هلال مختلف/ أفضل أيام الدنيا

[أم أبي تراب]

هلال مختلف/ أفضل أيام الدنيا

مـن نِعـم الله ، أنـه سـبحانه مَـنُّ علينـا بفضائـل عظيمـة ونفحـات


يعيهـا كـل ذي عقـل فطـن حـذر ​

وخير ما نستقبل به هذا الشهر الحرام الذي يستفتح بالعشر


الفضيلة ، اقتفاء أثر الرسول صلى الله عليه وسلم ​

قال صلى الله عليه وسلم :​

" أفضـل أيـام الدنيـا أيـام العشـر " (1) .​

تخريج السيوطي : ( رواه : البزار ) / وصححه الشيخ الألباني في : في
صحيح الجامع الصغير وزيادته / مرتب على الحروف الهجائية / ج : 1 / حديث رقم : 1133 / ص : 253 .
( 1 ) أيــام العشــر : أي عشـر ذي الحجـة . ​

فالعمـل الصالـح فـي هـذه العشـر : أحـب ، و أزكـى وأفضل عنـد​

الله عـز وجـل ، و أعظـم أجـراً ، عمـا فـي سـواها . ​

​

فلنستقبله ونصحبه بـ ​

*التوبة والعزم على الاستقامة ​

و

​

*دعاء رؤية الهلال ​

​

و


*نية الإكثار واستفراغ الوسع في طاعة الله والأعمال الصالحة ​

بالحرص على ما افترض علينا ونوافل الصيام والصلاة​

والذكر ​

​

وكل معروف ولاتحقرن من المعروف شيئًا ​

​

*الإمساك عن الظفر والشعر للمضحي ​

​

​

​

 

[أم أبي تراب]

من الذي يمسك عن الشعر والظفر

سؤال
​

إذا كان الرجل هو الذي سيضحي فهل يجوز لزوجته وأولاده أن يأخذوا من شعورهم وأظفارهم إذا دخل شهر ذو الحجة ؟.​

المفتي ​

الشيخ محمد صالح المنجد​

الجواب ​

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:- ​

نعم يجوز لأهل المضحي الأخذ من شعرهم وأظافرهم ،​

وأما المضحي فيسن له ألا يأخذ من شعره أو أظفاره أو بشرته

شيئاً، وفي المسألة خلاف بين الفقهاء ، منهم من حرم هذا ،

ومنهم من كرهه ، ومنهم من أباحه، وهذا الحكم خاص

بالمضحي الذي هو صاحب الأضحية، أما أهله فلا يشملهم

الحكم ​

​

قال الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله : - ​

وأما أهل المضحي فليس عليهم شيء ، ولا يُنهون عن أخذ ​

شيء من الشعر والأظافر في أصح قولي العلماء ، وإنما الحكم ​

يختص بالمضحي خاصة الذي اشترى الأُضحية من ماله اهـ . "فتاوى إسلامية" (2/316.) ​

​

وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء بالسعودية (11/397 ​

يشرع في حق من أراد أن يضحي إذا أهل هلال ذي الحجة ألا ​

يأخذ من شعره ولا من أظافره ولا بشرته شيئاً حتى يضحي ؛ ​

لما روى الجماعة إلا البخاري رحمهم الله، عن أم سلمة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ​

( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره ) ،​

ولفظ أبي داود (2791) ومسلم (1977) : ​

( من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذنَّ من شعره ومن أظفاره شيئاً حتى يضحي ) ​

سواء تولى ذبحها بنفسه أو وَكَلَ ذَبْحَها إلى غيره،​

أما من يُضَحَّى عنه فلا يشرع ذلك في حقه ؛​

لعدم ورود شيء بذلك اهـ . ​

​

وقال الشيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع" (7/530) : ​

من يُضَحَّى عنه لا حرج عليه أن يأخذ من ذلك ، ​

والدليل على هذا ما يلي : ​

1- أن هذا هو ظاهر الحديث ، وهو أن التحريم خاص​

بمن يضحي، وعلى هذا فيكون التحريم مختصاً ​

برب البيت ، وأما أهل البيت فلا يحرم عليهم ذلك ، ​

لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّقَ الحكم بمن يضحي ، ​

فمفهومه أن من يُضَحَّى عنه لا يثبت له هذا الحكم . ​

2- أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يضحي عن أهل ​

بيته ولم ينقل أنه قال لهم : لا تأخذوا من شعوركم ​

وأظفاركم وأبشاركم شيئاً ، ولو كان ذلك حراماً عليهم​

لنهاهم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عنه ،​

وهذا القول هو القول الراجح اهـ

والله أعلم . ​

http://www.islamonline.net/servlet/S...=1122528622628​