وداد بنت محمد
معلمة بمعهد خديجة مستشارة في معهد العلوم الشرعية
استعمال الآيات القرآنية في التصميم أو جزء منها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيا الله أخواتي الكريمات
المشتركات في دورة لمسة إبداع
أذكر نفسي وأخواتي
بأن الهدف من هذه الدورة تعلم ما ينفعنا وينفع غيرنا
وخدمة الدعوة إلى الله تعالى
وقد قال تعالى { قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ } يوسف 108
فلا بدّ أن نعلم ما يجوز لنا في هذا الفنّ مما لا يجوز
وقد ورد عن عمر رضي الله عنه أنه قال ( لا يبع في سوقنا إلا من قد تفقه في الدين )
فكلّ مسلم ، صاحب صنعة ، عليه أن يتعلم أحكام الشرع التي تخصّ صنعته
وعليه فإني أنصح نفسي وأخواتي بعدم العبث بالآيات القرآنية
وعدم استخدامها كباقي العبارات والكلمات
فإنها كلام ربنا جلّ وعلا
وأورد إليكن بعض فتاوى الشيخ عبد الرحمن السحيم - حفظه الله- في هذا الخصوص
هل يجوز وضع صورة مصحف مغلق في التصميم ؟
ما حُـكم استخدام صور الأطفال في التواقيع مع وضع آية أو حديث على الصورة ؟
اللهم قد بلغت ،، اللهم فاشهد
مجموعة فتاوى أخرى، مجموعة على هذا الرابط
حيا الله أخواتي الكريمات
المشتركات في دورة لمسة إبداع
أذكر نفسي وأخواتي
بأن الهدف من هذه الدورة تعلم ما ينفعنا وينفع غيرنا
وخدمة الدعوة إلى الله تعالى
وقد قال تعالى { قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ } يوسف 108
فلا بدّ أن نعلم ما يجوز لنا في هذا الفنّ مما لا يجوز
وقد ورد عن عمر رضي الله عنه أنه قال ( لا يبع في سوقنا إلا من قد تفقه في الدين )
فكلّ مسلم ، صاحب صنعة ، عليه أن يتعلم أحكام الشرع التي تخصّ صنعته
وعليه فإني أنصح نفسي وأخواتي بعدم العبث بالآيات القرآنية
وعدم استخدامها كباقي العبارات والكلمات
فإنها كلام ربنا جلّ وعلا
وأورد إليكن بعض فتاوى الشيخ عبد الرحمن السحيم - حفظه الله- في هذا الخصوص
هل يجوز وضع صورة مصحف مغلق في التصميم ؟
ما حُـكم استخدام صور الأطفال في التواقيع مع وضع آية أو حديث على الصورة ؟
أنقل لكن الفتوى
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .
لا يجوز وضع الآيات القرآنية في التواقيع ؛ لأن القرآن ما أُنْزِل لهذا !
وهل أُنْـزِل القرآن لِـتُزيَّن به المجالس ، وخَلفيات التصاميم ، ويُجعل في التواقيع على أنه زينة وليس للعبرة والتأمل والتَّدبُّـر ؟
الجواب : لا
إنما أُنْزِل القرآن لِـيُعْمَل به ، ولِتِلاوته ، وتدبّره .
قال تبارك وتعالى : (وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلا)
وقال عزّ وَجَلّ : (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ)
فلا يَجوز أن تُجعل مثل هذه التصاميم خلفيات ولا شِعارات ، سَواء للجوال أو للمواقع ، أو في التواقيع والأسماء .
ويُمكن أن يُجْعَل بدل ذلك عبارات مُؤثِّرة ، أو أبيات شِعر ، أو كلمات مِن مأثور الْحِكَم ، ونحو ذلك .
ومما يُنبَّـه عليه في هذا السِّيَاق أن بعض الرسامين والمصمِّمِين قد يتلاعب بهم الشيطان حتى يجعلوا آيات الله على صورة طير ، أو على صورة حيوان ، أو على صورة ثِمار ، فنجد أن الآيات قد جُعِلَتْ على هيئة طير مثلا ، فإذا دَقَق الناظِر فيها النظر رأى مِن خلال ذلك الآيات في داخل ذلك التصميم .
ويشتدّ الأمر إذا ما وُضعت الآيات القرآنية على خلفيات صور ذوات أرواح
وهذا لا شكّ أنه استخفاف بآيات الله .
والاستخفاف بها كُفْر .
نسأل الله السلامة والعافية .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
اللهم قد بلغت ،، اللهم فاشهد
مجموعة فتاوى أخرى، مجموعة على هذا الرابط
التعديل الأخير: