صوفيا محمد
|علم وعمل، صبر ودعوة| |طالبة في المستوى الثاني 1 |
نَشيدٌ إسلاميّ؛ أحقٌّ هُو؟!
المصدر: ملتقى الداعيات
بِسم الله الرّحمن الرّحيم
اللهم صل و سلم و بارك على محمد و على آله و صحبه و سلم
اللهم صل و سلم و بارك على محمد و على آله و صحبه و سلم
السّلامُ عليكم ورحمة الله تعالى وبركاتهُ
أخيّاتي الحبيباتِ في الله؛
،’
كَيف تَعرفين؛
النّشيد الإسلاميّ مِن غَيرهِ؟!
،’
مُهِمٌّ؛
فاقرئي بتمعُنّ؛ أيا أخيّةُ.
،’
هذه هي الضّوابط التي نميّز النّشيد الإسلاميّ بها.
و لعلي أركز على نقطة الخلو من ( المؤثرات الصّوتيّة).
فالعبرة كما ذُكِر بالظاهر و المَسموع من الصّوت؛ فوالله نسمع أحيانًا أصوات كالموسيقى و المعازف في تأثيرها.
و حينما نسأل يقولون: هي مؤثّراتٌ و لَيست معازفَ!
عَجبًا والله !
وهل حُرِّمت الأداة إلاّ لصَوتها الظاهِر المَسموعِ؟!
أتمنى أن نلتَزمَ بتلك الضّوابط الشّرعيّة؛ لئلاّ نقع في المحظور.
و لنُـؤثِـر [ الله ] على أنفسنا و هوى أسماعنا؛ فمَن ترك شيئًا لله عوضه الله خيرًا مِنه.
اللّهم اجعلنا ممّن يَستمِعون القَولَ؛ فيتّبعونَ أحسَنه.
**
نفعكُنّ اللهُ.
كَيف تَعرفين؛
النّشيد الإسلاميّ مِن غَيرهِ؟!
،’
مُهِمٌّ؛
فاقرئي بتمعُنّ؛ أيا أخيّةُ.
،’
ربما يتفاجأ البعض قائل وهل هناك نشيد إسلامي و نشيد غير إسلامي ؟!
بالطبع إنه في زمننا هذا اختلطت المفاهيم و تقلبت الموازين؛ حتى أصبح من السائد عند الكثير أن النشيد دائمًا إسلامي و الغناء دائمًا محرّم.
إذن دعونا نرى مالذي جعل ذلك الغناء محرمًا.
لستُ بصدد الحديث عن الموسيقى و المعازف فكلنا يعلم تحريمها
إنّما أنا بصدد ذكر الأمور الأخرى التي حُرِّم من أجلها الغناء.
و التي للأسف دخلت على الأناشيد؛ لتجعل اسم الظاهر أنشودة و تحمل أمور لاتختلف عن الغناء ! فنجد تلك التي قالوا عنها [ أنشودة إسلاميّة ].
و لكنّها تحمل كلمات وألحان و خَلفيّات صوتيّة ربّما لو لم نعلم اسمها لظنناها أغنية ، ولإزالة ذلك اللّبس في النّفس أحببتُ وَضع ضوابط النشيد الإسلاميّ.[ من موقع الإسلام سؤال و جواب ] :
(1)
أن تخلو كلمـات النّشيـد من الكَلام المحرّم والتّافه .
(2)
أن لا يصاحب النشيد معازف أو آلات موسيقية
ولم يُبح من المعازف إلا الدف للنساء في أحوال معينة
وانظر جواب السؤال رقم (20406) .
(3)
أن تخلو من المؤثّرات الصّوتية التي تشبه صوت الآلات الموسيقيّة
لأن العبرة بالظاهر والأثر ، وتقليد الآلات المحرّمة؛ لا يجوز،
وخاصة أن أثرها السيئ هو نفسه الذي تحدثه الآلات الحقيقية .
(4)
أن لا تكون الأناشيد ديدناً للمستمع ، وتستهلك وقته
وتؤثر على الواجبات والمستحبات؛ كتأثيرها على قراءة القرآن ، والدعوة إلى الله .
(5)
أن لا يكون المنشد امرأة أمام الرجال، أو رجلاً فاتنا في هيئته أو صوته ، أمام النساء .
(6)
أن يتجنب سماع أصحاب الأصوات الرّقيقة ، والمُتكسّرين في أدائهم
والمُتمايلين بأجسادهم ، ففي ذلك كلّه فتنة ، وتشبّه بالفُسّاق .
(7)
تجنّب الصّور التي توضع على أغلفة أشرطتهم؛
وأولى من ذلك : تجنّب ظهورهم بالفيديو كليب المصاحب لأناشيدهم؛ وخاصة ما يكون من بعضهم من تشبه بالمغنين الفاسقين.
(8)
أن يكون القَصـد من النّشيد الكَلمـات لا الألحـان والطـّرب.
بالطبع إنه في زمننا هذا اختلطت المفاهيم و تقلبت الموازين؛ حتى أصبح من السائد عند الكثير أن النشيد دائمًا إسلامي و الغناء دائمًا محرّم.
إذن دعونا نرى مالذي جعل ذلك الغناء محرمًا.
لستُ بصدد الحديث عن الموسيقى و المعازف فكلنا يعلم تحريمها
إنّما أنا بصدد ذكر الأمور الأخرى التي حُرِّم من أجلها الغناء.
و التي للأسف دخلت على الأناشيد؛ لتجعل اسم الظاهر أنشودة و تحمل أمور لاتختلف عن الغناء ! فنجد تلك التي قالوا عنها [ أنشودة إسلاميّة ].
و لكنّها تحمل كلمات وألحان و خَلفيّات صوتيّة ربّما لو لم نعلم اسمها لظنناها أغنية ، ولإزالة ذلك اللّبس في النّفس أحببتُ وَضع ضوابط النشيد الإسلاميّ.[ من موقع الإسلام سؤال و جواب ] :
(1)
أن تخلو كلمـات النّشيـد من الكَلام المحرّم والتّافه .
(2)
أن لا يصاحب النشيد معازف أو آلات موسيقية
ولم يُبح من المعازف إلا الدف للنساء في أحوال معينة
وانظر جواب السؤال رقم (20406) .
(3)
أن تخلو من المؤثّرات الصّوتية التي تشبه صوت الآلات الموسيقيّة
لأن العبرة بالظاهر والأثر ، وتقليد الآلات المحرّمة؛ لا يجوز،
وخاصة أن أثرها السيئ هو نفسه الذي تحدثه الآلات الحقيقية .
(4)
أن لا تكون الأناشيد ديدناً للمستمع ، وتستهلك وقته
وتؤثر على الواجبات والمستحبات؛ كتأثيرها على قراءة القرآن ، والدعوة إلى الله .
(5)
أن لا يكون المنشد امرأة أمام الرجال، أو رجلاً فاتنا في هيئته أو صوته ، أمام النساء .
(6)
أن يتجنب سماع أصحاب الأصوات الرّقيقة ، والمُتكسّرين في أدائهم
والمُتمايلين بأجسادهم ، ففي ذلك كلّه فتنة ، وتشبّه بالفُسّاق .
(7)
تجنّب الصّور التي توضع على أغلفة أشرطتهم؛
وأولى من ذلك : تجنّب ظهورهم بالفيديو كليب المصاحب لأناشيدهم؛ وخاصة ما يكون من بعضهم من تشبه بالمغنين الفاسقين.
(8)
أن يكون القَصـد من النّشيد الكَلمـات لا الألحـان والطـّرب.
هذه هي الضّوابط التي نميّز النّشيد الإسلاميّ بها.
و لعلي أركز على نقطة الخلو من ( المؤثرات الصّوتيّة).
فالعبرة كما ذُكِر بالظاهر و المَسموع من الصّوت؛ فوالله نسمع أحيانًا أصوات كالموسيقى و المعازف في تأثيرها.
و حينما نسأل يقولون: هي مؤثّراتٌ و لَيست معازفَ!
عَجبًا والله !
وهل حُرِّمت الأداة إلاّ لصَوتها الظاهِر المَسموعِ؟!
أتمنى أن نلتَزمَ بتلك الضّوابط الشّرعيّة؛ لئلاّ نقع في المحظور.
و لنُـؤثِـر [ الله ] على أنفسنا و هوى أسماعنا؛ فمَن ترك شيئًا لله عوضه الله خيرًا مِنه.
اللّهم اجعلنا ممّن يَستمِعون القَولَ؛ فيتّبعونَ أحسَنه.
**
نفعكُنّ اللهُ.
المصدر: ملتقى الداعيات