السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لما قررت ان احفظ الاربعين النووية
حفظت اليوم عشرة احاديث قبل ان اطلع على شروط المسابقة
فهل اكتبها كلها اليوم ام أساير ما نص عليه الرابط ادناه ؟؟؟ http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=14184
بوركت اختي الرويصاء ماشاء الله عليك
ننتظر ان تلحتق بنا الاخت الخائفة من ربها
الحديث الأول : إنما الأعمال بالنيات
عن أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ).
رواه البخاري ومسلم
2- الحديث الثاني :مجيء جبريل ليعلم المسلمين أمر دينهم
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال يا محمد أخبرني عن الإسلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الإسلام أن تشهد أن لا اله إلا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا) قال : صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه قال: فاخبرني عن الإيمان قال : (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره) قال: صدقت قال: فاخبرني عن الإحسان قال: ( أن تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك) قال: صدقت قال :فأخبرني عن الساعة قال: ( ما المسؤول عنها بأعلم من السائل) قال : فأخبرني عن أماراتها قال ( أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان) ثم انطلق فلبث مليا ثم قال : يا عمر أتدري من السائل قلت: الله ورسوله أعلم ، قال: فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم
رواه مسلم .
3. الحديث الثالث : بني الإسلام على خمس :
عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان )
رواه البخاري ومسلم
4. الحديث الرابع : إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه
عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق :( إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون مثل ذلك علقة ثم يكون مثل ذلك مضغة ، ثم يرسل إليه ملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه وأجله و عمله و شقي أو سعيد فو الله الذي لا إله غير إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ،وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون ينه وبينها إلا ذراع فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها )
رواه البخاري ومسلم 5. الحديث الخامس : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )
رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية لمسلم (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )[/
B].
6. الحديث السادس : إن الحلال بين وإن الحرام بين
عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إن الحلال بين وإن الحرام بين ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعملهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه و ماله و ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا و إن لكل ملك حمى ألا و إن حمى الله محارمه ، ألا و إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ألا وهي القلب )
رواه البخاري ومسلم
7. الحديث السابع :الدين النصيحة
عن أبي رقية تميم ابن أوس الداري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( الدين النصيحة ) قلنا لمن ؟ قال : (لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وخاصتهم )
رواه مسلم
الحديث الثامن : أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتي الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحق الإسلام و وحسابهم على الله تعالى )
رواه البخاري ومسلم
9الحديث التاسع : ما نهيتكم عنه فاجتنبوه
عن أبي عبد الرحمن أبي هريرة بن صخر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فاتوا منه ما استطعتم فما أهلك الذين من قبلكم إلا كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم )
رواه البخاري ومسلم
10.الحديث العاشر : إن الله طيب لا قبل إلا طيبا
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال : رسول الله عليه وسلم : (إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا ، و إن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال الله تعالى ((يا أيها الرسل كلوا من الطيبات )) المؤمنون وقال تعالى (( يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم )) البقرة 172 ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعت أغبر يمد يديه إلى السماء يارب يارب ومأكله طعام ومشربه حرام و ملبسه حرام فأنى يستجاب له ؟)
رواه البخاري ومسلم
الحديث الحادي عشر : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك
عن أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته رضي الله عنهما قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك )
رواه الترمذي والنسائي وقال الترمذي صحيح
الحديث الثاني عشر : من حسن إسلام المرء
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه )
رواه الترمذي
الحديث الثالث عشر : لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
عن أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله عنه خادم الرسول صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )
رواه البخاري ومسلم
الحديث الرابع عشر : لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث
عن أبي مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( لا يحل دم إمرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث : الثيب الزاني ، النفس بالنفس ، التارك لدينه المخالف للجماعة)
رواه البخاري ومسلم
الحديث الخامس عشر : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه )
رواه البخاري ومسلم
الحديث السادس عشر : لا تغضب
عن أبي هريرة رضي الله أن رجلا جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال أوصني قال : (لا تغضب) فردد مرارا قال : (لا تغضب )
رواه البخاري
الحديث السابع عشر: إن الله كتب الإحسان على كل شيء
عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال :
إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته )
رواه مسلم
الحديث الثامن عشر: اتق الله حيث ما كنت
عن أبي ذر جندب بن جنادة و أبي الرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اتق الله حيث ما كنت ، وأتبع الحسنة السيئة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن )
رواه الترمذي
الحديث التاسع عشر:احفظ الله يحفظك
عن أبي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما : بينما أنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما قال : يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سالت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ،رفعت الأقلام وجفت الصحف )
رواه الترمذي
وفي رواية غير الترمذي : (احفظ الله تجده أمامك ، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ، و اعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطئك ، والعم أن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسرا )
الحديث العشرون : إذا لم تستح فاصنع ما شئت
عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري الداري رضي الله عنه قال : قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستح فاصنع ما شئت )
رواه البخاري
الحمد لله كثيرا ..
أين انتن أخواتي **** الروميصاء **** الخائفة من ربها ****
الغايب حجتو معاه
ننتظر عودتهما ان شاء الله بقووووووووووووووووووووووووة
المساء باذن الله أكتب حفظي
جزاكن الله كل خير غالياتي أثير القران **الخزامى**اليمان**
وأود أن أسأل هل هناك تصحيح أم لا ؟؟
وكذلك أريد أن اطلب منكن طلب
من فضلكن من عندها الرابط الذي فيه مسابقة نصرة النبي صلى الله عليه وسلم
اي الذي فيه حفظ بعض السور القرانية ...................
لاني لم اوفق الى ايجاده وارغب في المشاركة في هذا المسابقة
بووووووووووركتن
الحديث الحادي والعشرون : قل آمنت بالله ثم استقم
عن أبي عمر وقيل أبي عمرة سفيان بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله قل في الإسلام قولا لا أسال عنه غيرك قال قل آمنت بالله ثم استقم .)
رواه مسلم
الحديث الثاني والعشرون : أرأيت إذا صليت المكتوبات وصمت رمضان
عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيت إذا صليت المكتوبات وصمت رمضان و حللت الحلال وحرمت الحرام ولم أزد على ذلك شيئا أأدخل الجنة؟ قال : (نعم).
رواه مسلم
الحديث الثالث والعشرون : الطهور شطر الإيمان
عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها )
رواه مسلم
الحديث الرابع والعشرون : يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل :
أنه قال ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما ، فلا تظالموا ، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم ،يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي لو أن أولكم و آخركم و إنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ،ولو أن أولكم و آخركم و إنسكم وجنكم كانوا على قلب أفجر رجل منكم ما نقص ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم و آخركم و إنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني لأعطيت كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك فيما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا ادخل في البحر، يا عبادي إنما أعمالكم التي أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ،فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد شرا فلا يلومن إلا نفسه )
رواه مسلم
الحديث الخامس والعشرون : ذهب أهل الدثور بالأجور
عن أبي ذر رضي الله عنه أيضا أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم و يتصدقون بفضول أموالهم قال ( أوليس جعل الله لكم ماتصدقون إن بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة ، وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع أحدكم صدقة )
قالوا يارسول الله هل يأتي أحدنا شهوته ويكون له أجر ؟
قال : ( أفرأيتم إذا وضعها في حرام أكان عليه وزر فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر )
رواه مسلم
الحمد للكريم المنان
هو الحمد لله حفظت الى الحديث الثلاثين
لكن لم يسعن الوقت لتدوينه الله المستعان
يااااااااااااااااااااااااارب أجرنا السؤال :
وردت الأدلة على حصول الأجر من الله سبحانه في قراءة القرآن الكريم، فهل يحصل الأجر من الله على قراءة الأحاديث النبوية؟
الجواب :
قراءة القرآن تقربا إلى الله سبحانه فيها أجر عظيم، وهكذا قراءة أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحفظها فيها أجر عظيم؛ لأن ذلك عبادة لله سبحانه وتعالى وطريق لطلب العلم والتفقه في الدين، وقد دلت الأدلة الشرعية على وجوب التعلم والتفقه في الدين حتى يعبد المسلم ربه على بصيرة، ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((خيركم من تعلم القرآن وعلمه)) وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين))، وقال عليه السلام: ((من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده)) وجاء في قراءة القرآن أحاديث كثيرة، منها قوله صلى الله عليه وسلم: ((اقرءوا القرآن فإنه يأتي شفيعا لأصحابه يوم القيامة)) رواه مسلم، وقال ذات يوم عليه الصلاة والسلام: ((أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان [وادي بالمدينة] أو إلى العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين [عظيمتين] في غير إثم ولا قطع رحم))؟ فقالوا فقلنا يا رسول الله نحب ذلك قال: ((أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين، وثلاث خير له من ثلاث، وأربع خير له من أربع، ومن أعدادهن من الإبل))، أو كما قال عليه الصلاة والسلام، أخرجه مسلم في الصحيح. وهذا يدل على فضل قراءة القرآن وتعلمه.
ومن ذلك حديث ابن مسعود المشهور المخرج في جامع الترمذي بإسناد حسن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها)) وهكذا السنة إذا تعلمها المؤمن بقراءة الأحاديث ودراستها وتحفظها ومعرفة الصحيح منها من غيره يكون له بذلك أجر عظيم؛ لأن هذا من تعلم العلم الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: ((من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة)) كما تقدم.
وهذا يدل على أن قراءة الآيات وتدبرها ودراسة الأحاديث وحفظها والمذاكرة فيها رغبة في العلم والتفقه في الدين والعمل بذلك – من أسباب دخول الجنة والنجاة من النار، وهكذا قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين)) المتفق على صحته يدل على فضل العلم وطلبه، وأن ذلك من علامات الخير كما سبق. فالتفقه في الدين يكون من طريق الكتاب ويكون من طريق السنة، فالتفقه في السنة من الدلائل على أن الله أراد بالعبد خيرا، كما أن التفقه في القرآن يدل على ذلك، والأدلة في هذا كثيرة والحمد لله. اهـ
(يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟.)) قَلَتْ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: ((فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ .))
صحيح 
..