حل اختبار التفسير

[منار أيمن عبدالعال]

حل اختبار التفسير

حلقة الربيع بنت معوذ
المرحله التحضيرية

الفصل الأول
السؤال الأول:
من خلال التفسير .. بيني معاني المفردات التالية:


﴿الصَّمَدُ﴾ : اي المقصود في جميع حوائجنا

﴿ لإيلافِ قُرَيْشٍ﴾ : لإيلاف هذا الجار والمجرور متعلق بسورة الفيل
قريش اي ما فعلناه بأصحاب الفيل من أجل قريش وسلامتهم

﴿كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ﴾ :اي كالصوف الضعيف جدا

﴿فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا﴾ : اي ان من كثرة جري الخيل وعدوها تخرج الغبار

﴿الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ﴾ :اي أثقل ظهرك

﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ﴾ : اي اقسم بالكواكب التي تتأخر عن سير الكواكب

﴿الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾ :الجوار اي عند جريانها
الكنس اي عند اختفائها بالنهار

﴿تَلَظَّى﴾ : اي تلتهب وتشتد وتتوقد

السؤال الثاني:

- فسري قوله تعالى ﴿وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14) ﴾
مع بيان سر اقتران الاسمين هنا

الغفور هو الذي يغفر الذنوب للتائبين
الودود وهو الذي يحبه أحبابه حبا شديدا وأيضا يحب عباده
يدل هذا الاقتران علي أن الله يغفر الذنوب لجميع التائبين إليه ويحبهم



-لماذا سمى الله تعالى الإنفاق في الشهوات والمعاصي إهلاكًا؟
لأن المنفق لماله في معصية الله لا يحصد إلا الخساره والندم..أما المنفق لماله في مرضاة الله فإنه يحصد الخير والبركه


السؤال الثالث

-في سورة الضحى عبارة جامعة لايقوم غيرها مقامها في الشمول بيني ما هي مع التوضيح؟
الآيه هي ( ولسوف يعطيك ربك فترضي )
اي أن الله أمتن علي الرسول بما يعلمه من أحواله الخاصه

-ما المقصود بالمطففين وماذا نستفيد من ذلك؟
اي الذين إذا أخذوا من الناس مكيالا فإنهم يأخذونه كاملا من غير نقص.. وإذا أعطوا الناس حقهم فإنهم ينقصون في الميزان
نستفيد من ذلك أن الإنسان كما يأخد من الناس حقه كاملا يجب أن يعطيهم جميع أموالهم

 

[منار أيمن عبدالعال]

السؤال الاول :

معني مدرارا : اي مطرا متتاليا
معني ناشئه الليل : اي الصلاه ف الليل بعد النوم
معني قدروها تقديرا : اي قدرها أهل الجنة بنفوسهم بمقدار يوافق لذتهم
معني(كادوا يكونون عليه لبدا ) : اي ان الجن يتراكمون حتي يسمعوا ما جاء به النبي صلي الله عليه وسلم

فوائد الاستغفار : بالاستغفار يغفر الله ذنوب العباد ويدفع عنهم العقاب ويحصل لهم الثواب

السؤال الثاني :

كيف تكون الأموال والأولاد عدوا للإنسان : بعض الأولاد يمكن أن يكونوا عدوا للإنسان بأن يريدوا له الشر وأيضا أن يغتر الانسان والأموال والأولاد

فسري قوله تعالي ( ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم أطوارا) : اي لماذا لا يكون لله قدر عندكم وهو قد خلقكم خلقا م بعد خلق فكنتم اولا ف بطن الام ثم الرضاع ثم الطفوله ثم التمييز ثم الشباب إلي آخر العمر

السؤال الثالث:

ما معني ( انطلقوا إلي ظل ذي ثلاث شعب ) : أي أن في يوم القيامة يقال للمكذبين أسرعوا إلي ظل جهنم حيث أن فيه ثلاث قطع م النار
فسري قول الله تعالي ( لو أنزلنا هذا القرآن علي جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون) : أي أن هذا القرآن لو انزل علي جبل لخشع هذا الجبل من خشية الله وذلك بسبب تأثير القرآن الشديد في القلوب ولذلك يبين الله للناس طرق الخير والشر ليتفكروا فيها
وجاءت الآيه في هذا السياق حيث أن الله أمر عباده ونهاهم في كتابه العزيز فكانوا لابد أن يفعلوا ما دعاهم إليه ولو كانت قلوبهم قاسيه كالجبال

 

[منار أيمن عبدالعال]

المرحله التحضيرية
حلقه ليلي بنت أبي حثمة

السؤال الأول :

معني مدرارا : اي مطرا متتاليا
معني ناشئه الليل : اي الصلاه ف الليل بعد النوم
معني قدروها تقديرا : اي قدرها أهل الجنة بنفوسهم بمقدار يوافق لذتهم
معني(كادوا يكونون عليه لبدا ) : اي ان الجن يتراكمون حتي يسمعوا ما جاء به النبي صلي الله عليه وسلم

فوائد الاستغفار : بالاستغفار يغفر الله ذنوب العباد ويدفع عنهم العقاب ويحصل لهم الثواب

السؤال الثاني :

كيف تكون الأموال والأولاد عدوا للإنسان : بعض الأولاد يمكن أن يكونوا عدوا للإنسان بأن يريدوا له الشر وأيضا أن يغتر الانسان والأموال والأولاد

فسري قوله تعالي ( ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم أطوارا) : اي لماذا لا يكون لله قدر عندكم وهو قد خلقكم خلقا م بعد خلق فكنتم اولا ف بطن الام ثم الرضاع ثم الطفوله ثم التمييز ثم الشباب إلي آخر العمر

السؤال الثالث:

ما معني ( انطلقوا إلي ظل ذي ثلاث شعب ) : أي أن في يوم القيامة يقال للمكذبين أسرعوا إلي ظل جهنم حيث أن فيه ثلاث قطع م النار
فسري قول الله تعالي ( لو أنزلنا هذا القرآن علي جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون) : أي أن هذا القرآن لو انزل علي جبل لخشع هذا الجبل من خشية الله وذلك بسبب تأثير القرآن الشديد في القلوب ولذلك يبين الله للناس طرق الخير والشر ليتفكروا فيها
وجاءت الآيه في هذا السياق حيث أن الله أمر عباده ونهاهم في كتابه العزيز فكانوا لابد أن يفعلوا ما دعاهم إليه ولو كانت قلوبهم قاسيه كالجبال