زهـور الكادي
09-09-07, 12:02 AM
المنهجية في طلب العلم:
عدم التفريق بين الدعاة والعلماء :
1\العلم :لا غنى عنه لدى لطالب العلم.
2\ العمل: لابد من العمل بما تعلمه طالب العلم.
3\ التواصي بالحق.
والمرأة الداعية لا بد لها من العلم لإنها المحضن لإبناء المجتمع كالأم التي تحضن أبنائها.
المنهجية في طلب العلم: منهج ومنهاج ونهج تدل على الطريق الذي يسلك أي الطريق الذي تريد أن تصل فيه إلى الغاية.
وهنا بمعنى : هو الطريق الذي تريد أن تصل إلى العلم.
من الطرق في طلب العلم:1\الأستماع إلى الأشرطة.
2\قناة المجد العلمية. 3\ مجالسة الصالحات لقراءة الكتب النافعة كرياض الصالحين والتفاسير.
القواعد التي يسلكها طالب العلم:وهي قواعد عامة: وإن من ترك شيئا من هذه القواعد قد ينحرف وقد يجد الإنسان شرا كثيرا و منها:1\ وأراد أن يستنتج علمه من عقله قد يضل ويكفر والعياذ بالله. 2\ التخبط: يسير سنين طويلة ولم يصل إلى هدف. وإن سبب التخبط لإنه لم يسير على القواعد ,وقد يكثر على نفسه مالا يطيق ومن ثم قد يترك طلب العلم. القاعدة الأولى: في المنهج : إن العلم الشرعي نوعان:
عيني: وهو ما يتعين على الفرد تعلمه .
كفائي: أي ما قام به البعض يسقط عن الباقين.
ولا يجوز الأنشغال بالكفائي عن العيني.
مثال:على أحكام الجهاد :كفائي. علم صفة الصلاة: عيني على كل مسلم.
أحكام عينية على البعض وكفائية على آخرين:
مثال: علم حق الزوج: عيني على المتزوجة وكفائي على غير المتزوجة. علم أحكام الجهاد في فلسطين:عيني على الفلسطينين وكفائي على غيرهم من المسلمين.
والواجب على طالب العلم المبتدىء بإن يحدد العلوم العينية وأن يتعلمها ويبدأ بها . القاعدة الثانية:قاعدة التدرج في طلب العلم:لابد بأن يبدأ طالب العلم بعلم الأصول وليس بجمع الفتاوى بل إنها هي آخر العلوم. 1\وأصل باب الزينة:قوله صلى الله عليه وسلم :(( إن المرأة كلها عورة)).ومن ثم أن تنتقل طالبة العلم إلى فروع الزينة .
2\وباب العقيدة :أول ما يبدأ به طالب العلم وهو شرح معنى لاإله إلا الله وإن محمد رسول الله ,وإن يعرف منه الله؟ وما هو دينه؟ ومنه نبيه؟ومن ثم تعلم من يخالف هذه الأصول . مثال: أي المسألة الواحدة يحتاج الإنسان أن يفهمها على مراحل مثل: ((أكل لحم الإبل )) أولا أن يأخذ القول من المذهب ومن ثم ينظر إلى قول المخالفين والرد عليه ومن ثم الأدلة والرد مع الدليل وضد التدرج هو تجميع الفتاوى وهو الأمر الذي انتشر في الأوانة الأخيرة بين الشباب دون علم وبسبب ضياع الناس في هذا الزمان هو التوسع و الأختلاف دون ضبط الأصول في فهم المسائل (إن هذا الدين متين فخذوه بالرفق).ولابد للإنسان أن ينتقل من درس الساعة إلى درس اليومين إلى درس الأسبوع وهكذا يعطي الإنسان الفهم . وإما أخذ العلم جملة فقد يضيع المتعلم. القاعدة الثالثة: إن طالب العلم عليه أن ينوع في طلب العلم منذ البداية:هل نبدأ بأخذ العلم علم علم أم نأخذه جملة واحده؟ أن نأخذ العلم قليلا قليلا أي نأخذ من علم العقيدة قليلا ومن الحديث قليلا ومن الفقة قليلا .... وهكذا وأن نسلك مسالك متنوعة في طلب العلوم وأن يأخذ من كل العلوم وأن يبدأ بالأهم فالمهم. وأن ليس كل طلبة العلم يستطيعون حفظ القرآن ولكن يحفظ القرآن مع أخذه للعلم ولا يشترط الحفظ أولا.
القاعدة الرابعة:أن يختار منهج,والمنهج هو التنوع في الكتب: باب العقيدة:أولا: الأصول الثلاثة لمحمد بن عبد الوهاب وأفضل الشروح لهذا الكتاب هما شرح الشيخ صالح الفوزان والشيخ محمد العثيمين. ثانيا : كتاب التوحيد لمحمد بن عبدالوهاب وأفضل الشروح :شرح فتح المجيد لعبدالرحمن بن حسن وشرح محمد العثيمين , وأهم الأبواب في هذا الكتاب هيهي عشرة الأبواب الأول وهي تتكلم عن الألوهية والشرك في الألوهية . ثالثا: كتاب العقيدة الوسطية لابن تيمية ( وهي في الأسماء والصفات ) وأهم مافي هذا الكتاب هو أوله, وأهم الشروح : شرح الشيخ الفوزان وشرح الشيخ العثيمين رابع : القواعد الأربع وكشف الشبهات . باب الفقه: أن يبتدأ دراسته بالمذهب والمذهب الشائع هو مذهب الإمام أحمد بن حنبل لسهولته. وأما الكتب : أفضلها كتاب العمدة لابن قدامة وهو(حنبلي) وأما كتاب زاد المستقنع وهو أصعب وفيه دليل وهو الشائع بين الناس ولكن ميزته إنه موجود شرحه بصوت الشيخ محمد العثيمين . وكتاب الدليل : شرحه منار السبيل في شرح الدليل . وشرح المنار لفضيلة الشيخ ابن جبرين (وهو أكثر من رائع وإذا أخذت الكتاب فلتلزمه) وفضيلة الشيخ ابن عثيمين .
القاعدة الخامسة:إن طلب العلم مع غير مشائخ يؤخذ منهم فإن مضرته أكثر من نفعه:
من كان كتابه هو شيخه. ... وإن المرأة عليها بإن تأخذ العلم عن طريق الأستماع إلى الأشرطة والهاتف بسؤال أهل العلم أو الدورات أو عن طريق قناة المجد العلمية. وليس قرأة فقط وتلقي وحفظ , ويجب على طالب العلم الا يتوسع في الأختلافات . التفسير: بإن نقرأ كتب التفسير و ألا نجعلها منهج دراسيا .
وأهم كتب التفاسير تفسير ابن كثير وله مختصر الصابوني , ومختصر محمود شاكر ( عمدة التفسير في شرح تفسير ابن كثير ) وأما تفسير السعدي رحمه الله إنما هو شرح مجمل لأيات الله. طريقة طلب العلم: اقرأ الكتب ,ومن ثم أدون العبارة, وارجع إلى شرح وإذا اشكل على ارجع أهل العلم وأسأل. p1s3
فضيلة الشيخ:
سليمان الخميس
عدم التفريق بين الدعاة والعلماء :
1\العلم :لا غنى عنه لدى لطالب العلم.
2\ العمل: لابد من العمل بما تعلمه طالب العلم.
3\ التواصي بالحق.
والمرأة الداعية لا بد لها من العلم لإنها المحضن لإبناء المجتمع كالأم التي تحضن أبنائها.
المنهجية في طلب العلم: منهج ومنهاج ونهج تدل على الطريق الذي يسلك أي الطريق الذي تريد أن تصل فيه إلى الغاية.
وهنا بمعنى : هو الطريق الذي تريد أن تصل إلى العلم.
من الطرق في طلب العلم:1\الأستماع إلى الأشرطة.
2\قناة المجد العلمية. 3\ مجالسة الصالحات لقراءة الكتب النافعة كرياض الصالحين والتفاسير.
القواعد التي يسلكها طالب العلم:وهي قواعد عامة: وإن من ترك شيئا من هذه القواعد قد ينحرف وقد يجد الإنسان شرا كثيرا و منها:1\ وأراد أن يستنتج علمه من عقله قد يضل ويكفر والعياذ بالله. 2\ التخبط: يسير سنين طويلة ولم يصل إلى هدف. وإن سبب التخبط لإنه لم يسير على القواعد ,وقد يكثر على نفسه مالا يطيق ومن ثم قد يترك طلب العلم. القاعدة الأولى: في المنهج : إن العلم الشرعي نوعان:
عيني: وهو ما يتعين على الفرد تعلمه .
كفائي: أي ما قام به البعض يسقط عن الباقين.
ولا يجوز الأنشغال بالكفائي عن العيني.
مثال:على أحكام الجهاد :كفائي. علم صفة الصلاة: عيني على كل مسلم.
أحكام عينية على البعض وكفائية على آخرين:
مثال: علم حق الزوج: عيني على المتزوجة وكفائي على غير المتزوجة. علم أحكام الجهاد في فلسطين:عيني على الفلسطينين وكفائي على غيرهم من المسلمين.
والواجب على طالب العلم المبتدىء بإن يحدد العلوم العينية وأن يتعلمها ويبدأ بها . القاعدة الثانية:قاعدة التدرج في طلب العلم:لابد بأن يبدأ طالب العلم بعلم الأصول وليس بجمع الفتاوى بل إنها هي آخر العلوم. 1\وأصل باب الزينة:قوله صلى الله عليه وسلم :(( إن المرأة كلها عورة)).ومن ثم أن تنتقل طالبة العلم إلى فروع الزينة .
2\وباب العقيدة :أول ما يبدأ به طالب العلم وهو شرح معنى لاإله إلا الله وإن محمد رسول الله ,وإن يعرف منه الله؟ وما هو دينه؟ ومنه نبيه؟ومن ثم تعلم من يخالف هذه الأصول . مثال: أي المسألة الواحدة يحتاج الإنسان أن يفهمها على مراحل مثل: ((أكل لحم الإبل )) أولا أن يأخذ القول من المذهب ومن ثم ينظر إلى قول المخالفين والرد عليه ومن ثم الأدلة والرد مع الدليل وضد التدرج هو تجميع الفتاوى وهو الأمر الذي انتشر في الأوانة الأخيرة بين الشباب دون علم وبسبب ضياع الناس في هذا الزمان هو التوسع و الأختلاف دون ضبط الأصول في فهم المسائل (إن هذا الدين متين فخذوه بالرفق).ولابد للإنسان أن ينتقل من درس الساعة إلى درس اليومين إلى درس الأسبوع وهكذا يعطي الإنسان الفهم . وإما أخذ العلم جملة فقد يضيع المتعلم. القاعدة الثالثة: إن طالب العلم عليه أن ينوع في طلب العلم منذ البداية:هل نبدأ بأخذ العلم علم علم أم نأخذه جملة واحده؟ أن نأخذ العلم قليلا قليلا أي نأخذ من علم العقيدة قليلا ومن الحديث قليلا ومن الفقة قليلا .... وهكذا وأن نسلك مسالك متنوعة في طلب العلوم وأن يأخذ من كل العلوم وأن يبدأ بالأهم فالمهم. وأن ليس كل طلبة العلم يستطيعون حفظ القرآن ولكن يحفظ القرآن مع أخذه للعلم ولا يشترط الحفظ أولا.
القاعدة الرابعة:أن يختار منهج,والمنهج هو التنوع في الكتب: باب العقيدة:أولا: الأصول الثلاثة لمحمد بن عبد الوهاب وأفضل الشروح لهذا الكتاب هما شرح الشيخ صالح الفوزان والشيخ محمد العثيمين. ثانيا : كتاب التوحيد لمحمد بن عبدالوهاب وأفضل الشروح :شرح فتح المجيد لعبدالرحمن بن حسن وشرح محمد العثيمين , وأهم الأبواب في هذا الكتاب هيهي عشرة الأبواب الأول وهي تتكلم عن الألوهية والشرك في الألوهية . ثالثا: كتاب العقيدة الوسطية لابن تيمية ( وهي في الأسماء والصفات ) وأهم مافي هذا الكتاب هو أوله, وأهم الشروح : شرح الشيخ الفوزان وشرح الشيخ العثيمين رابع : القواعد الأربع وكشف الشبهات . باب الفقه: أن يبتدأ دراسته بالمذهب والمذهب الشائع هو مذهب الإمام أحمد بن حنبل لسهولته. وأما الكتب : أفضلها كتاب العمدة لابن قدامة وهو(حنبلي) وأما كتاب زاد المستقنع وهو أصعب وفيه دليل وهو الشائع بين الناس ولكن ميزته إنه موجود شرحه بصوت الشيخ محمد العثيمين . وكتاب الدليل : شرحه منار السبيل في شرح الدليل . وشرح المنار لفضيلة الشيخ ابن جبرين (وهو أكثر من رائع وإذا أخذت الكتاب فلتلزمه) وفضيلة الشيخ ابن عثيمين .
القاعدة الخامسة:إن طلب العلم مع غير مشائخ يؤخذ منهم فإن مضرته أكثر من نفعه:
من كان كتابه هو شيخه. ... وإن المرأة عليها بإن تأخذ العلم عن طريق الأستماع إلى الأشرطة والهاتف بسؤال أهل العلم أو الدورات أو عن طريق قناة المجد العلمية. وليس قرأة فقط وتلقي وحفظ , ويجب على طالب العلم الا يتوسع في الأختلافات . التفسير: بإن نقرأ كتب التفسير و ألا نجعلها منهج دراسيا .
وأهم كتب التفاسير تفسير ابن كثير وله مختصر الصابوني , ومختصر محمود شاكر ( عمدة التفسير في شرح تفسير ابن كثير ) وأما تفسير السعدي رحمه الله إنما هو شرح مجمل لأيات الله. طريقة طلب العلم: اقرأ الكتب ,ومن ثم أدون العبارة, وارجع إلى شرح وإذا اشكل على ارجع أهل العلم وأسأل. p1s3
فضيلة الشيخ:
سليمان الخميس