نتائج البحث

قرأت كثيرا من النصائح لكن هذه أثرت فيا جدا هل لها مقالات أو كتب؟؟؟

من عوائق الطلب إن من عوائق الطلب ومما يهضم العلم ويطمسه من الصدور عدم العمل به، فقد كان السلف رحمهم الله يطلبون العلم ويعملون به فيستقر في صدورهم وتظهر ثماره جلية واضحة ، تبدوا لكل طالب حق ما إن يلمحها ، فكان العلم والعمل هو سمتهم ، حتى قال الشافعي في تذكرة السامع والمتكلم : "ليس العلم ما...

واياك أختي

هكذا فلنكن ... من منا يقوى على أن يرتفع بنفسه عاليا .... أن يعلو عن التفاهات وسفاسف الأمور.... أن تكبر نفسه ... وتعلو همته ... ويكرم عليه لسانه .. فيقيه الرد على السفهاء...يقيه أن يقع فيما وقعوا ... أن يخوض في الوحل الذي خاضوا ... . . كان أحد السلف إذا شتمه أحد قال هي صحيفتك فاملأها بما شئت . ...

بوركت أختي وحفظك المولى

بوركت اختي أوبة، وأعتقد ليس مثلي يصول لمثلم جزيت خيرا

واياك اختي اسعدني مرورك

ماأعظم حزن ؟؟؟؟ ماهي أعظم الأحزان في حياتنا؟ ....ماأعظم ماأوجعنا بأعماقنا ... أبكانا ... وجعل في القلب حرقة لا تنطفئ.... عظم الحزن بعظم ما أردناه ثم فقدناه .... بقيمة ماأحببناه ثم ضيعناه .... بمكانة ماشتهيناه ثم حرمناه..... . . ماأكثر مايبكينا ... ويسبل دموعنا أنهارا .. وديانا ... وسيولا ...

يعني : كل اسم غير منصرف لابد تتوفر فيه علتين: العلة 1 : إما علمية أو وصفية العلة 2 : إما : التأنيث وإما التركيب وإما العجمة وإما وزن الفعل وإما العدل وإما ألف ونون مزيدتين وسنأتي للتفصيل لاحقا ^ــ^ أنا أريد أشرح لك نقطة نقطة حتى تفهمي لأنه شوي صعب يحب التركيز ^ــ^

العلة العلمية تكون مع الست أم الوصفية مع ثلاث فقط والعلة التي تقوم مقام علتين سنفصل فيها في وقتها سأحاول بالليل أبدأ أدخل في الموضوع ^ــ^ لازلت ضعيفة في المنصرف وغير المنصرف هههه جنني

وهل هذا واضح؟

كنت اسمع عن الشيخ رحمه الله في بداية التزامي كبقية المشايخ لكن قرأت هذا الكتاب منذ كم سنةتغيرت نظرتي للشيخ كان صورة رائعة للأب الحاني والمعلم الرفيق رحمه الله

مرورك أسعدني غاليتي لقد تغافلنا كثيرا عن حقيقة أن الموت أقرب من شراك النعل

وقفة كم من أيام مضت ... بل وسنين ...بل وبضعة عقود....ومنا من أدركه المشيب بهيبته ... بضعفه .... وبحمله الثقيل..ومنهم من لازال برعما ينموا ويكبر ، ليصير زهرا أو شجرا أو غير ذلك ، ليصير في النهاية مجرد حطام.. . . ورغم هذا وذاك يأبى الأمل أن يأفل ،بل يطول كلما طال العمر ، كأن النفس خلقت للخلود...

والاسم غير المنصرف يمتنع من الصرف لوجود علتين أو علة تقوم مقام علتين فنبدأ بالعلتين:وهي من ناحية المعنى 1- العلمية 2- الوصفية وهاتان العلتان لا تجتمعان بل لابد من وجود احداهما والثانية تكون من ناحية اللفظ وهي ست علل -فإن كانت العلة 1 العلمية فالثانية تكون احدى ست -وإن كانت الوصفية فالثانية تكون...

عذرا لتأخري والاسم المنصرف هو الغالب في اللغة العربية فالاسم المنصرف كل اسم يظهر فيه التنوين والجر وغير المنصرف لا يظهر ، وعلامة كسره تكون الفتحة. فهل وضح لك المنصرف؟ لنفصل في غير المنصرف لأنه يحتاج تفصيلا

الاسم المفرد المنصرف هو ماتغير آخره بتغير العوامل الداخلة عليه. مثل: مررت بشجرةِ الكرزِ والفرق بينه وبين غير المنصرف أن الاسم غير المنصرف لا تظهر عليه حركة الجر والتنوين. نحو مررت بعمرَ كثيرة ٍ وجمع التكسير المنصرف كل جمع تكسير ينصرف إلا صيغة منتهى الجموع مثال المنصرف: مررت بأشجارِ الكرز لأن...

عذرا إن كانت أخطاء تعبيرة أو إملائية وسأضع درسين آخرين وأتوقف ، لأننا ندرس المختصر، والملخص الذي أضعه هو للحلية في حد ذاتها، فلعل الاخوات يردن من يلخص لهن مايحويه المختصر فقط، انتظر رأيكن

/ القنــاعة والزهــــادة: وهذا الأدب السادس من آداب طالب العلم ، وهو القناعة والزهادة. فالقناعة : هي عدم استشراف النفس بما لم يُعطه الله للعبد،والرضا بما رزقه. والزهادة مصدر مثل الزهد ، والزهادة والزهد واحد لكن بعضهم فرق بينهما فقال الزهد في الدين والزهادة اعم من ذلك فتكون في الدنيا والزهد...

في شرحكم شيخنا قلتم يقال في المشتبهات هو ماخفي حكمه ، والذي يخفى حكمه له صورتان: ماخفي حكمه على العامي ومثل العامي هذا يجب ان يقف وان يجتنبه حتى يسأل اهل العلم عن حكمه قد يقول قائل لماذا لانُعمِل قاعدة الاصل الحل ويكون هذا الامر حلالاً حتى يتبين خلافه .. الجواب هذه القاعدة التي الاصل هو الحِلّ...