حلقة ميمؤنه بنت الحارث رضي الله عنها وارضاها

• بيَّن الشيخ المقصود بالنجوى.
• بيَّن الشيخ المراد بالبر.
• بيَّن الشيخ المراد بالتقوى.
• بيَّن الشيخ الفرق بين المؤمن والفاجر في امتثالهم لأمر الله تعالى.

• بيَّن الشيخ المراد بالنجوى في الآية الكريمة.
• بيَّن الشيخ المقصد والغاية من هذه النجوى.
• بيَّن الشيخ كفاية الله تعالى لعباده المؤمنين ومردود كيد الأعداء على أنفسهم واستشهاده بآية أخرى للتوضيح والتأكيد.
• بيَّن الشيخ المراد بالتوكل في الآية الكريمة.

• بيَّن الشيخ أن المقصود من الآية الكريمة هو تعليم المؤمنين آداب المجالس وحسن التعامل فيها.
• بيَّن الشيخ أن الجزاء من جنس العمل.
• بيَّن الشيخ المراد بقوله تعالى "ٱنشُزُواْ".
• بيَّن الشيخ المراد بقوله تعالى "فَٱنشُزُواْ".
• بيَّن الشيخ أن الالتزام بآداب المجالس يعكس العلم والإيمان.
• بيَّن الشيخ مكانة العلم وأهله.
• بيَّن الشيخ مرة أخرى أن الجزاء دائما يكون من جنس العمل.

• بيَّن الشيخ الغاية من أمر الله لعباده المؤمنين بالصدقة أمام مناجاة الرسول ﷺ.
• بيَّن الشيخ الفرق بين من له حرص على الخير والعلم ومن لا حرص له ولا رغبة.
• بيَّن الشيخ أن الأمر بالصدقة قبل مناجاة الرسول ﷺ مشروط بالاستطاعة.

• بيَّن الشيخ شفقة الله تعالى بعباده المؤمنين وتسهيل الأمر عليهم.
• بيَّن الشيخ أن المقصود الأعظم هو تعظيم الرسول ﷺ وإكرامه وحسن الأدب معه.
• بيَّن الشيخ السبب الحقيقي لرفع حكم تقديم الصدقة أمام المناجاة.
• بيَّن الشيخ أن الله تعالى أمر عباده المؤمنين بالقيام بالمأمورات الكبار المقصوده بنفسها.
• بيَّن الشيخ المقصود من قوله تعالى "فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ".
• بيَّن الشيخ المقصود بالزكاة في قوله تعالى "وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ"، ولمن تُؤتَى.
• بيَّن الشيخ أن للصلاة والزكاة منزلة عظيمة في الدين.
• بيَّن الشيخ شرط أداء هاتين العبادتين.
• بيَّن الشيخ ماتشتمل عليه الطاعة في قوله تعالى "وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ".
• بيَّن الشيخ أن جوهر العبادة هو الإخلاص لله والإحسان في أدائها.

شيماء حسن مصطفى قال:

المدارسة التاسعه سورة المجادلة من (٨ _١٣)

أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نُهُواْ عَنِ ٱلنَّجۡوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُواْ عَنۡهُ وَيَتَنَٰجَوۡنَ بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَمَعۡصِيَتِ ٱلرَّسُولِۖ وَإِذَا جَآءُوكَ حَيَّوۡكَ بِمَا لَمۡ يُحَيِّكَ بِهِ ٱللَّهُ وَيَقُولُونَ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ لَوۡلَا يُعَذِّبُنَا ٱللَّهُ بِمَا نَقُولُۚ حَسۡبُهُمۡ جَهَنَّمُ يَصۡلَوۡنَهَاۖ فَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ (8) ‏- ذكر معنى النجوى ‏- امر الله بالنهي عن التناجي بالاثم والعدوان ومعصية الرسول ‏-إساءة أدب أهل الكتاب مع الرسول في تحيتهم ‏- تهاونهم بعذاب الله ‏- كفاية جهنم لهم وسوء عاقبتهم ومصيرهم ‏ ‏ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَنَٰجَيۡتُمۡ فَلَا تَتَنَٰجَوۡاْ بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَمَعۡصِيَتِ ٱلرَّسُولِ وَتَنَٰجَوۡاْ بِٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِيٓ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ (9) ‏ ‏-النهي بالتناجي بالاثم والعدوان ومعصية الرسول ‏- الامر بالتناجي بالبر والتقوى ‏ ‏ ‏ إِنَّمَا ٱلنَّجۡوَىٰ مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ لِيَحۡزُنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَيۡسَ بِضَآرِّهِمۡ شَيۡـًٔا إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ (10) ‏ ‏- إشاره أن هدف الشيطان ادخال الحزن في قلوب المؤمنين ‏- تأكيد أن كيده لا يضر إلا باذن الله ‏- ذكر أن التوكل على الله كفاية للعبد يتولى الله امر دينه ودنياه ‏ ‏ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قِيلَ لَكُمۡ تَفَسَّحُواْ فِي ٱلۡمَجَٰلِسِ فَٱفۡسَحُواْ يَفۡسَحِ ٱللَّهُ لَكُمۡۖ وَإِذَا قِيلَ ٱنشُزُواْ فَٱنشُزُواْ يَرۡفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ دَرَجَٰتٖۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ (11) ‏ ‏- تأديب الله لعباده والأمر بالتفسح في المجالس ‏-ذكر أن الجزاء من جنس العمل ومن فسح فسح الله له ‏-ذكر معنى انشزوا ‏- بيان فضيلة العلم والعمل به و رفعة أهل الإيمان والعلم خاصة ‏-يجازي الله كل عامل بعمله ‏ ‏ ‏ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نَٰجَيۡتُمُ ٱلرَّسُولَ فَقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيۡ نَجۡوَىٰكُمۡ صَدَقَةٗۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ لَّكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ فَإِن لَّمۡ تَجِدُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ (12 ‏ ‏- تعظيم مقام النبي والأمر بالصدقة قبا مناجاته ‏- الحث على الأدب مع الرسول وعدم كثرة المناجاة التي لا ثمرة تحتها ‏ ‏ ‏ءأشفقتمم أَن تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيۡ نَجۡوَىٰكُمۡ صَدَقَٰتٖۚ فَإِذۡ لَمۡ تَفۡعَلُواْ وَتَابَ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ وَٱللَّهُ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ (13) ‏ ‏- رفع المشقه عن المؤمنين في الصدقات عند كل مناجاة ‏-الامر بالقيام بالمأمورات الكبار ‏- بيان أن من قام ب هاتان العباداتان فقد قام بحقوق الله وحقوق عباده​

أنقر للتوسيع...

• بيَّن الشيخ أن السورة الكريمة تسمى أيضا سورة بني النضير.
• بيَّن الشيخ من هم بنو النضير وماهي قصتهم.
• بيَّن الشيخ شمول التسبيح لجميع المخلوقات.
• بيَّن الشيخ المراد بالتسبيح.
• ربط الشيخ بين التسبيح وختم الآية بصفتي العزيز والحكيم.
• بيَّن الشيخ المقصود بالعزيز.
• بيَّن الشيخ المقصود بالحكيم.

• بيَّن الشيخ مناسبة الآية الكريمة مع الآية التي قبلها.
• بيَّن الشيخ من الكافرون المقصودون في الآية الكريمة.
• بيَّن الشيخ متى كان الحشر الأول لبني النضير، ومن أخرجهم، ومن أىِّ مكان أُخرجوا، وإلى أين توجهوا.
• بيَّن الشيخ معنى ودلالة قوله تعالى "لِأَوَّلِ ٱلۡحَشۡرِۚ".
• بيَّن الشيخ متى وقع الحشر الثاني، ومن أخرجهم، ومن أين أُخرجوا.
• بيَّن الشيخ مرجع الضمير في "ظَنَنتُمۡ".
• بيَّن الشيخ أن النصر ليس حسب الظن البشري ولا قوة البشر وحدها، بل بتدبير الله العزيز الحكيم.
• بيَّن الشيخ أن النصر والهزيمة أصلهما قلبيٌّ معنوي، قبل أن يكونا عسكريين ماديين.
• بيَّن الشيخ أن من سنن الله الجارية أن الظلم والبغي يرجع وبالهما على صاحبهما.
• بيَّن الشيخ المقصود ب "يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَبۡصَٰرِ".
• بيَّن الشيخ أنه في هذه الحادثة مُعتبَرا يُعرَف به سُنّة الله في معاندي الحق.
• بيَّن الشيخ أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.
• بيَّن الشيخ ما يدل عليه الأمر في الآية الكريمة.

• بيَّن الشيخ أن ما أصاب الكافرين في الدنيا فيه تخفيف من العذاب قياسًا بما يستحقونه.
• بيَّن الشيخ أن الجلاء عقوبة مقدَّرة بقضاء الله وقدره.
• بيَّن الشيخ أن العقوبة الأخروية باقية لم تسقط عنهم.
• بيَّن الشيخ بطلان توهُّم انتهاء العقوبة بما وقع في الدنيا؛ فما أعدّ اللّٰه لهم من عذاب الآخرة أعظم وأطمّ.

• بيَّن الشيخ سبب العقوبة.
• بيَّن الشيخ سنة إلهية عامة من خلال الآية الكريمة.

• بيَّن الشيخ أن ما تمّ في العقوبة من قطع النخل أو إبقاؤه كان بإذن الله وأمره.
• بيَّن الشيخ حكمة العقوبة بقطع وتحريق النخل.
• بيَّن الشيخ المراد باللينة.

• بيَّن الشيخ مرجع الضمير في "مِنۡهُمۡ".
• بيَّن الشيخ مرجع الضمير في "أَوۡجَفۡتُمۡ".
• بيَّن الشيخ المراد ب "أَوۡجَفۡتُمۡ".
• بيَّن الشيخ المراد من قوله تعالى "فَمَآ أَوۡجَفۡتُمۡ عَلَيۡهِ مِنۡ خَيۡلٖ وَلَا رِكَابٖ".
• بيَّن الشيخ كيفية وصول هذا الفئ للمسلمين.
• بيَّن الشيخ تمام قدرة الله تعالى.
• بيَّن الشيخ تعريف الفئ في اصطلاح الفقهاء وسبب تسميته بهذا الإسم.