أسئلة حول متن ثلاثة الأصول وأدلتها

السلام عليكم
حديث عائشة ( كانت تكره ان يجعل المصلي يده في خاصرته وتقول هذا من فعل اليهود ) هذا من قول عائشة - تبين السبب في نهي النبي الانسان ان يصلي مختصرا
فهذا من قول عائشة
0000
قول أن كلمة ( أنا ) من الشيطان ليس بصحيح ،،
والمذموم في كلمة ( أنا ) أن يقولها الانسان مادحا نفسه -- فهذا ذم لانه مدح للنفس - اما غير ذلك
فلا باس
00000
معنى اللحد : اي في القبر -- واللحد الشق في جانب القبر يوضع به الميت -- وقد الحد للنبي لحدا
فاللحد هو السنة في القبر
اما الشق : فهو ان يشق شقا في وسط القبر لا بجانبه -- وهو تفعله اليهود وكذلك الرافضة
 
بالنسبة لاسباب الرزق التي جاءت بالشريعة مثل الاستغفار وصلة الرحم
هذه فقط اسباب - وليس يعتمد عليها - والاشياء باسبابها
فالإنسان حينما يصل رحمه -- ينبغي ان يكون ذلك لله رجاء ثوابه وخوفا من عقابه -- ويكون ذلك
من اسباب الرزق محفزا ومشجعا له على هذا العمل -- وان الشريعة تثيب على الأعمال الصالحة
وان الأعمال الصالحة سبب لطول العمر وسبب للبركة
فالانسان يعمل العمل لله -- ومن فوائد هذا العمل انه سبب للرزق ولذلك ذكره النبي بقوله : من
احب ان يبسط له في رزقه وينسا له في اثره فليصل رحمه ) فذكره النبي للامة تشجيعا وتحميسا
مع انه عبادة يجب ان تكون لله
فالمقصود : ان العمل ينبغي ان يكون لله عز وجل -- ولا باس ان يكون ايضا هدف الانسان أن يحصل
على الخير الدنيوي الموجود بهذا العمل ( وهذا له امثلة كثيرة بالسنة ليس هذا مجال ذكرها )
وفقك الله
ان اصبأت فمن الله .
 
معنى : الاخلاص صعب لان النفس لا حظ لها فيه .
المعنى ان النفس تريد الشهرة والمال والمنصب والدنيا ---
فحينما يخلص الإنسان فإنه من علامات إخلاصه أن يبتعد عن كثير من هذه الأمور خوفا من الرياء - فلذلك كان صعبا الا على اصحاب القلوب القوية المؤمنة
لانه ما من احد الا ويحب البروز والشهرة والتفاخر والمدح والثناء --- ومن المعلوم ان هذا ينافي
الاخلاص .
فهذا معنى : ان النفس لا حظ لها .
 
بارك الله بك و نفع شيخنا الفاضل ..
نعم أتمنى الحصول على المذكرة ..
جزاك الله خيرا
 
جزاك الله عنا كل خير

واسعد الله ايامك وختم بالباقيات الصالحات اعمالك..

........
 
جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل ,,,و بارك الله لك في علمك
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
شيخنا الفاضل ذكرتم في الدرس الرابع أن من فضائل التوحيد ، أنه سبب لدخول الجنة بغير حساب،
وذكرتم حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الذين يدخلون الجنة بغير حساب، وفيه قال النبي صلى الله عليه وسلم عن صفاتهم : (هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون ).

وسؤالي فضيلة الشيخ .. هل طلب الرقية الشرعية ينافي التوكل؟؟
خاصة أن الإنسان أحيانا يشتد عليه المرض ويكون بحاجة إلى الرقية .

أيضا في قوله صلى الله عليه وسلم : ( لايكتوون )، لم كانت هذه من صفات الذين يدخلون الجنة بغير حساب ، مع أن الكي غير محرم؟؟

بارك الله فيكم ، ونفع بكم، وجعلنا وإياكم من الذين يدخلون الجنة بغير حساب.
 
اهلا بك
الرقية الشرعية لا تنافي التوكل --- لكن تركهــا من علامات كمال التوكل
ولذلك جاء في الحديث من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل
--
وايضا -- اذا كان في ترك الرقية تأخر شفائه وتأخره عن كثير من الأعمال الصالحات والعبادات
فهنا يقوم بالرقية حتى لا تذهب عليه الأوقات والأعمال الصالحات
---------
ثم هنا نقطة : الذي بالحديث أن يطلب من أحد أن يرقيه -- فلو هو رقى نفسه أو أحد آخر رقاه
من غير طلب منه فلا شيء فيه .
المراد بالحديث : ان يطلب هو ( أي المريض ) من أحد أن يرقيه
----------
أما الكي : المعنى لا يطلبون من أحد أن يكويهم لكمال توكلهم ولأنه نار .
ومع ذلك هو جائز لان النبي كوى غيره -- لكن تركه أفضل لحديث : وأنهى أمتي عن الكي
والله اعلم
 
ما شاء الله .. نفع الله بك الامة شيخنا الكريم

اتمنى شيخنا الفاضل ان نستمر معك فى دورات اخرى فى شتى العلوم الشرعية

عسى الله ان ينفع بنا الامة..

***********

شيخنا الفاضل اثناء عرضى لما تم شرحه لنا على بعض الاخوات قالت لى:

انت تستندى فى دلائلك على ان الله هو خالقنا من القرءان.. والقرءان هو منزل من عند الله

فكيف تثبتى ان الله هو خالقنا بكلام الله......؟؟

الجمنى هذا السؤال ولم استطع الرد عليها

الا انى قلت لها مبدئيا اننا نؤمن بالله ..وان محمد عبده ورسوله وان ما انزل عليه حق

لذا نستند بالادله من القران

فقالت اذا كنا نؤمن بهذا فليس فى حاجة لاثباتات...

فسكت ولم اعرف ارد عليها..؟؟ فقالت لى لا داعى لاكمال الحديث .

ولكن اثار هذا بداخلى شىء

وهو

نحن نتعلم العقده لانفسنا وكى نعبد الله على حق فقط.. ؟؟؟

ام ندرسها كى ندعوا غيرنا...؟؟

واذاكنا ندعوا غيرنا فكيف السبيل لذلك...؟؟

وهل هذا العلم كى نعرفه للاخرين لابد من انهم يكونوا مسلمين حتى يوافقوا على الادله من القرءان

لانهم اذا لم يكونوا غير مسلمين فكيف يقتنعوا بالادلة وهم غير مقتنعين بأن القرءان منزل من عند الله

********

اعتذر شيخى الفاضلى.. قد حدث لبس فى عقلى... اتمنى ان تصبر على ولا يضايقك ما يجول بخاطرى

ولك منى كل الدعاء بالتيسير وان يحفظك الله من كل سوء ويختم بالباقيات الصالحات اعمالك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

***********
 
الدليل على ان الله خالقنا
هو القرآن --- وهو واضح للأدلة الكثيرة
ومن العقل : : فقولي لهذه وغيرها من كفار وغيرهم العقل دل على أن الخالق هو الله
وليس فقط القرآن

وقد ذكرت هذا في شرحي : وهو موجود في الشرح المكتوب : الدرس الثالث
وهذا هو : تفضلي

وأما الدليل العقلي على أن الله خلقنا :
فقد جاءت الإشارة إليه في قوله تعالى : ﴿ أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون ﴾ .
فالقسمة تقتضي واحد من ثلاثة أمور :
أولاً : إما أننا خلقنا من غير خالق ، وهذا لا يمكن .
ثانياً : وإما أننا خلقنا أنفسنا ، وهذا فاسد ، لأننا معدومون ، والمعدوم لا يمكن أن يكون قادراً على إيجاد نفسه
ثالثا : فتعين الأمر الثالث ، وهو أننا مخلوقون وخالقنا الله سبحانه
------------------------------------------
وزيادة بيان ايضا ا
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
الدليل العقلي على أن الله خالقنا :ثم ذكر الآية ( أم خلقوا من غير شيء .... )
ان الانسان لم يخلق نفسه لانه قبل وجوده عدم والعدم ليس بشيء وما ليس بشيء لا يُوجد شيء

ولم يخلقه أبوه ولا أمه ولا أحد من الخلق ؟

ولم يكن يأتي صدفة بدون موجد ؟ لأن كل حادث لا بد له من حادث ؟

ولأن وجود هذه المخلوقات على هذا النظام البديع والتناسق المتآلف يمنع منعاً باتاً أن يكون صدفة

فتعين بهذا أن يكون الخالق هو الله وحده سبحانه
--------
فلا يلتبس عليك اي شيء

فالمسلم يستدل بالقرآن لمن يعترف بالقرآن -- ويستدل بالعقل لمن يعاند او عنده شك او كان كافرا
-----
والانسان غير ملزم بالناس ؟؟؟؟ اهم شيء يوضح الحق ؟ فمن قبل الحمدلله وإلا فليس
على الانسان إلا البلاغ .
والله الموفق
شكر الله لك - اتمنى الاستمرار بالدورات -- لكن ان شاء الله يوجد مشائخ تستفيدون منهم
اكثر
 
السلام عليكم ورحمة الله

شيخنا الجليلي ، بارك الله فيك وزادك الله علما ونفعا للمسلمين ، اللهم آمين


ذكرت في احدى المحاضرات عن عقيدة الولاء والبراء

وقد ذكرت عن صور من براءة الصحابة والسلف من المشركين حتى بالأفعال

وسؤالي هو :

- ما موقف المسلم ، من المسلم الموالي للكافرين والمشركين

بمعنى ، ما موقفنا نحن من ولاية المسلم الموالي لغير المسلمين ؟


- هل من صور الولاء لغير المسلمين بأن دخلت اللغات الأجنبية في حديث الناس ؟ بحيث أصبح بعض الشباب عندما يتكلم ، يكون نصف كلامه لغة عربية ونصفه الآخر لغة أجنبية ؟؟؟؟

وكطالبات في بداية الطريق في طلب العلم الشرعي ، ما الكتاب الذي تنصحنا بقراءته في موضوع الولاء والبراء لأهميته الشدييييدة ، بحيث يكون واضح المعاني والأفكار ؟

بارك الله فيك شيخي ، وجعله الله في ميزان حسناتك
 
بارك الله فيك شيخنا الفاضل على هذا الايضاح

وجعله فى ميزان حسناتك.

*********
 
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيراً على ما قدمتموه لنا من علم نافع
أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتكم

عندي سؤالين بعد إذنكم في موضوع الخوف

أولاً:
طبعاً الإنسان يعلم أن هناك مجرد أسباب لوقوع الحسد
و أن الله هو الذي ينفع و يضر
و لكن هل الخوف من أن يُصاب الإنسان بالحسد فيه شيء ؟
و هل يجوز للإنسان أن يُخفي نعمة يخاف عليها من الحسد؟

ثانياً:
هناك عادة عند بعض الناس
إذا اشترى مثلاً سيارة جديدة أو تم افتتاح محل جديد
أو ما شابه ذلك
فإنهم يقومون بذبح ذبيحة و يقولون "هي لله"
و يُفرقون لحمها على الفقراء و غيرهم
و لا أدري ما هي نيتهم بالضبط في ذلك
لكن و الله أعلم لعله أيضاً بسبب الخوف من الحسد
فما هو حكم هذا الأمر؟

بارك الله فيكم
و جزاكم الله عنا خيراً​
 
موقفنا من المسلم الذي يوالي المشركين نصحه وانه على خطر عظيم قد تصل للكفر والعياذ بالله
اذا قام بمساعدتهم ومعاونتهم على المسلمين
فيجب تحذيره ونصحه فإن استجاب والا ينبغي ان يعامل معاملة شديدة -- لانه يحب اعداء الله
----------
بلا شك -- التحدث بالكلمات الاجنبية هذا من ضعف الايمان -- ومن الإعجاب بلغة الكفار
لان الانسان ما تكلم بها إلا لأنه معجب بها
والله المستعان
--------------
هناك كتب كثيرة في ذلك
لكن بداية هناك كتاب : اقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة اصحاب الجحيم
لابن تيمية : كتاب قيم ورائع -
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ قد درسنا ثلاثة الأصول لكن المتبادر الى الذهن هو كيف نطبق جميع ما اخذناه فيها

أو كيف نطبق هذا العلم الذي أخذناه؟

وجزاك الله خيرا
 
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

قرأت في الدرس السابع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنه سـيكون بعدي كذابـون ثلاثون

كلهم يدعي أنه نبي وأنا خاتم النبيين ولا نبي بعدي ) رواه الترمذي

هل هؤلاء الثلاثون ادعو النبوة كما أخبر الرسول عليه الصلاة و السلام أم أن هذا الامر لم يحدث بعد و

سيحدث في المستقبل ؟؟؟؟

و جزاك الله كل خير يا شيخ
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى