صفحة"بنت حواء&أم جهاد ومحمد"لحفظ مجمل أهل السنة والجماعة في العقيدة

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ابدأ باسم الله​

مقرر اليوم الثامن​

5) الحكم بغير ما أنزل الله كفر أكبر, وقد يكون كفرا دون كفر.
فالاول : التزام شرع غير شرع الله أو تجويز الحكم به.
والثاني: العدول عن شرع الله في واقعة معينة لهوى مع الالتزام بشرع الله.
6) تقسيم الدين إلى حقيقة تميز الخاصة وشريعة يلتزم بها العامة دون الخاصة وفصل السياسة وغيرها عن الدين باطل بل كل ما خالف الشريعة من حقيقة أو سياسة أو غيرها فيكون إما كفر وإما ضلال بحسب درجته.
7) لا يعلم الغيب إلا الله واعتقاد أن أحدا غير الله يعلم الغيب كفر مع الايمان أن الله يطلع بعض رسله بشيء من الغيب.
8) اعتقاد صدق المنجمين والكهان كفر وإتيانهم كبيرة.​

مقرر اليوم التاسع
9) الوسيلة المأمور بها في القرآن وهي ما يقرب إلى الله تعالى من الطاعات المشروعة والتوسل ثلاثة أنواع:
أ - مشروع : وهو التوسل إلى الله تعالى بأسمائه وصفاته أو بعمل صالح من المتوسل أو بدعاء الحي الصالح.
ب - بدعي: وهو التوسل إلى الله تعالى بما لم يرد في الشريع كالتوسل بذوات الأنبياء والصالحين أو جاههم أو حقهم أو حرمتهم ونحو ذلك.
ج- شركي: وهو اتخاد الأموات وسائط في العبادة ودعائهم وطلب الحوائج منهم والاستعانة بهم ونحو ذلك.​
 
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أبدا باسم الله

مقرر اليوم العاشر

10) البركة من الله تعالى يختص بعض خلقه بما يشاء منها, فلا تثبت في شيء إلا بدليل.
وهي تعني كثرة الخير وزيادته أو ثبوته ولزومه.
وهي في الزمان: كليلة القدر
وفي المكان : كالمساجد الثلاثة
وفي الاشياء : كماء زمزم
وفي الاعمال: فكل عمل صالح مبارك
وفي الاشخاصك كذوات الانبياء, ولا يجوز التبرك بالاشخاص-لا بذواتهم ولا آثارهم- إلا بذات النبي صلى الله عليه وسلم وما انفصل من بدنه من ريق أوعرق أو شعر , إذ لم يرد الدليل إلا بها, وقد انقطع ذلك بموته صلى الله عليه وسلم وذهاب ما ذكر.
11) التبرك من الامور التوقيفية فلا يجوز التبرك إلا بما ورد فيه الدليل.​
 
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته​

ابدأ باسم الله
مقرر اليوم الحادي عشر
12) أفعال الناس عند القبور وزيارتها ثلاثة أنواع:
الأول: شرعي وهو زيارة القبور لتذكر الآخرة وللسلام على أهلها والدعاء لهم.
الثاني : بدعي ينافي كمال التوحيد وهو وسيلة من وسائل الشرك وهو قصد عبادة الله تعالى و التقرب إليه عند القبور او قصد التبرك بها أو إهداء الثواب عندها والبناء عليها وتجصيصها واسراجها واتخادها مساجد تشد الرحال إليها ونحو ذلك مما ثبت النهي عنه أو مما لا أصل له في الشرع.
الثالث: شركي ينافي التوحيد وهو صرف نوع من أنواع العبادة لصاحب القبر كدعائه من دون الله تعالى والاستعانة والاستغاثة به والطواف والذبح والنذر له ونحو ذلك.
13) الاسباب لها حكم المقاصد , وكل ذريعة الى الشرك في عبادة الله أو الابتداع في الدين يجب سدها, فكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة.​
 
السلام عليكم بنت حواء ,

معذرة لتأخري كل هذا عن التسميع ,

وسأبدأ اليوم بإذن الله تسميع مافات مني , أسأل الله التيسير .

أصل بنتي كان عندها امتحانات , عارفة هي في الصف كام ؟ !!!!!

في الصف الأول الإبتدائي :)​
 
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أصل بنتي كان عندها امتحانات , عارفة هي في الصف كام ؟ !!!!!
في الصف الأول الإبتدائي
أنقر للتوسيع...
عذر غير مقبووووووووووووووووووول اطلت غيابك عني
وتركتني وحدي في البيت الكبير وانا اموت من الخوف :confused:
المرة القادمة ساشتكيك للمعلمة:D :D وتسقطتك في الامتحان:D

لا عليك يسر الله امورك حبيبتي
وان شاء الله يفرحكك ببنتك و كل اولادك وينفعك بهم .
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 و0ر0دمقرر اليوم الثاني عشر رابعا : الايمان
 1) الايمان لغة: التصديق
وفي الشرع: قول وعمل , يزيد وينقص, فهو قول القلب واللسان وعمل القلب واللسان والجوارح, فقول القلب تصديقه واعتقاده وقول اللسان اقراره, وعمل القلب تسليمه واخلاصه واذعانه وحبه وارادته للاعمال الصالحة, وعمل الجوارح فعل المأمورات وترك المنهيات.
 2) من أخرج العمل من الايمان فهو مرجئ ومن ادخل فيه ما ليس منه فهو مبتدع.
3) من لم يقر بالشهادتين لا يثبت له اسم الايمان وحكمه لا في الدنيا ولا في الاخرة.
 4) الاسلام والايمان اسمان شرعيان بينهما عموم وخصوص من جهة, فكل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمن, ويسمى أهل القبلة مسلمين.
​
 
اليوم الثالث عشر​


5) مرتكب الكبيرة التي دون الكفر والشرك لا يخرج من الايمان فهو مؤمن ناقص الايمان في الدنيا وفي الاخرة تحت مشيئة الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه, الموحدون مصيرهم كلهم الى الجنة وان عذب منهم بالنار من عذب, ولا يخلد فيها أحد منهم قط.​


6) لا يجوز القطع لمعين من اهل القبلة بالجنة أوالنار الا من ثبت النص في حقه.​


7) الكفر الوارد ذكره في الالفاظ الشرعية قسمان: كفر أكبر مخرج من الملة وكفر اصغر غير مخرج من الملة ويسمى احيانا الكفر العملي.​


8) التكفير من الاحكام الشرعية التي مردها الى الكتاب والسنة, ولايجوز تكفير مسلم بقول او فعل ما لم يدل دليل شرعي على ذلك , ولا يلزم من اطلاق حكم الكفر على قول او فعل ثبوت وجوبه في حق المعين إلا اذا توفرت الشروط وانتفت الموانع,والتكفير من اخطر الاحكام الشرعية فيجب الثتبت والحذر من تكفير المسلم.​


اليوم الرابع عشر​
خامسا: القرآن الكريم​

1) القرآن الكريم كلام الله (حروفه ومعانيه) منزل غير مخلوق, منه بدأ واليه يعود, معجز دال على صدق من جاء به, صلى الله عليه وسلم , محفوظ الى يوم القيامة.​


2) الله تعالى يتكلم بما شاء ومتى شاء وكيف شاء, وكلامه تعالى حقيقة بحرف وصوت, والكيفية لا علم لنا بها ولا نخوض فيها.​


3) القول أن كلام الله معنى نفسي او أن القرآن حكاية اوعبارة او مجاز او فيض او ماشبهها ضلال وزيغ وقد يكون كفر وقول ان القرآن مخلوق كفر.​


4) من انكر شيئا من القرآن أو ادعى فيه النقص أو الزادة او التحريف فهو كافر.​


5) القرآن يجب ان يفسر بما هو معروف من منهج السلف ولا يجوز تفسيره بالرأي الفردي لانه يعتبر من القول على الله بما ليس به علم, وتأويله بتأويلات الباطنية اومثلها كفر.​


اليوم الخامس عشر
​

سادسا: القدر​


1) من اركان الايمان : الايمان بالقدر خيره وشره من الله تعالى ويشمل: الايمان بكل نصوص القدر ومراتبه( العلم,الكتابة,المشيئة, الخلق) وانه تعالى لا راد لقضائه لامعقب لحكمه.​


2) الارادة والامر الواردان في الكتاب والسنة نوعان:
أ- الارادة الكونية القدرية:( بمعنى المشيئة) الامر الكوني القدري​


ب- الارادة الشرعية:( لازمها المحبة) الامر الشرعي​


للخلق ارادة ومشيئة لكنها تابع لارادة الخالق ومشيئته​


3) العباد هدايتهم واضلالهم بيد الله فمنهم من كانت هدايته فضلا ومنهم من حقت ضلالته عدلا.​


4) العباد وافعالهم من مخلوقات الله تعالى الذي لا خالق سواه , الله تعالى خالق لافعال العباد وهم فاعلون لها على الحقيقة.

​

حبيبتي ام جهاد ومحمد اين انت؟؟؟




​
 
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
حبيبتي ام جهاد ومحمد غيااااااااااااااااااااااااابك طال اين انت؟؟؟؟؟؟؟؟ فيييييييييينك؟؟
ابدا باسم الله
مقرر اليوم السادس عشر​

5) إثبات الحكمة في أفعال الله تعالى واثبات تأثير الاسباب إذا شاء الله ذلك.
6) الاجال مكتوبة والارزاق مقسومة والسعادة والشقاوة مكتوبتان على الناس قبل خلقهم.
7) الاحتجاج بالقدر يكون على المصائب والآلام ولا يجوز الاحتجاج به على المعايب والآثام بل تجب التوبة منها ويلام فاعلها.
8) الانقطاع الى الاسباب شرك في التوحيد والاعراض عنها بالكلية قدح في الشرع ونفي تأثير الاسباب مخالف للشرع والعقل , والتوكل لا يتنافى و الاخد با لاسباب .​

مقرر اليوم السابع عشر سابعا: الجماعة والإمامة​

1) الجماعة في هذا الباب هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعون لهم باحسان, المتمسكون بآثارهم الى يوم القيامة وهم الفرقة الناجية, وكل من التزم بمنهجهم فهو من الجماعة وإن أخطأ في بعض الجزئيات.
2) لا يجوز التفريق في الدين ولا الفتنة بين المسلمين ويجب رد ما اختلف به المسلمون الى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه السلف الصالح .
3) من خرج عن الجماعة وجب نصحه ودعوته ومجادلته بالتي هي أحسن وإقامة الحجة عليه فإن تاب وإلا عوقب بما يستحقه شرعا.
4) إنما يجب حمل الناس على الجمل الثابة في الكتاب والسنة والاجماع ولا يجوز امتحان عامة الناس في الامور الدقيقة والمعاني العميقة.
5) الاصل في جميع المسلمين سلامة القصد والمعتقد حتى يظهر ضده والاصل حمل كلامهم على المحمل الحسن ومن ظهر عناده وسوء قصده لا يجوز تكلف التأويلات له.
اليوم الثامن عشر
6) فرق أهل القبلة الخارجة عن السنة متوعدون بالهلاك والنار , حكمهم حكم عامة أهل الوعيد إلا من كان منهم كافرا في الباطن أو كان خلافه في أصول العقيدة التي أجمع عليها السلف. والفرق الخارجة عن الاسلام كفار في الجملة وحكمهم حكم المرتدين.
7) الجمعة والجماعة من شعائر الاسلام الظاهرة , والصلاة خلف مستور الحال من المسلمين صحيحة وتركها بدعوى جهالة حاله بدعة.
8) لا تجوز الصلاة خلف من يظهر البدعة أو الفجور من المسلمين مع امكانيتها خلف غيره وإن وقعت صحت ويأثم فاعلها إلا إذا قصد دفع مفسدة أعظم ,فإن لم يوجد إلا مثله أو من هو شر منه جازت ورائه, ولا يجوز تركها.
9) الإمامة الكبرى تثبت بإجماع الأمة أو ذوي الحل والعقد منهم ومن تغلب حتى اجتمعت عليه الكلمته وجبت طاعته بالمعروف ومناصحته وحرم الخروج عليه إلا إذا ظهر منه كفر بواح عليه من الله برهان.
10 ) الصلاة والحج والجهاد واجبة مع الأئمة وان جاروا.​
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معذرة على التأخير مرة أخرى يا بنت حواء.

مقرر اليوم الثامن :

1- الحكم بغير ماأنزل الله كفر أكبر , وقد يكون كفرا دون كفر .
فالأول : الالتزام بشرع غير شرع الله , أو تجويز الحكم به .
والثاني : العدول عن شرع الله في واقعة معينة لهوى , مع الالتزام بشرع الله .

2- تقسيم الدين إلى حقيقة يتميز بها الخاصة , أوشريعة تلزم العامة دون الخاصة , وفصل السياسة أوغيرها عن الدين باطل , بل أن فصل الحقية والسياسة وغيرها عن الدين إما كفر أو ضلال بحسب درجته .

3- لايعلم الغيب إلا الله وحده , واعتقاد أن أحدا غير الله يعلم الغيب كفر , مع الإيمان بأن الله يطلع بعض رسله على شيء من الغيب .

4- إعتقاد صدق المنجمين والكهان كفر , وإتيانهم والذهاب إليهم كبيرة ​
.
 
مقرر اليوم التاسع :

1- الوسيلة المأمور بها في القرآن هي : مايقرب إلى الله تعالى من الطاعات المشروعة .

والتوسل ثلاثة أنواع :

أ - مشروع : وهو التوسل إلى الله تعالى بأسمائه وصفاته , أو بعمل صالح من المتوسل , أو بدعاء الحي الصالح .

ب - بدعي : وهو التوسل إلى الله تعالى بما لم يرد في الشرع , كالتوسل بذوات الأنبياء والصالحين , أو جاههم , أو حرمتهم , أو حقهم .... ونحو ذلك .

ج - شركي : وهو اتخاذ الأموات وسائط في العبادة , ودعاؤهم , وطلب الحوائج منهم , والإستعانة بهم .... ونحو ذلك .​
 
السلام عليكم ورحمة الله تعلى وبركاته
مقرر اليوم التاسع عشر​
11) يحرم القتال بين السلمين على الدنيا او الحمية الجاهلية وهو من أكبر الكبائر ويجوز قتال أهل البدعة والبغي واشباههم اذ لم يكن دفعهم الا بذلك وقد يجب قتالهم بحسب المصلحة والحال.
12) الصحابة كلهم عدول وهم افضل الامة , والشهادة لهم بالايمان والفضل اصل قطعي معلوم في الدين على الضرورة, ومحبتهم دين وايمان وبغضهم كفر ونفاق مع الكف عما شجر بينهم وترك الخوض فيه بما يقدح في قدرهم. وافضلهم ابي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي وهم الخلفاء الراشدون وتثبت خلافة كل منهم بحسب ترتيبهم.
13) ومن الدين محبة آل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته وتوليهم وتعظيم قدر أزواجه أمهات المؤمنين ومعرفة فضلهن ومحبة أئمة السلف وعلماء السنة والتابعين لهم باحسان ومجانبة أهل البدع والاهواء.
14) الجهاد ذروة سنام الاسلام وهو ماض الى قيام الساعة
15) الامر بالمعروف والنهي عن المنكر على ما توجبه الشريعة من أعظم شعائر الاسلام ومن اسباب حفظ الجماعة وهما يجبان بحسب الطاعة والمصلحة معتبرة في ذلك.

مقرر اليومين العشرين والواحد والعشرين​
اهم خصائص اهل السنة والجماعة وسيماتهم​

اهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية والطائفة المنصورة وهم على تفاوتهم فيما بينهم لهم صفات وسمات تميزهم عن غيرهم منها:
1) الاهتمام بكتاب الله حفظا وتلاوة وتفسيرا والاهتمام بالحديث معرفة وفهما وتميزا لصحيحه من سقيمه( وهما مصدر التلقي) مع اتباع العلم بالعمل.
2)الدخول في الدين كله والايمان بكتاب الله كله فيؤمنون بنصوص الوعد ونصوص الوعيد ونصوص الاثبات للصفات ونصوص التنزيه ويؤمنون بقدرالله واثبات ارادة العبد ومشيئته وفعله ويجمعون بين العمل والعبادة والقوة والرحمة والاخد بالاسباب والزهد.
3) الاقتداء والاهتداء بأئمة الهدى العدول المقتدى بهم في العلم والعمل والدعوة(الصحابة ومن سار على نهجهم) ومجانبة من خالف سبيلهم.
4)الاتباع وترك الابتداع والاجتماع ونبد الفرقة والاختلاف بين المسلمين
5)التوسط: فهم في الاعتقاد وسط بين اهل الغلو والتفريط وفي الاعمال والسلوك وسط بين المفْرطين والمفَرطين.
6) الحرص على جمع كلمة المسلمين على الحق وتوحيد صفوفهم على التوحيد والاتباع وابعاد كل اسباب النزاع والخلاف بينهم . وهم بذلك لايتميزون على الامة في اصول الدين باسم سوى السنة والجماعة ولا يوالون ولا يعادون على رابطة سوى رابطة السنة والجماعة.
7)الدعوة الى الله و الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد واحياء السنة وتجديد الدين باحياء السنن ونفي البدع والمحدثاث واقامة شرع الله في كل كبيرة وصغيرة
8) الانصاف والعدل: فهم يراعون حق- الله تعالى_ لا حق النفس والطائفة, ولا يغلون في موال ولا يجورون على معاد ولا يغبطون ذا فضل فضله أيا كان.
9 ) التوافق في الافهام والتشابه في المواقف رغم تباعد الاقطار والاعصار وهذا من ثمرات وحدة المصدر والتلقي.
10) الاحسان والرحمة وحسن الخلق مع الناس كافة
11)النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم
12)الاهتمام بأمور المسلمين ونصرتهم وأداء حقوقهم وكف الاذى عنهم.

تم بفضل الله انهاء حفظ المتن ويسر الله امرك حبيبتي ام جهاد حتى تنهيه ورزقنا الله تعالى الاخلاص في سائر الاعمال والعبادات آمييييييييييييييين
 
ما شاء الله يا بنت حواء
بارك الله لك في علمك ونفعك به ​

يلا شدي حيلك يا أم جهاد ومحمد
بإذن الله تكملين الحفظ بيسر وسهولة ​

سلميلي على ابنتك ...كيف امتحاناتها ؟.....:)​
 
مبارك عليك يا بنت حواء انتهاء المتن ,

وعقبالنا , إن شاء الله .

يلا شدي حيلك يا أم جهاد ومحمد
بإذن الله تكملين الحفظ بيسر وسهولة
أنقر للتوسيع...

شكرا لك اليمان ,

سلميلي على ابنتك ...كيف امتحاناتها ؟.....
أنقر للتوسيع...

الله يسلمك , الحمد لله امتحاناتها انتهت على خير . بارك الله فيك .​
 
الفقرة العاشرة :

1- البركة من الله تعالى , يختص بعض خلقه بما يشاء منها , فلا تثبت في شيء إلا بدليل . وهي تعني كثرة الخير وزيادته , أو ثبوته ولزومه .
وهي في الزمان كليلة القدر , أو في المكان كالمساجد الثلاثة , أو في الأشياء كماء زمزم , أو في الأعمال فكل عمل صالح مبارك , أو في الشخاص كذوات الأنبياء , ولايجوز التبرك بالأشخاص - لابذواتهم ولا بآثارهم - إلا بذات النبي صلى الله عليه وسلم وماانفصل من بدنه من ريق وعرق وشعر , إذ لم يرد الدليل إلا بها , وقد انقطع ذلك بموته صلى الله عليه وسلم وذهاب ماذكر .

2- التبرك من الأمور التوقيفية , فلا يجوز التبرك إلا بما ورد به الدليل .​
 
الفقرة الحادية عشرة

أفعال الناس عند القبور ثلاثة أنواع :

الأول : مشروع وهو زيارة القبور لتذكر الآخرة وللسلام على أهلها والدعاء لهم .

الثاني : بدعي ينافي كمال التوحيد , وهو وسيلة من وسائل الشرك , وهو قصد عبادة الله والتقرب إليه عند القبور, أو قصد التبرك بها , أو إهداء الثوب عندها , أو البناء عليها وتجصيصها وإسراجها , أو اتخاذها مساجد , او شد الرحال إليه , أو ماثبت النهي عنه , أو مما لاأصل له في الشرع .

الثالث : شركي ينافي التوحيد , وهو صرف شيء من أنواع العبادة لصاحب القبر كدعائه من دون الله , أو الاستعانة به أو الاستغاثة به , أو الطواف والذبح والنذر له ونحو ذلك .

2- الوسائل لها حكم المقاصد , وكل ذريعة إلى الشرك في عبادة الله أو الإبتداع في الدين يجب سدها , فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ,
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى