سين جيم فوائد قرآنية
- بادئ الموضوع عدن
- تاريخ البدء
بداية مشرقة
جُهدٌ لا يُنسى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله عليك يا طيف
إجابة صحيحة J
أين سؤالك ؟؟؟؟؟
بداية مشرقة
جُهدٌ لا يُنسى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قلت لك من قبل يا عدن ضعي أنت السؤال صح ؟
وعندما تأخرتي في وضع السؤال وضعت هذا السؤال لأني عندما سمعته أعجبني فقلت أجعل الأخوات يعرفوه أيضا
أهم ما في الموضوع أنك بحثتي في المصحف وهو المطلوب J
وهذا هو سؤال الأخت مسلمة لله في الفوائد القرآنية لا تزعلي
التعديل الأخير:
الغريـــبة
~ طوبى للغرباء ~
لها ثلاث معاني وتختلف حسب ورودها في القرآن:
الأول: في قوله تعالى:" ولما بلغ أشده واستوى "
وهنا لم يأتي بعد كلمة استوى شيء.. فالمعنى المراد هنا الكمال والتمام.. اي كمل عقل موسى -عليه السلام- ورجولته..
الثاني: في قوله تعالى:" ثم استوى على العرش "
أتى بعد كلمة استوى حرف الجر على فكان المعنى المراد هنا.. العلو والارتفاع..
الثالث: في قوله تعالى:" هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء "
أتي بعد كلمة استوى حرف الجر إلى فاصبح المعنى المراد.. القصد.. أي خلق الله سبحانه الأرض في يومين ولم يكمل خلقها.. ويعد اليومين قصد الى السماء وخلقها واتم خلقها ثم أكمل خلق الأرض في يومين.. فاصبح خلق السماوات والأرض في ستة أيام..
سؤالي..
أرى الله عباده إحياء الموتى في هذه الدنيا أكثر من مرة.. وردت خمسة منها في سورة البقرة..
اذكري هذه المواضع.
التعديل الأخير:
عدن
جُهدٌ لا يُنسى
1- إحياء بني إسرائيل بعد طلبهم رؤية الله فأخذتهم الصاعقة
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ * ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ .
2- إحياء ميت بني إسرائيل الذي قُتل ولم يعرف من قتله
فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
3- فرار مجموعة من بني إسرائيل من الطاعون هربا من الموت فأماتهم الله ، ويقال ثمانية أيام وأعاد إحياءهم ، وقيل بسبب دعاء نبي الله حزقيال
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ
4- إحياء الطيور بعد تقطيعها
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
5- قصة نبي من الانبياء ويقال عزير عليه السلام الذي مر على قرية مهدمة وتساءل كيف يحي الله هذه فأماته الله هو وحماره مائة عام ثم بعثه
َوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
وسؤالي هو
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ * ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ .
2- إحياء ميت بني إسرائيل الذي قُتل ولم يعرف من قتله
فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
3- فرار مجموعة من بني إسرائيل من الطاعون هربا من الموت فأماتهم الله ، ويقال ثمانية أيام وأعاد إحياءهم ، وقيل بسبب دعاء نبي الله حزقيال
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ
4- إحياء الطيور بعد تقطيعها
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
5- قصة نبي من الانبياء ويقال عزير عليه السلام الذي مر على قرية مهدمة وتساءل كيف يحي الله هذه فأماته الله هو وحماره مائة عام ثم بعثه
َوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
وسؤالي هو
آية في كتاب الله ذكر فيها الربوبية العامة والخاصة فما هي ؟
الغريـــبة
~ طوبى للغرباء ~
قوله تعالى:
" قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ "
سؤالي:
في سورة الكهف.. في قصة موسى عليه السلام مع الخضر.. لماذا حين سأل موسى عليه السلام الخضر في المرة الأولى أجابه الخضر: " ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبراً " وفي الثانية أضاف [ لك ]:" ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا "؟؟؟؟
التعديل الأخير:
عدن
جُهدٌ لا يُنسى
لا أعلم هل من الفائدة إعادة الروح لموضوع قديم جدا أم لا ... ولكن وددت أن أعود لأستفيد من طرح الأخوات والمشاركة بالفوائد من كتاب الله تعالى ....
الغربية تأخرت بالجواب ثلاث سنوات مقبولة الإجابة بعد هذه المدة؟
"في الأولى كان السياق في الكلام عام لموسى ولم يشدد عليه لأن الأمر كان نسيانا من موسى
أما في الثانية صار الكلام أشد لأنه قد سبق التنبيه عليه
ففي البداية قال الخضر (ألم أقل) : أي ألم يصدر مني هذا الكلام؟، أما في المرة الثانية فالكلام صدر لك مباشرة (ألم أقل لك)"
والله أعلم
سؤالي : متى تكون الآية ( يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ) و متى تكون الآية ( يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ ) ؟
ملحوظة : اذا أرتأت الإدارة فصل الموضوع والبدء به من جديد فلا مانع
الغربية تأخرت بالجواب ثلاث سنوات مقبولة الإجابة بعد هذه المدة؟
"في الأولى كان السياق في الكلام عام لموسى ولم يشدد عليه لأن الأمر كان نسيانا من موسى
أما في الثانية صار الكلام أشد لأنه قد سبق التنبيه عليه
ففي البداية قال الخضر (ألم أقل) : أي ألم يصدر مني هذا الكلام؟، أما في المرة الثانية فالكلام صدر لك مباشرة (ألم أقل لك)"
والله أعلم
سؤالي : متى تكون الآية ( يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ) و متى تكون الآية ( يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ ) ؟
ملحوظة : اذا أرتأت الإدارة فصل الموضوع والبدء به من جديد فلا مانع