صفحة واجبات التفسير | حلقة: أم المؤمنين زينب بنت جحش

[اسراء عطا]

واجب تفسير الاسبوع السابع سوره النساء الايه 7 والايه 8

بسم الله الرحمن الرحيم
لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ ٱلْوَٰلِدَانِ وَٱلْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ ٱلْوَٰلِدَانِ وَٱلْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ۚ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا(7)
- وضح سبب نزول الايه الكريمه .
- وضح مدي رحمة الله بعباده في شرع لهم هذه الأحكام الجليله .
- وضح معني( نصيب)
- وضح معني ( مما ترك الوالدان)
- وضح بما يفيد قوله ( والاقربون)
- وضح معني ( نصيباً مفروضاً)
وَإِذَا حَضَرَ ٱلْقِسْمَةَ أُو۟لُوا۟ ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينُ فَٱرْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُوا۟ لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا(8)
- وضح مدي لطف الله وعباده وجبره لخواطرهم .
- وضح معني (القسمه )
- وضح معني ( أولوا القربي)
- وضح معني ( اليتامي والمساكين )
- وضح معني ( فارزقوهم منه)
- وضح سبب شرع الله عزوجل هذه الأحكام الحسنه .
- استدل من السنه النبويه علي جبر الخواطر في بعض الأمور .
- وضح معني ( قولا معروفاً)

 

[بينات الرشيدي]

مدارسة الإسبوع السابع

﴿وَإِن خِفتُم أَلّا تُقسِطوا فِي اليَتامى فَانكِحوا ما طابَ لَكُم مِنَ النِّساءِ مَثنى وَثُلاثَ وَرُباعَ فَإِن خِفتُم أَلّا تَعدِلوا فَواحِدَةً أَو ما مَلَكَت أَيمانُكُم ذلِكَ أَدنى أَلّا تَعولوا﴾ [النساء: ٣]
١ - إباحة التعدد مقيد بالعدل
أباح الله نكاح اثنتين وثلاث وأربع بشرط القدرة على العدل بين الزوجات
٢ - التحذير من الجور والظلم
من خاف عدم العدل وجب عليه الإقتصار على زوجة واحدة
٣ - العدل مطلوب هو العدل الممكن
العدل في النفقه والمبيت والقسوه والمعاشرة الظاهرة لا فيما لا يملك الإنسان من ميل القلب
٤ - أربعه إباحة التسري عند الحاجه
إباحة الإكتفاء بملك اليمين عند عدم القدرة على العدل بين الحرائر
٥ - الحكمة من الإقتصار على الواحدة
ذلك أقرب إلى السلام من الظلم والجور والوقوع فى الاثم
﴿وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحلَةً فَإِن طِبنَ لَكُم عَن شَيءٍ مِنهُ نَفسًا فَكُلوهُ هَنيئًا مَريئًا﴾ [النساء: ٤]
١ - وجوب اعطاء النساء مهورهن
أمر الله بإيتاء النساء صدقاتهن كاملة غير منقوصة
٢ - المهر حق خالص للمراة
لا يحق لأحد أخذه منها بغير رضاها لا ولي ولا زوج
٣ - وجوب طيب النفس في العطاء ينبغي ان يعطى المهر عن رضا وسخاء نفس
٤ - جواز تصرف المراه في مهرها
إذا وهبت شيئا من مهرها برضاها جاز للزوج أخذه
٥ - حل الإنتفاع بما طابت به نفس المرأة
ما أعطته المرأة من مهرها عن طيب نفس فهو حلال طيب للزوج

 

[بينات الرشيدي]

مدارسة الاسبوع السابع

﴿وَإِن خِفتُم أَلّا تُقسِطوا فِي اليَتامى فَانكِحوا ما طابَ لَكُم مِنَ النِّساءِ مَثنى وَثُلاثَ وَرُباعَ فَإِن خِفتُم أَلّا تَعدِلوا فَواحِدَةً أَو ما مَلَكَت أَيمانُكُم ذلِكَ أَدنى أَلّا تَعولوا﴾ [النساء: ٣]
١ - إباحة التعدد مقيد بالعدل
أباح الله نكاح اثنتين وثلاث وأربع بشرط القدرة على العدل بين الزوجات
٢ - التحذير من الجور والظلم
من خاف عدم العدل وجب عليه الإقتصار على زوجة واحدة
٣ - العدل مطلوب هو العدل الممكن
العدل في النفقه والمبيت والقسوه والمعاشرة الظاهرة لا فيما لا يملك الإنسان من ميل القلب
٤ - أربعه إباحة التسري عند الحاجه
إباحة الإكتفاء بملك اليمين عند عدم القدرة على العدل بين الحرائر
٥ - الحكمة من الإقتصار على الواحدة
ذلك أقرب إلى السلام من الظلم والجور والوقوع فى الاثم
﴿وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحلَةً فَإِن طِبنَ لَكُم عَن شَيءٍ مِنهُ نَفسًا فَكُلوهُ هَنيئًا مَريئًا﴾ [النساء: ٤]
١ - وجوب اعطاء النساء مهورهن
أمر الله بإيتاء النساء صدقاتهن كاملة غير منقوصة
٢ - المهر حق خالص للمراة
لا يحق لأحد أخذه منها بغير رضاها لا ولي ولا زوج
٣ - وجوب طيب النفس في العطاء ينبغي ان يعطى المهر عن رضا وسخاء نفس
٤ - جواز تصرف المراه في مهرها
إذا وهبت شيئا من مهرها برضاها جاز للزوج أخذه
٥ - حل الإنتفاع بما طابت به نفس المرأة
ما أعطته المرأة من مهرها عن طيب نفس فهو حلال طيب للزوج

 

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار المخفف -فصل ثالث-

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : الثامن

السورة : النساء
الربع :۞وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ

إسراء عطا :19-21
إيمان عادل عبد الفتاح :17-18
هدى مالك :22-23
بينات رشيدي : 13-14
ندى أنور : 15-16

 

[اسراء عطا]

بسم الله الرحمان الرحيم وبالله نستعين المرحلة : سنة أولى من المسار المخفف -فصل ثالث- تقسيم واجب التفسير للأسبوع : الثامن السورة : النساء الربع :۞وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إسراء عطا :19-21 إيمان عادل عبد الفتاح :17-18 هدى مالك :22-23 بينات رشيدي : 13-14 ندى أنور : 15-16

 

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار المخفف -فصل ثالث-

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : التاسع

السورة : النساء
الربع : ۞وَٱلۡمُحۡصَنَـٰتُ مِنَ ٱلنِّسَاۤءِ

إسراء عطا :29-30
إيمان عادل عبد الفتاح :24-25
هدى مالك :34-35
بينات رشيدي : 26-28
ندى* أنور : 31-33

 

[هدى مالك]

واجب التفسير للأسبوع التاسع

{ ٱلرِّجَالُ قَوَّ ٰ⁠مُونَ عَلَى ٱلنِّسَاۤءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲ وَبِمَاۤ أَنفَقُوا۟ مِنۡ أَمۡوَ ٰ⁠لِهِمۡۚ فَٱلصَّـٰلِحَـٰتُ قَـٰنِتَـٰتٌ حَـٰفِظَـٰتࣱ لِّلۡغَیۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُۚ وَٱلَّـٰتِی تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِی ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَكُمۡ فَلَا تَبۡغُوا۟ عَلَیۡهِنَّ سَبِیلًاۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیࣰّا كَبِیرࣰا (٣٤) وَإِنۡ خِفۡتُمۡ شِقَاقَ بَیۡنِهِمَا فَٱبۡعَثُوا۟ حَكَمࣰا مِّنۡ أَهۡلِهِۦ وَحَكَمࣰا مِّنۡ أَهۡلِهَاۤ إِن یُرِیدَاۤ إِصۡلَـٰحࣰا یُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَیۡنَهُمَاۤۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِیمًا خَبِیرࣰا (٣٥) }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٣٤-٣٥]

العناصر التى بينها الشيخ لى الآية ٣٤
١_تفصيل قوله ﴿قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ﴾
٢_ السبب الموجب لقيام الرجال على النساء
٣_تعديد وجوه تفضيل الرجال على النساء
٤_خص الله الرجال بالنفقات على الزوجات
٥_سبب حذف المفعول فى قوله تعالى ﴿وَبِمَا أَنْفَقُوا﴾
٦_علم من كل ما تقدم أن الرجل والى وسيد لأمرته
٧_وضح وظيفة الرجل ووظيفة المرأة
٨_معنى﴿فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ﴾
٩_معنى﴿حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ﴾
١٠_الحفظ من توفيق الله لا من عند أنفسهن
١١_التوكل على الله أمر حتمى لماذا
١٢_معنى ﴿وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ﴾
١٣_رتب الله تعالى طرق التأديب الأسهل فالأسهل
١٤_أولهن ﴿فَعِظُوهُنَّ﴾ ومعناها
١٤_الهجران فى المضجع ومعناها
١٥_الضرب وتبيين صفته
١٦_ماذا على الزوج لو حصل المقصود بواحد من هذه الأمور
١٧_ معنى اسم الله العلى والكبير
.....
٣٥
١_ لمن الخطاب فى الآية
٢_ صفة الحكم
٣_هل يصلح حكما من لم تكتمل فيه هذه الصفات
٤_ ماذا عليهم فعله فى أمر الزوجين
٥_ ماذا لو لم يستطع أحد الزوجين الالتزام بما حكما
٦_ عليهم أن يبذلوا ما أمكنهما للجمع والإصلاح
٧_ لو استحال الجمع فعليهم تفريقهم
٨_ لا يشترط رضا الزوج إن حكما بالتفريق
٩_ وجب إبداء الرأى والكلام الذى يؤلف بين قلبيهما
١٠_ معنى اسم الله العليم والخبير ومناسبة ختم الآية بهما

 

[هدى مالك]

واجب تفسير الأسبوع الثامن
....

{ وَلَا تَنكِحُوا۟ مَا نَكَحَ ءَابَاۤؤُكُم مِّنَ ٱلنِّسَاۤءِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۚ إِنَّهُۥ كَانَ فَـٰحِشَةࣰ وَمَقۡتࣰا وَسَاۤءَ سَبِیلًا (٢٢) حُرِّمَتۡ عَلَیۡكُمۡ أُمَّهَـٰتُكُمۡ وَبَنَاتُكُمۡ وَأَخَوَ ٰ⁠تُكُمۡ وَعَمَّـٰتُكُمۡ وَخَـٰلَـٰتُكُمۡ وَبَنَاتُ ٱلۡأَخِ وَبَنَاتُ ٱلۡأُخۡتِ وَأُمَّهَـٰتُكُمُ ٱلَّـٰتِیۤ أَرۡضَعۡنَكُمۡ وَأَخَوَ ٰ⁠تُكُم مِّنَ ٱلرَّضَـٰعَةِ وَأُمَّهَـٰتُ نِسَاۤىِٕكُمۡ وَرَبَـٰۤىِٕبُكُمُ ٱلَّـٰتِی فِی حُجُورِكُم مِّن نِّسَاۤىِٕكُمُ ٱلَّـٰتِی دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمۡ تَكُونُوا۟ دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَیۡكُمۡ وَحَلَـٰۤىِٕلُ أَبۡنَاۤىِٕكُمُ ٱلَّذِینَ مِنۡ أَصۡلَـٰبِكُمۡ وَأَن تَجۡمَعُوا۟ بَیۡنَ ٱلۡأُخۡتَیۡنِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا (٢٣) }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٢٢-٢٣]
العناصر التى بينها الشيخ فى الآية ٢٢
١_ نهى الله عن الزواج ممن تزوجها الآباء
٢_ آباء تشمل الأب وإن علا أى الأب والأجداد
٣_معنى ﴿إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً﴾
٤_معنى ﴿وَمَقْتًا﴾
٥_معنى ﴿وَسَاءَ سَبِيلًا﴾
....
٢٣
١_ الآيات تشتمل على المحرمات بالنسب والمحرمات بالرضاع والمحرمات بالصهر والمحرمات بالجمع والمحللات
٢_المحرمات بالنسب سبع
٣_تفصيل كل واحدة منهن وتبيين إن علت أو نزلت واشتمالها على كل المحرمات دخولا فى القاعدة
٤_ تفصيل المحرمات بالرضاع
٥_وثبات الأبوة والأمومة رالرضاه وأصولهم وفروعهم
* استشهد بحديث للرسول صلى الله عليه وسلم
٦_ذكر شرط الرضاع كما بينته السنة
٧_المحرمات بالصهر أربع
٨_ تفصيلهم علوا ونزولا وارثين أو محجوبين
٩_ تفصيل من منهن تحرم بمجرد العقد ومن تحرم بشرط الدخول
١٠_ هل تحرم إن لم تكن فى حجره أم لا
١١_فائدتان فى قوله ﴿اللَّاتِي فِي حُجُورِكُم﴾
١٢_ ذكر المحرمات بالجمع وتفصيلهم
١٢_ الحكمة من تحريم الجمع

 

[اسراء عطا]

واجب الاسبوع الثامن سورة النساء من الايه 19 الى الايه 21
بسم الله الرحمن الرحيم
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا۟ ٱلنِّسَآءَ كَرْهًا ۖ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا۟ بِبَعْضِ مَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّآ أَن يَأْتِينَ بِفَٰحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًٔا وَيَجْعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا(19)
- وضح الشيخ سبب نزول الايه الكريمه والنهي عن أفعال الجاهليه الخاصه بالنساء .
- وضح الأستثناء في حالة زواج قريب المتوفي .
- وضح معني ( وعاشروهن بالمعروف)
- وضح معني ( فإن كرهتموهم)
ـ وضح الحكمة من استمرار الزواج مع كراهة الزوج لزوجته.
وَإِنْ أَرَدتُّمُ ٱسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَءَاتَيْتُمْ إِحْدَىٰهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا۟ مِنْهُ شَيْـًٔا ۚ أَتَأْخُذُونَهُۥ بُهْتَٰنًا وَإِثْمًا مُّبِينًا(20)
- وضح حكم ( طلاق الزوجة والزواج بأخري)
- وضح معني ( آتيتم إحداهن)
- وضح معني ( قنطارًا)
- وضح معني ( فلا تأخذو منه شيئًا)
- وضح الحكم في ( كثرة المهر )
- وضح معني ( بهتانًا وإثمًا مبينًا)
وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُۥ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَٰقًا غَلِيظًا(21)
- وضح حكمة عدم أخد مهر الزوجة منها حال الطلاق.
- وضح حكم أخذ مهر الزوجة عدوانًا وظلمًا

 

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار المخفف -فصل ثالث-

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : العاشر

السورة : النساء
الربع :۞ وَٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُوا۟ بِهِۦ شَیۡـࣰٔاۖ

إسراء عطا :51-57
إيمان عادل عبد الفتاح :38-42
هدى مالك :43
بينات رشيدي : 48-50
ندى أنور : 36-37

 

[هدى مالك]

واجب التفسير للأسبوع العاشر

{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقۡرَبُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمۡ سُكَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعۡلَمُوا۟ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِی سَبِیلٍ حَتَّىٰ تَغۡتَسِلُوا۟ۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰۤ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَاۤءَ أَحَدࣱ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَاۤىِٕطِ أَوۡ لَـٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَاۤءَ فَلَمۡ تَجِدُوا۟ مَاۤءࣰ فَتَیَمَّمُوا۟ صَعِیدࣰا طَیِّبࣰا فَٱمۡسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَیۡدِیكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٤٣]

العناصر التى بينها الشيخ فى تفسير الآية
١_ لمن النهى فى الآية
٢_ عن ماذا ينهاهم
٣_والسبب فى ذلك
٤_ ما يشمله النهى من مواضع الصلاة
٥_الآية منسوخة أم لا
٦_بماذا نسخت
٧_استشهد بآيات تدرج تحريم الخمر
٨_لماذا يشتد تحريمه عند الصلاة
٩_ ذكر الحالات المشابهة لمنع دخول الصلاة
١٠_ لا تقربوا الصلاة فى حالة الجنابة بأستثناءٍ واحد
١١_ إباحة التيمم للمريض
١٢_وللمسافر
١٣_شرطى التيمم
١٤_ ذكر تفسيرين لـ ﴿لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾
١٥_ وجوب طلب الماء عند دخول الوقت
١٦_حكم استخدام الماء المتغير بطاهر
١٧_ تعظيم الله بتشريعه التيمم
١٨_ بماذا يكون التيمم
١٩_ ذكر محل المسح فى التيمم
٢٠_ القواعد الثلاث لحفظ الصحة
٢١_مناسبة ختم الآية بأسماءه الحسنى (عفوّا غفورا)

 

[ندى أنور]

واجب التفسير الأسبوع السادس
ال عمران الآيات188-198
{ لَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ یَفۡرَحُونَ بِمَاۤ أَتَوا۟ وَّیُحِبُّونَ أَن یُحۡمَدُوا۟ بِمَا لَمۡ یَفۡعَلُوا۟ فَلَا تَحۡسَبَنَّهُم بِمَفَازَةࣲ مِّنَ ٱلۡعَذَابِۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ (١٨٨) وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ (١٨٩) }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٨٨-١٨٩]
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 188‪
1-وضح المقصود (يفرحون بما أتوا)
2-وضح معنى (يحبون أن يحمدوا) ووضح الفئة المقصودة ووضح معنى (بما لم يفعلوا )
3-وضح عقاب الله عزوجل لهم
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 18‪9
1-وضح معنى(ملك السماوات )وأشكال الملك وان الله المتصرف وخده في كل شيء لا يعجزه شيء.

 

[ندى أنور]

واجب التفسير الأسبوع السابع
سورة النساء الآيات(7-8)
{ لِّلرِّجَالِ نَصِیبࣱ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَ ٰ⁠لِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ وَلِلنِّسَاۤءِ نَصِیبࣱ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَ ٰ⁠لِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنۡهُ أَوۡ كَثُرَۚ نَصِیبࣰا مَّفۡرُوضࣰا (٧) وَإِذَا حَضَرَ ٱلۡقِسۡمَةَ أُو۟لُوا۟ ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینُ فَٱرۡزُقُوهُم مِّنۡهُ وَقُولُوا۟ لَهُمۡ قَوۡلࣰا مَّعۡرُوفࣰا (٨) }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٧-٨]
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 7
1-في الآية نص صريح وواضح لحق النساء في الميراث وهو ما لم يكن موجودا في الجاهلية
2-وضح معنى (للرجال نصيب)
3-وضح معنى (الوالدان) ومعنى الاقربون وهو عموم بعد خصوص
4-وضح معنى (قل منه او كثر)
5-وضح المقصود ب (نصيبا مفروضا)
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 8
1-وضح احكام الله الجليلة الجابرة للقلوب
2-وضح معنى (القسمة )(أولي القربى)(اليتامى والمساكين )
وضح معنى( ارزقوهم منه)
3-وضح معنى (قولو لهم قولا معروفا)وهو القول الحسن

 

[ندى أنور]

واجب التفسير الأسبوع الثامن
سورة النساء الآيات( 15-16)
{ وَٱلَّـٰتِی یَأۡتِینَ ٱلۡفَـٰحِشَةَ مِن نِّسَاۤىِٕكُمۡ فَٱسۡتَشۡهِدُوا۟ عَلَیۡهِنَّ أَرۡبَعَةࣰ مِّنكُمۡۖ فَإِن شَهِدُوا۟ فَأَمۡسِكُوهُنَّ فِی ٱلۡبُیُوتِ حَتَّىٰ یَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلۡمَوۡتُ أَوۡ یَجۡعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِیلࣰا (١٥) وَٱلَّذَانِ یَأۡتِیَـٰنِهَا مِنكُمۡ فَـَٔاذُوهُمَاۖ فَإِن تَابَا وَأَصۡلَحَا فَأَعۡرِضُوا۟ عَنۡهُمَاۤۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ تَوَّابࣰا رَّحِیمًا (١٦) }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٥-١٦]
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 15
1-وضح المقصود ب( اللاتي) ومعنى( الفاحشة)
2-وضح شروط اثبات الزنا وهم شهود أربعة عدول
3-وضح المقصود ب (أمسكوهن في البيوت)
وهو العقاب وقتها الحبس حتى الوفاة
4-(أو يجعل الله لهن سبيلا)بعد ذلك وضح الله حكم الزنا وهو الرجم حتى الموت او الجلد
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 16
1-وضح المقصود ب (يأتيانها منكم)ومعنى (فآذوهما)وهو بالقول والتوبيخ او بالضرب
2-وضح معنى(تابا وأصلحا)وهو التوقف عن الذنب وعمل صادق يدل على التوبة
3-وضح معنى (فاعرضوا عنهمآ)
4-وضح المقصود ب (كان توابا رحيما)كثير التوبة والمغفرة

 

[ندى أنور]

واجب التفسير الأسبوع التاسع
النساء الآيات 31-33
{ إِن تَجۡتَنِبُوا۟ كَبَاۤىِٕرَ مَا تُنۡهَوۡنَ عَنۡهُ نُكَفِّرۡ عَنكُمۡ سَیِّـَٔاتِكُمۡ وَنُدۡخِلۡكُم مُّدۡخَلࣰا كَرِیمࣰا (٣١) وَلَا تَتَمَنَّوۡا۟ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعۡضَكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲۚ لِّلرِّجَالِ نَصِیبࣱ مِّمَّا ٱكۡتَسَبُوا۟ۖ وَلِلنِّسَاۤءِ نَصِیبࣱ مِّمَّا ٱكۡتَسَبۡنَۚ وَسۡـَٔلُوا۟ ٱللَّهَ مِن فَضۡلِهِۦۤۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣰا (٣٢) وَلِكُلࣲّ جَعَلۡنَا مَوَ ٰ⁠لِیَ مِمَّا تَرَكَ ٱلۡوَ ٰ⁠لِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَۚ وَٱلَّذِینَ عَقَدَتۡ أَیۡمَـٰنُكُمۡ فَـَٔاتُوهُمۡ نَصِیبَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ شَهِیدًا (٣٣) }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٣١-٣٣]
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 31
1-وضح معنى( إن تجتنبوا)
2-وضح وعد الله عزوجل لعباده وجزاءهم له
3-وضح الشيخ المقصود باجتناب الكبائر وماشتملت عليه
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 32
1-وضح الشيخ النهي عن تمني ما ميز الله به أحد عن غيره لأن هذا هو الحسد
2-ووضح المقصود ب (للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن)
3-وضح معنى (وسئلوا الله من فضله)اي ان العبد يعتمد على ربه في جميع مصالحه
4-الله بعلمه يعطي ويمنع من لا يستحق
العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية 33
1-وضح معنى (لكل)
2-وضح المقصود ب (موالي) وانواع الموالاة بالقرابة وموالي بالعقد
3-ضرورة اتمام النصرة والعقد
4-وضح معنى( شهيدا) مطلع على كل شيء