صفحة مدارسة التفسير ، 🌟حلقة الربيع بنت معوذ🌟

✨️بسم الله الرحمن الرحيم ✨
✨️مدارسة الأسبوع الثانى عشر ✨
سورة يوسف من الآية ٣٠ إلى الآية ✨️٣٤✨

١- ﴿وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (30)﴾
١-لوم النسوة لإمرأة العزيز بعد شياع الخبر
٢-ذكر مكانة العزيز وأمر زوجته المستقبح
٣-معنى قد شغفها حبا
٤-ذكر المقصود بإنا لنراها فى ضلال مبين

٢-﴿فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ (31)﴾
١- ذكر سبب تسمية الكر فى الآية
٢- معنى متكأً
٣-ما أتت به إمرأة العزيز من طعام يحتاج إلى سكين
٤- ذكر حال قول أخرج عليهن
٥-معنى أكبرنه
٦-ذكر سبب تقطيع النساء لأيديهن
٧-ذكر معنى حاش لله
٨- ذكر ووصف ما أُعطى يوسف من الجمال الفائق والنور والبهاء
٩- ما أعلنته إمرأة العزيز وبينته لحب يوسف الشديد

٣- ﴿قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ (32)﴾
١- معنى راودته عن نفسه
٢- معنى استعصم
٣-الوعيد الصادر من إمرأة العزيز للجوئه إلى حصول مقصدها
٤- معنى ليكونا من الصاغرين

٤-﴿قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ (33)﴾
١-ما دل عليه قول يوسف رب السجن أحب إلى مما يدعوننى إليه
٢- معنى أصب إليهن
٣- المقصود ب أكن من الجاهلين
٤-ما آثر الجهل وتنعيصه على اللذات فى جنات النعيم

٥- ﴿فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (34)﴾
١-يأس إمرأة العزيز من يوسف وصرف الله تعالى عنه كيدها
٢- معنى السميع
٣-معنى العليم
٤- ذكر ما نجى الله به يوسف عليه السلام من هذه الفتنة والمحنة الشديدة

❄️🌸❄️🌸❄️🌸❄️🌸❄️🌸❄️🌸❄️🌸❄️🌸
 
واجب التفسير الثامن

السنه الثالثة فصل ثاني

هود الايات (٧٣-٧٨)

العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم











﴿قالوا أَتَعجَبينَ مِن أَمرِ اللَّهِ رَحمَتُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيكُم أَهلَ البَيتِ إِنَّهُ حَميدٌ مَجيدٌ ۝



١-نفوذ مشيئة الله وقدرته خاصة باهل البيت المبارك

٢- زيادة الله من خيره واحسانه وبركاته علي اهل البيت

٣-وضح كيف ان الله تعالى حميد الصفات والافعال

٤-المقصود ب(مَجيدٌ)وفسرها





فَلَمّا ذَهَبَ عَن إِبراهيمَ الرَّوعُ وَجاءَتهُ البُشرى يُجادِلُنا في قَومِ لوطٍ ۝

١-ذهاب خوف سيدنا ابراهيم من ضيوفه وتبشيره بالولد

٢-مجادلة سيدنا ابراهيم للرسل في اهلاك قوم لوط

٣-استشهد بآبه اخري





إِنَّ إِبراهيمَ لَحَليمٌ أَوّاهٌ مُنيبٌ ۝

١-معني (لَحَليمٌ)وفسرها

٢-معني (أَوّاهٌ)وفسرها

٣-معني (مُنيبٌ)وفسرها

وهي كلها صفات لسيدنا ابراهيم عليه السلام من حسن خلق والتجاء الي الله وتوكل عليه واعراض عمن سواه





يا إِبراهيمُ أَعرِض عَن هذا إِنَّهُ قَد جاءَ أَمرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُم آتيهِم عَذابٌ غَيرُ مَردودٍ ۝



١-اخبار الرسل ان لا فائدة من جدال سيدنا ابراهيم عن قوم لوط فقد صدر امر الله بإهلاكهم ووقوع العذاب عليهم





وَلَمّا جاءَت رُسُلُنا لوطًا سيءَ بِهِم وَضاقَ بِهِم ذَرعًا وَقالَ هذا يَومٌ عَصيبٌ ۝

١-مشقة مجئ الملائكه الرسل (بعد صورهم من عند سيدنا ابراهيم ) علي سيدنا لوط

٢-سبب شدة حرج سيدنا لوط





وَجاءَهُ قَومُهُ يُهرَعونَ إِلَيهِ وَمِن قَبلُ كانوا يَعمَلونَ السَّيِّئَاتِ قالَ يا قَومِ هؤُلاءِ بَناتي هُنَّ أَطهَرُ لَكُم فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلا تُخزونِ في ضَيفي أَلَيسَ مِنكُم رَجُلٌ رَشيدٌ﴾

١-اسراع قوم سيدنا لوط اليه يريدون ضيوفه من اجل الفاحشه كما خطر له

٢-المقصود ب( السَّيِّئَاتِ)

٣-الغرض من عرض سيدنا لوط بناته علي قومه واستشهد بانه نفس موقف سيدنا سليمان في واقعة شقة الولد

٤-طلب سيدنا لوط من قومه ان يراعو الله ويتقوه (وهو الاولي ) او يراعوه في ضيوفه

٥- انتفاء وجود من ينهاهم ويزجرهم دلالة علي انحلالهم ومروجهم







[هود: ٧٣-٧٨]



بواسطة تطبيق آية

 
واجب التفسير التاسع

السنه الثالثة فصل ثاني

هود الآيات (٩٣-١٠٠)

العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم





﴿وَيا قَومِ اعمَلوا عَلى مَكانَتِكُم إِنّي عامِلٌ سَوفَ تَعلَمونَ مَن يَأتيهِ عَذابٌ يُخزيهِ وَمَن هُوَ كاذِبٌ وَارتَقِبوا إِنّي مَعَكُم رَقيبٌ ۝



١-استمرار سيدنا شعيب وقومه كل منهم علي طريقته

٢-اخبار سيدنا شعيب لقومه بان ينتظروا حتي يرو من سيحل به العذاب









وَلَمّا جاءَ أَمرُنا نَجَّينا شُعَيبًا وَالَّذينَ آمَنوا مَعَهُ بِرَحمَةٍ مِنّا وَأَخَذَتِ الَّذينَ ظَلَمُوا الصَّيحَةُ فَأَصبَحوا في دِيارِهِم جاثِمينَ ۝



١-نجاة سيدنا شعيب ومن آمن معه من الهلاك

٢-وصف قوم سيدنا شعيب حين نزل عذاب الله عليهم

٣-معني (جاثِمينَ)





كَأَن لَم يَغنَوا فيها أَلا بُعدًا لِمَديَنَ كَما بَعِدَت ثَمودُ ۝

١-وصف بيوتهم بعد وقوع العذاب عليهم وكانها لم تسكن من قبل

٢-اهلاك وعذاب اهل مدين كما هلكت ثمود

٣-سبب تسمية سيدنا شعيب عليه السلام بخطيب الانبياء

٤-عدد الفوائد والعبر في قصة سيدنا شعيب

٥-تحصيل الروابط التي بها يتم الدفع عن الاسلام والمسلمين حتي لو تحت ولايه الكفار



وَلَقَد أَرسَلنا موسى بِآياتِنا وَسُلطانٍ مُبينٍ ۝

١-ارسال سيدنا موسي عليه السلام الي فرعون وقومه بالايات والحجج



إِلى فِرعَونَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعوا أَمرَ فِرعَونَ وَما أَمرُ فِرعَونَ بِرَشيدٍ ۝

١-المقصود ب(وَمَلَئِهِ)

٢-اعراض اشراف قوم فرعون عن اتباع سيدنا موسي عليه السلام

٣-اضلال وإغواء فرعون لقومه والحاق الضرر بهم





يَقدُمُ قَومَهُ يَومَ القِيامَةِ فَأَورَدَهُمُ النّارَ وَبِئسَ الوِردُ المَورودُ ۝

١-اهلاك فرعون لنفسه وقومه بوم القيامه





وَأُتبِعوا في هذِهِ لَعنَةً وَيَومَ القِيامَةِ بِئسَ الرِّفدُ المَرفودُ ۝

١-لعنة فرعون وقومه في الدنيا والآخرة

٢-بئس ما جمع لفرعون وقومه من عذاب ولعن في الدنيا والاخره



ذلِكَ مِن أَنباءِ القُرى نَقُصُّهُ عَلَيكَ مِنها قائِمٌ وَحَصيدٌ﴾



١-سبب قص قصص هذه الامم مع رسلهم علي سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم)واعلامه بها

٢- من اثار منازل هذه الامم ما بقي دلالة عليهم ومنها ماتلف واضمحل فلم يبقي لهم اثر

٣-المقصود ب (قائِمٌ وَحَصيدٌ)



[هود: ٩٣-١٠٠]



بواسطة تطبيق آية

 
لاسبوع الثاني عشر

ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ

الظلم والعناد

دليل البراءه

الحديث عن السجن

قسوه القلب



وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ

الحديث عن دخول الفتيان السجن

الحديث عن الرؤيا

الحديث عن احسان يوسف

حسن خلق يوسف



قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ

اجابه الطلب

نسبه العلم الي الله

الدعوه الي الايمان

الحديث عن الايمان بالله



وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ

اتباع يوسف ملّه ابائه

الحديث عن توحيد الله

فضل الله علي ال يعقوب

عدم شكر الناس لله



يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ

الدعوه للتوحيد

تاكيد وحدانيه الله

المقارنه بين الارباب المتفرقه وعباده الله تعالي



مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

انتقاد يوسف عباده الاصنام

النهي عن عبادتها

وحدانيه الله تعالي

الفرق بين عباده الله والشرك به

جهل الناس

الدعوه لعباده الله تعالي

استجابه صاحبي السجن للدعوه
 
عودة
أعلى