم الصالحه بأيمانهم تميزا لهم
٢-وضح معني (هَاۤؤُمُ ٱقۡرَءُوا۟ كِتَـٰبِیَهۡ) أي دونكم كتابي فاقرؤه فإنه يبشر بالجنات
٣-بيان أن ما أوصله الي هذه الحال ما من الله من إيمان بالبعث والحساب
٤-وضح معني (إِنِّی ظَنَنتُ أَنِّی مُلَـٰقٍ حِسَابِیَهۡ ) أي أيقنت ف الظن هنا بمعني اليقين
٥- بين معني (فَهُوَ فِی عِیشَةࣲ رَّاضِیَةࣲ ) أي جامعه لما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين ورضوها ولم يختاروا غيرها
٦- وضح معني(فِی جَنَّةٍ عَالِیَةࣲ) أي المنازل والقصور عاليه المحل
٧- بين معني ( قُطُوفُهَا دَانِیَةࣱ) أي ثمرها وجناها من أنواع الفواكه وهي سهله وقريبه علي أهلها ينالها قياما وقعودا
٨- بين انهم يقال لهم (كُلُوا۟ ) من كل شراب وطعام إكرام لهم
٩-وضح معني(هَنِیۤـَٔۢا)أي تاما كاملا من غير كدر ولا نغص
١٠- وضح أن هذاالجزاءحصل لكم (بِمَاۤ أَسۡلَفۡتُمۡ فِی ٱلۡأَیَّامِ ٱلۡخَالِیَةِ ) من أعمال صالحه وبعدكم عن السيئات

وَأَمَّا مَنۡ أُوتِیَ كِتَـٰبَهُۥ بِشِمَالِهِۦ فَیَقُولُ یَـٰلَیۡتَنِی لَمۡ أُوتَ كِتَـٰبِیَهۡ (٢٥) وَلَمۡ أَدۡرِ مَا حِسَابِیَهۡ (٢٦) یَـٰلَیۡتَهَا كَانَتِ ٱلۡقَاضِیَةَ (٢٧) مَاۤ أَغۡنَىٰ عَنِّی مَالِیَهۡۜ (٢٨) هَلَكَ عَنِّی سُلۡطَـٰنِیَهۡ (٢٩) خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (٣٠) ثُمَّ ٱلۡجَحِیمَ صَلُّوهُ (٣١) ثُمَّ فِی سِلۡسِلَةࣲ ذَرۡعُهَا سَبۡعُونَ ذِرَاعࣰا فَٱسۡلُكُوهُ (٣٢) إِنَّهُۥ كَانَ لَا یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ ٱلۡعَظِیمِ (٣٣) وَلَا یَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِینِ (٣٤) }

١-وضح أن أهل الشقاء هم من يعطون كتب أعمالهم السيئه بشمالهم خزيا لهم
٢-بيان ما يقوله أحدهم من خزي وهم (یَـٰلَیۡتَنِی لَمۡ أُوتَ كِتَـٰبِیَهۡ)لأنه يبشر بدخوله النار والخساره الأبديه
٣-بين معنى( وَلَمۡ أَدۡرِ مَا حِسَابِیَهۡ) أي ليتني كنت نسيا منسيا ولم أبعث وأحاسب
٤-(یَـٰلَیۡتَهَا كَانَتِ ٱلۡقَاضِیَةَ )تربطها بالآيه التي قبلها ياليت موتتي هي الموته التي لا بعث بعدها
٥-بين أن ماله وسلطانه لم ينفعه من الافتداء من عذاب الله
٦- وضح معني(مَاۤ أَغۡنَىٰ عَنِّی مَالِیَهۡۜ) أي ما نفعني لا في الدنيا لم أقدم منه شيئا ولا في الآخره فقد ذهب وقت نفعه
٧-وضح معني (هَلَكَ عَنِّی سُلۡطَـٰنِیَهۡ) أي ذهب واضمحل جاه وماله ذهب كله أدراج الرياح
٨-بين أن الزبانيه الغلاظ الشداد يقال لهم (خُذُوهُ فَغُلُّوهُ) أي اجعلوا في عنقه غلا يخنقه
٩-بين معني (ٱلۡجَحِیمَ صَلُّوهُ) أي قلبوه علي لهبها وجمرها
١٠ -تربطها بالآيه التي قبلها أن سلاسل الجحيم غايه في الحراره
١١-وضح معني( فَٱسۡلُكُوهُ) أي أنظموه فيها بأن تدخل من دبره وتخرج من فمه ويعلق فيها
١٢ -بيان أن السبب الذي أوصله لهذا المحل أنه كان كافرا بربه معاندا لرسله رادا ما جاءوا به من الحق
١٣ - وضح معني (یَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِینِ ) أي ليس في قلبه رحمه يرحم بها الفقراء فلا يطعمهم من ماله ولا يحض غيره علي اطعامهم
١٤ _ وضح أن من الإحسان الي الخلق من أعظمها دفع ضروره المحتاجين بإعطائهم ما يتقوتون به لذلك أستحقوا ما أستحقوا.
 
مدارسة الاسبوع الخامس
سوره الجمعه
{ یُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِ ٱلۡمَلِكِ ٱلۡقُدُّوسِ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡحَكِیمِ (١) هُوَ ٱلَّذِی بَعَثَ فِی ٱلۡأُمِّیِّـۧنَ رَسُولࣰا مِّنۡهُمۡ یَتۡلُوا۟ عَلَیۡهِمۡ ءَایَـٰتِهِۦ وَیُزَكِّیهِمۡ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبۡلُ لَفِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینࣲ (٢) وَءَاخَرِینَ مِنۡهُمۡ لَمَّا یَلۡحَقُوا۟ بِهِمۡۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ (٣) ذَ ٰ⁠لِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ یُؤۡتِیهِ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ (٤)

١-بين أنه يسبح لله وينقاد لأمره من في السماوات والأرض لأنه الكامل الملك الذي ملك العالم السفلي والعلوي فالجميع ممالكيه

٢-بين معني( ٱلۡقُدُّوسِ) أي المعظم والمنزه عن كل آفه
٣-بين معنى (ٱلۡعَزِیزِ) أي القاهر للأشياء كلها
٤ -بين معني( ٱلۡحَكِیمِ) اي في خلقه وأمره

٥ -بين أن هذه الأوصاف كلها تدعوا إلي عباده الله وحده لا شريك له

٦ -وضح معني (ٱلۡأُمِّیِّـۧنَ) أي الذين لا كتاب عندهم ولا أثر رساله من العرب وغيرهم ممن ليسوا من أهل الكتاب

٧-وضح منة الله عليهم اعظم من منته علي غيرهم لانهم عادمون للعلم في ضلال مبين بأن بعث فيهم رسولا منهم يعلمون أوصافه ونسبه

٨-بين أن الله بعث رسولا وأنزل عليه كتابه يتلوا ءايته القاطعه الموجبه للإيمان واليقين

٩-بين معني (وَیُزَكِّیهِمۡ) :أي يحثهم علي الأخلاق الفاضلة ويزجرهم عن الأخلاق الرذيله

١٠-بين معني (وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ):أي علم القرءان والسنه المشتمل ذلك علوم والاولين والآخرين

١١-وضح أنهم بعد التعلم والتزكيه من أعلم الخلق وكانوا أئمه أهل العلم والدين وأكمل الخلق

١٢- بين معني (وَءَاخَرِینَ مِنۡهُمۡ لَمَّا یَلۡحَقُوا۟) :أي امتن علي أخرين من غيرهم
١٣-وضح أن بعث الله فيهم رسولا وشاهدوه وباشروا دعوته حصل لهم من الخصائص ما لا يلحقهم فيها أحد

مَثَلُ ٱلَّذِینَ حُمِّلُوا۟ ٱلتَّوۡرَىٰةَ ثُمَّ لَمۡ یَحۡمِلُوهَا كَمَثَلِ ٱلۡحِمَارِ یَحۡمِلُ أَسۡفَارَۢاۚ بِئۡسَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ (٥) }

١٤ -تربطها بالآيه التي قبلها ذكر لما أمتن الله على الأمه التي بعث فيها النبي الأمي وخصهم بمزايا ومناقب لا يلحقهم بها أحد فقد فاقوا الأولين والآخرين حتي أهل الكتاب.

١٥- ذكر أن الذين حملهم الله التوراه من اليهود والنصاري ويتعلموا ما فيها ويعملوا بها لم يحملوها ولا فضيله لهم

١٦ _تربطها بالتي قبلها أن شبهم بالحمار الذي يحمل فوق ظهره أسفار الكتب ولا يستفيد منها شيئا وهذا مثل اليهود والنصاري

١٧-وضح معنى( بِئۡسَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِۚ ) أي الداله علي صدق رسولنا الكريم وصدق ما جاء به

١٨ _وضح معني( وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ) أي لا يرشدهم إلي مصالحهم ما دام الظلم لهم وصفا والعناد لهم لهم نعتا
 
مدارسة الاسبوع السابع

﴿ وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِۦ فَحَاسَبْنَٰهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَٰهَا عَذَابًا نُّكْرًا ﴾ (8)

كيف اهلك الله المكذبين للرسل
معني نكرا


﴿ فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَٰقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا ﴾ (9)

لماذا أذاقهم الله العذاب الشديد
معني فذاقت وبال أمرها



﴿ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ يَٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ۚ قَدْ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا ﴾ (10)

معني أولي ٱلْأَلْبَٰبِ
ماذا أنزل الله علي رسوله


﴿ رَّسُولًا يَتْلُوا۟ عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ مُبَيِّنَٰتٍ لِّيُخْرِجَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۚ وَمَن يُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ وَيَعْمَلْ صَٰلِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا ۖ قَدْ أَحْسَنَ ٱللَّهُ لَهُۥ رِزْقًا ﴾ (11)

لماذا انزل الله كتابه علي محمد
ما جزاء المؤمنين
كيف وصف الله الجنه



﴿ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍ وَمِنَ ٱلْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ ٱلْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمًۢا ﴾ (12)

من خالق السموات والأرض
ما الغايه المقصوده من الخلق
 
مدارسة الاسبوع الثامن

﴿ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱمْرَأَتَ نُوحٍ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَٰلِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْـًٔا وَقِيلَ ٱدْخُلَا ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّٰخِلِينَ ﴾ (10)

لماذا ضرب الله مثلين للمؤمنين والكافرين
من المقصودان بكلمه عبدين
ما المراد بالخيانه ف الآيه
معني فلم يغنيا


﴿ وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ٱبْنِ لِى عِندَكَ بَيْتًا فِى ٱلْجَنَّةِ وَنَجِّنِى مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِۦ وَنَجِّنِى مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾ (11)

من هي امرأه فرعون
وبما وصف الله امرأه فرعون
وماذا سألت ربها

﴿ وَمَرْيَمَ ٱبْنَتَ عِمْرَٰنَ ٱلَّتِىٓ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَٰتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِۦ وَكَانَتْ مِنَ ٱلْقَٰنِتِينَ ﴾ (12)

معني أحصنت فرجها
بما وصف الله مريم ابنت عمران
معني ٱلْقَٰنِتِينَ
 
تسنيم حافظ عطية : سورة المجادلة ١- ٤
زينب السيد : سورة المجادلة ٥ـ ٧
منار ايمن عبد العال : سورة المجادلة ٨ـ١٠
نورهان عبد الرحمن : سورة الحشر ١١- ١٣
ريتال أيمن محمد : سورةالمجادلة ١ـ ٤
زهراء أحمد :سورة المجادلة ٥ـ٧
 
مدارسة لأسبوع الثامن
تسنيم حافظ عطية : سورة التحريم ١-٥
زينب السيد : سورة التحريم ٦- ٩
منار ايمن عبد العال : سورة التحريم من ١٠ ـ ١٢
نورهان عبد الرحمن : سورة التحريم ١ـ٤
نرمين : سورة التحريم من ٥- ٨
ريتال أيمن محمد : سورة التحريم من ٩ـ ١٢
زهراء أحمد :سورة التحريم من ١ـ ٥
 
مدارسة الأسبوع العاشر
تسنيم حافظ عطية : سورة المجادلة ١٤ـ١٩
زينب السيد : سورة المجادلة ٢٠-٢٢
منار ايمن عبد العال : سورةالحشر ١- ٧
نورهان عبد الرحمن : سورة الحشر ـ ٨ـ١٠
ريتال أيمن محمد : سورة المجادلة ٢٢+ سورة الحشر ١- ٦
زهراء أحمد :سورة الحشر ٧-١٠
 
مدارسة الأسبوع الحادي عشر
تسنيم حافظ عطية : سورة الحشر من١١ـ ١٤
زينب السيد : سورة الحشر من ١٥- ٢٠
منار ايمن عبد العال : سورة الممتحنة من ١-٣
نورهان عبد الرحمن : سورة الممتحنة ٤ـ٦
ريتال أيمن محمد : سورة الحشر ١١-١٤
زهراء أحمد :سورة الحشر ١٥ـ ٢٠
 
مدارسة الأسبوع الثاني عشر
تسنيم حافظ عطية : سورة الممتحنة من ٧-١٠
زينب السيد : سورة الممتحنة من ١٠ـ١٣
منار ايمن عبد العال : سورة الصف ١- ٥
نورهان عبد الرحمن : سورة الصف من ٦ـ١٠
ريتال أيمن محمد : سورة الصف من ١١- ١٤
زهراء أحمد :سورة الممتحنة من ٧-١١
 
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3) }
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا}
[سورة الطلاق: 1]
وضح معني طلقتم
وضح معني لعدتهن
وضح معني وصور إحصاء العدة
وضح الحكمة من ان تطلق المرأة وهي طاهر .
وضح معني اتقوا ربكم
وضح سبب نهي الله عز وجل من الخروج وقت العدة
وضح معني فاحشة مبينة
وضح صور الفاحشة
وضح معني يتعد حدود الله
وضح معني ظلم نفسه
وضح معني لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا.
{فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا}
[سورة الطلاق: 2]
وضح معني فإذا بلغن أجلهن
وضح معني فأمسكوهن بمعروف
وضح معني فارقوهن بمعروف
وضح معني ذوي عدل منكم
وضح معني اقيموا الشهادة لله
وضح معني ذلكم
وضح معني يتق الله
{وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} 3
وضح معني من حيث لا يحتسب
وضح من التوكل
وضح معني فهو حسبه
وضح معني ان الله بالغ أمره
 
مدارسة الاسبوع السادس
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3) }
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا}
[سورة الطلاق: 1]
وضح معني طلقتم
وضح معني لعدتهن
وضح معني وصور إحصاء العدة
وضح الحكمة من ان تطلق المرأة وهي طاهر .
وضح معني اتقوا ربكم
وضح سبب نهي الله عز وجل من الخروج وقت العدة
وضح معني فاحشة مبينة
وضح صور الفاحشة
وضح معني يتعد حدود الله
وضح معني ظلم نفسه
وضح معني لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا.
{فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا}
[سورة الطلاق: 2]
وضح معني فإذا بلغن أجلهن
وضح معني فأمسكوهن بمعروف
وضح معني فارقوهن بمعروف
وضح معني ذوي عدل منكم
وضح معني اقيموا الشهادة لله
وضح معني ذلكم
وضح معني يتق الله
{وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} 3
وضح معني من حيث لا يحتسب
وضح من التوكل
وضح معني فهو حسبه
وضح معني ان الله بالغ أمره
 
مدارسة الاسبوع السابع
سورة الطلاق

وهي سورة مدنية


يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحۡصُواْ ٱلۡعِدَّةَۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ رَبَّكُمۡۖ لَا تُخۡرِجُوهُنَّ مِنۢ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخۡرُجۡنَ إِلَّآ أَن يَأۡتِينَ بِفَٰحِشَةٖ مُّبَيِّنَةٖۚ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ لَا تَدۡرِي لَعَلَّ ٱللَّهَ يُحۡدِثُ بَعۡدَ ذَٰلِكَ أَمۡرٗا

. تجنب الطلاق إلا لسبب واضح

. توضيح كيف تحسب العدة

. تجنب الطلاق في وقت الحيض

. توضيح أهمية ملازمة البيت للمرأة في وقت العدة

. بين علي من يلزم إخراجها من البيت

. مراعاة الله في أمور الطلاق

. أهمية العدة


فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ فَارِقُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٖ وَأَشۡهِدُواْ ذَوَيۡ عَدۡلٖ مِّنكُمۡ وَأَقِيمُواْ ٱلشَّهَٰدَةَ لِلَّهِۚ ذَٰلِكُمۡ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجٗا

. التخير بين الإمساك و الفراق بغير ضرر

. أهمية وجود شاهد

. معاير الشاهد

. تقوي الله مخرج لكل ضيق


وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُۚ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمۡرِهِۦۚ قَدۡ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَيۡءٖ قَدۡرٗا

. عظمة الله في توصيل رزقه لعبادة

. أهمية التوكل علي الله

. وضح أن أمر الله نافذ في مواقيتها


وَٱلَّٰٓـِٔي يَئِسۡنَ مِنَ ٱلۡمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمۡ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَٰثَةُ أَشۡهُرٖ وَٱلَّٰٓـِٔي لَمۡ يَحِضۡنَۚ وَأُوْلَٰتُ ٱلۡأَحۡمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مِنۡ أَمۡرِهِۦ يُسۡرٗا

. المعاير القأئمة عليها مدة العدة

ذكر آية وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ

معني أجلهن

أهمية تقوي الله
 
مدارسة الاسبوع السابع
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (1) قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ۚ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2) وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَـٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3) إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ (4) }
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}
[سورة التحريم: 1]
وضح ماذا حرم الرسول صلي الله عليه وسلم
وضح لماذا حرم علي نفسه هذا الطيبات
{قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ۚ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}
[سورة التحريم: 2
وضح معني تحلة أيمانكم
وضح معني مولاكم
وضح معني العليم
وضح معني الحكيم
{وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَـٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ}
[سورة التحريم: 3]
وضح من هي التي أسر إليها الرسول
وضح معني الخبير
{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ}
[سورة التحريم: 4]
وضح الي من الخطاب هنا
وضح معني صغت
وضح معني إن تظاهرا عليه
 
مدارسة الاسبوع العاشر
{لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) }
[سورة الحشر: 8 إلى 9]
{وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ}
[سورة الحشر: 10]

{لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ}
[سورة الحشر: 8]
وضح الحكمة اللي جعل الله هذه الاموال أموال فئ
وضح معني الصادقون
{وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}
[سورة الحشر: 9]
وضح معني تبوءوا
وضح من هم المشار إليهم في الايه
وضح معني خصاصة
وضح معني يجدون في صدورهم حاجة
وضح معني المفلحون
{وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ}
[سورة الحشر: 10
وضح الي ماذا يشير الضمير هم في بعدهم
وضح معني دليل المشاركة في سبقونا بالايمان
 
مدارسة الأسبوع السادس
سورة المنافقون ٦ إلي ١١

{ سَوَاۤءٌ عَلَیۡهِمۡ أَسۡتَغۡفَرۡتَ لَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تَسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ لَن یَغۡفِرَ ٱللَّهُ لَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَـٰسِقِینَ (٦) هُمُ ٱلَّذِینَ یَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا۟ عَلَىٰ مَنۡ عِندَ رَسُولِ ٱللَّهِ حَتَّىٰ یَنفَضُّوا۟ۗ وَلِلَّهِ خَزَاۤىِٕنُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَـٰكِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ لَا یَفۡقَهُونَ (٧)

١-بين أنه لاينفع فيهم إستغفار الرسول صلي الله عليه وسلم لأنهم قوم فاسقون خارجون عن طاعه الله

٢-بيان شده عدواتهم للرسول صلي الله عليه وسلم وللمسلمين لما رأوا إجتماع الصحابه ومسارعتهم في مرضاته صلي الله عليه وسلم

٣-وضح انهم بزعمهم الفاسد لولا أموال المنافقين ونفاقتهم عليهم لما أجتمعوا على نصره دينه وهذا من أعجب العجب

٤- بين أن رد الله لقولهم فيؤتي الرزق لمن يشاء ويمنعه عن من يشاء ويسر الأسباب لمن يشاء ويعسرها لمن يشاء

٥- بين (وَلَـٰكِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ لَا یَفۡقَهُونَ ) لذلك قالوا تلك المقوله التي مضمونها أن خزائن الرزق في أيديهم وتحت مشيئتهم

(یَقُولُونَ لَىِٕن رَّجَعۡنَاۤ إِلَى ٱلۡمَدِینَةِ لَیُخۡرِجَنَّ ٱلۡأَعَزُّ مِنۡهَا ٱلۡأَذَلَّۚ وَلِلَّهِ ٱلۡعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِۦ وَلِلۡمُؤۡمِنِینَ وَلَـٰكِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ لَا یَعۡلَمُونَ(٨)

٦-بين سبب نزول هذه الآيه في غزوه المريسع حيث ظهر بين المهاجرين والانصار كلام فيه كدر خواطر حينها ظهر نفاق المنافقين

٧-وضح الشيخ كلام كبيرهم عبدالله بن أبي سلول بزعمه أنه هو وأصحابه الأعزون والرسول وأصحابه هم الأذلون والأمر عكس ذلك

٨-بيان أن الرسول وأصحابه هم الأعزاء والمنافقون وإخوانهم من الكفار هم الاذلأء
٩-(وَلَـٰكِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ لَا یَعۡلَمُونَ)لذلك فلذلك زعموا أنهم هم الأعزاء بم هم عليه من الباطل

یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تُلۡهِكُمۡ أَمۡوَ ٰ⁠لُكُمۡ وَلَاۤ أَوۡلَـٰدُكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ وَمَن یَفۡعَلۡ ذَ ٰ⁠لِكَ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ (٩) وَأَنفِقُوا۟ مِن مَّا رَزَقۡنَـٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن یَأۡتِیَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ فَیَقُولَ رَبِّ لَوۡلَاۤ أَخَّرۡتَنِیۤ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ قَرِیبࣲ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ (١٠) وَلَن یُؤَخِّرَ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِذَا جَاۤءَ أَجَلُهَاۚ وَٱللَّهُ خَبِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ (١١) }

١٠- بين أمر الله تعالي لعباده المؤمنين الإكثار من ذكره فإن ذلك هوا الفلاح والربح

١١- بين انه سبحانه نهاهم عن أن تشغلهم اموالهم وأولداهم عن ذكره لأن مجبوله عليها أكثر النفوس فتقدمها محبه الله وهذه خساره عظيمه

١٢- وضح معني(وَمَن یَفۡعَلۡ ذَ ٰ⁠لِكَ )أي من يلهه ماله وولده عن ذكر الله

١٣-وضح معني (فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ) أي للسعاده الأبديه والنعيم المقيم لأنهم آثروا ما يبقي علي ما يفنى

١٤ -بين النفقات الواجبه في قوله (وَأَنفِقُوا۟ مِن مَّا رَزَقۡنَـٰكُم) وهي النفقات الواجبه من الزكاه والكفارات ونفقه الزوجات ونحو ذلك

١٥ -بين أن الله لم يكلف العباد من النفقه ما يعنتهم ويشق عليهم بل أمرهم بإخراج جزء مما رزقهم الله الذي يسره لهم

١٦- أمر بمواساه المحتاجين ويبادروا قبل أن يأتي الموت
فإذا جاء لم يكن العبد أن يأتي بمثقال ذره

١٧-قال (مِّن قَبۡلِ أَن یَأۡتِیَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ فَیَقُولَ) متحسرا علي مفرط في وقت الإمكان سائلا الرجعه

١٨ - وضح معنى(لَوۡلَاۤ أَخَّرۡتَنِیۤ) أي لأتدارك ما فرطت فيه

١٩ -بين معني (وَأَكُن مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ ) أي بإداء المأمورات كلها واجتناب المنهيات

٢٠ -تربطها بالايه التي قبلها أن هذا السؤال والتمني وقته قد فات و لايمكن تدراكه

٢١ - وضح معني قوله (وَلَن یُؤَخِّرَ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِذَا جَاۤءَ أَجَلُهَاۚ) أي المحتوم لها

٢٢-بين أن الله عليم بكل خير وشر فيجازيكم على ما علمه منكم من النيات والأعمال
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى