.؛~"* أسئلة اختبارات التفسير للمرحلة الرسمية *"~؛.
تنبيهات: الأسئلة تحل من تفسير السعدي
فيرجى الإلتزام به دون ما سواه من الكتب
- يمنع (نسخ و لصق الإجابة ).
- يرجى كتابة اسم الحلقة والمستوى ( المرحلة : تحضيرية/ رسمية ... )
- يرجى تشكيل الآيات تشكيلًا كاملًا في الإجابة .
- يرجى نسخ الأسئلة في الإجابة لتسهيل مهمه من يصحح
- يرجى عدم إنشاء موضوع جديد والإجابة في نفس الصفحة التي سبق الإجابة فيها بإضافة رد جديد لكل واجب جديد .
مع تجنب استخدام اللون الأحمر نهائيًّا
السؤال الثاني:
- بيني اللطيفة في مناسبة قوله تعالى﴿وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ﴾للآية التي قبله.
- ما تفسير قول الله تعالى: ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾؟
- ضرب الله في سورة البقرة مثلًا للمرائي بنفقته، ومثلًا للمخلص فيها، اذكريهما مع البيان المختصر.
السؤال الثالث: - ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ هل تدل الآية على ترك الأمر بالمعروف لمن لم يقم بما أمر به؟ - ما المستفاد من قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَاسْمَعُوا ..﴾؟ - بيّني نوعي الآيات (المحكمات - المتشابهات)؟ وما المنهج في التعامل مع المتشابهات؟
تنبيهات: الأسئلة تحل من تفسير السعدي
فيرجى الإلتزام به دون ما سواه من الكتب
- يمنع (نسخ و لصق الإجابة ).
- يرجى كتابة اسم الحلقة والمستوى ( المرحلة : تحضيرية/ رسمية ... )
- يرجى تشكيل الآيات تشكيلًا كاملًا في الإجابة .
- يرجى نسخ الأسئلة في الإجابة لتسهيل مهمه من يصحح
- يرجى عدم إنشاء موضوع جديد والإجابة في نفس الصفحة التي سبق الإجابة فيها بإضافة رد جديد لكل واجب جديد .
مع تجنب استخدام اللون الأحمر نهائيًّا
السؤال الثاني: - قال الله تعالى: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
تضمنت هذه الآية ثلاث مراتب في الدين؛ ما هي؟
- قال الله تعالى: ﴿وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾ ما الفائدة من تقديم قول (على الله) على (فليتوكل المؤمنون)؟
- قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ﴾ ما العلة من حذف الفعل في قوله (وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ)؟
السؤال الثالث: - توبة الله على عباده نوعان؛ ما هما؟ - ما الحكمة من تأخير الجهاد إلى بعد الهجرة؟ - ما المستثنى من عموم الأمر في قوله تعالى ﴿وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا﴾؟
السؤال الرابع: اذكري الآيات الدالة على ما يأتي: - عصمة الرسل من الخطأ فيما يبلغونه عن الله: - الخوف من الله من لزوم الايمان به: - النهي عن العجلة والتسرع لنشر الأمور من حين سماعها، والأمر بالتأمل قبل الكلام:
تنبيهات: الأسئلة تحل من تفسير السعدي فيرجى الإلتزام به دون ما سواه من الكتب
- يمنع (نسخ و لصق الإجابة ).
- يرجى كتابة اسم الحلقة والمستوى ( المرحلة : تحضيرية/ رسمية ... )
- يرجى تشكيل الآيات تشكيلًا كاملًا في الإجابة .
- يرجى نسخ الأسئلة في الإجابة لتسهيل مهمه من يصحح
- يرجى عدم إنشاء موضوع جديد والإجابة في نفس الصفحة التي سبق الإجابة فيها بإضافة رد جديد لكل واجب جديد .
مع تجنب استخدام اللون الأحمر نهائيًّا
السؤال الثاني: - استعمل إبليسُ القياسَ في قوله ﴿أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ﴾ لكنه قياس فاسد من أوجه عدة، اذكري ثلاثة منها؟
- ﴿وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُون﴾
تعتبر هذه الآية دليلًا لقاعدة شرعية عظيمة؛ ماهي هذه القاعدة وما معناها؟
- ما معنى قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾؟
- قال تعالى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكفرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾
رتب الله تعالى على التقوى من خير الدنيا والآخرة شيئًا كثيرًا، اذكري الأمور التي وردت في الآية ؟
السؤال الثالث: - من هم أصحاب الأعراف؟ وما هي أعمالهم؟ - في أي غزوة نزلت الآيات الأولى من سورة "الأنفال"؟ - ماهي الرؤية المنفية في قوله تعالى لموسى -عليه الصلاة والسلام- ﴿لَن تَرَانِي﴾، وما الحكمة؟
بسم الله الرحمن الرحيم تنبيهات: الأسئلة تحل من تفسير السعدي
فيرجى الإلتزام به دون ما سواه من الكتب
- يمنع (نسخ و لصق الإجابة ).
- يرجى كتابة اسم الحلقة والمستوى ( المرحلة : تحضيرية/ رسمية ... )
- يرجى تشكيل الآيات تشكيلًا كاملًا في الإجابة .
- يرجى نسخ الأسئلة في الإجابة لتسهيل مهمة من يصحح
- يرجى عدم إنشاء موضوع جديد والإجابة في نفس الصفحة التي سبق الإجابة فيها بإضافة رد جديد لكل واجب جديد .
مع تجنب استخدام اللون الأحمر نهائيًّا
السؤال الثاني: - ما تفسير قوله -تعالى-: ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾؟ - في قوله -تعالى-: ﴿وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِن لَّمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ﴾ إشارة إلى فائدة مسلكيّة عظيمة؛ ما هي؟ - أرشد قول الله -تعالى-: ﴿وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ﴾ إلى دليل من أعظم أدلة صدق نبوة النبي -صلى الله عليه وسلم- وصحة ما جاء به؛ بيني.
السؤال الثالث: - قارني بين حال المؤمنين وحال المنافقين عند نزول الآيات كما ورد في ختام سورة التوبة. - بيني مناسبة اقتران اسم الله "القريب" بـ"المجيب". - ما العبرة من ذكر قصص الأمم السابقة للرسول – صلى الله عليه وسلم- كما وردة في سورة هود؟
بسم الله الرحمن الرحيم تنبيهات: الأسئلة تحل من تفسير السعدي
فيرجى الإلتزام به دون ما سواه من الكتب
- يمنع (نسخ و لصق الإجابة ).
- يرجى كتابة اسم الحلقة والمستوى ( المرحلة : تحضيرية/ رسمية ... )
- يرجى تشكيل الآيات تشكيلًا كاملًا في الإجابة .
- يرجى نسخ الأسئلة في الإجابة لتسهيل مهمة من يصحح
- يرجى عدم إنشاء موضوع جديد والإجابة في نفس الصفحة التي سبق الإجابة فيها بإضافة رد جديد لكل واجب جديد .
مع تجنب استخدام اللون الأحمر نهائيًّا
السؤال الثاني: - ما تفسير قوله -تعالى-: ﴿وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ﴾؟ - ﴿وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ﴾ بيني اللطيفة في عدم ذكر البرد؟ - ﴿وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا﴾ ما هي الباقيات الصالحات؟ وما مناسبة الآية للآية التي قبلها؟
السؤال الثالث: - كيف تكون قصة يوسف -عليه السلام- دليلًا على صدق نبوة نبينا -صلى الله عليه وسلم-؟ - ما دواء نزغ الشيطان وسعيه للإفساد بين العباد؟ - ضرب الله مثلًا للدنيا في سورة الكهف؛ اذكريه مع البيان.
تنبيهات: الأسئلة تحل من تفسير السعدي فيرجى الإلتزام به دون ما سواه من الكتب
- يمنع (نسخ و لصق الإجابة ).
- يرجى كتابة اسم الحلقة والمستوى ( المرحلة : تحضيرية/ رسمية ... )
- يرجى تشكيل الآيات تشكيلًا كاملًا في الإجابة .
- يرجى نسخ الأسئلة في الإجابة لتسهيل مهمة من يصحح
- يرجى عدم إنشاء موضوع جديد والإجابة في نفس الصفحة التي سبق الإجابة فيها بإضافة رد جديد لكل واجب جديد .
مع تجنب استخدام اللون الأحمر نهائيًّا
السؤال الثاني: - ما تفسير قول الله ﴿ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ﴾ ؟ - ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ ما المستفاد من تخصيص السؤال بأهل الذكر؟ - ما العبرة من ذكر صفات المؤمنين الواردة في أول سورة (المؤمنون)؟
السؤال الثالث: - من هو الصّديق؟ وما الذي تستلزمه منزلة الصّدّيقيّة؟ - ما هي حُرُمات الله؟ وكيف يكون تعظيمها؟ - بماذا أمر الله من لا يقدر على النكاح؟ وبماذا وعده؟
تنبيهات: الأسئلة تحل من تفسير السعدي فيرجى الإلتزام به دون ما سواه من الكتب
[FONT="]- يمنع (نسخ و لصق الإجابة ).
- يرجى كتابة اسم الحلقة والمستوى ( المرحلة : تحضيرية/ رسمية ... )
- يرجى تشكيل الآيات تشكيلًا كاملًا في الإجابة .
- يرجى نسخ الأسئلة في الإجابة لتسهيل مهمة من يصحح
- يرجى عدم إنشاء موضوع جديد والإجابة في نفس الصفحة التي سبق الإجابة فيها بإضافة رد جديد لكل واجب جديد .
مع تجنب استخدام اللون الأحمر نهائيًّا [/FONT]
السؤال الثاني: - ما المستفاد من قوله تعالى ﴿وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾؟ - ﴿مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ ما مناسبة ختم الآية بهذين الاسمين؟ - ما معنى قوله تعالى ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا﴾؟ وما مناسبته بما قبله؟
السؤال الثالث: - ما هو القلب السّليم؟ - ضرب الله مثلًا بالعنكبوت وبيتها؛ فلأي شيء ضُرِبَ هذا المثل؟ وما فائدة ضرب الأمثال؟ - اذكري اللطيفة في تكرار مفردة "تبارك" في سورة الفرقان ثلاث مرّات.
تنبيهات: الأسئلة تحل من تفسير السعدي فيرجى الإلتزام به دون ما سواه من الكتب
[FONT="][FONT="]- يمنع (نسخ و لصق الإجابة ).
- يرجى كتابة اسم الحلقة والمستوى ( المرحلة : تحضيرية/ رسمية ... )
- يرجى تشكيل الآيات تشكيلًا كاملًا في الإجابة .
- يرجى نسخ الأسئلة في الإجابة لتسهيل مهمة من يصحح
- يرجى عدم إنشاء موضوع جديد والإجابة في نفس الصفحة التي سبق الإجابة فيها بإضافة رد جديد لكل واجب جديد .
مع تجنب استخدام اللون الأحمر نهائيًّا[/FONT][/FONT]
السؤال الثاني: - ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ﴾
كيف يكون المرء من التالين لكتاب الله؟
- ما تفسير قوله -تعالى- ﴿فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾؟ - ﴿وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ ما هو ظنّه؟ ولماذا سمّاه الله ظنًّا؟
السؤال الثالث: - ذكر الله سبحانه ستة أدلة على إمكان البعث والجزاء في خاتمة سورة (يس)؛ اذكريها. - أقسم الله في أول سورة (ص) أنّ القرآن ذي الذكر، ووصفه في آخرها بأنّه ذكرٌ للعالمين؛ فما المناسبة؟ - بيّني ما يُقابل به كلٌّ من العدو الإنسي وما يُدفع به العدو الجنّي كما جاء في سورة (فُصِّلت).
تنبيهات: الأسئلة تحل من تفسير السعدي فيرجى الإلتزام به دون ما سواه من الكتب
[FONT="][FONT="]- يمنع (نسخ و لصق الإجابة ).
- يرجى كتابة اسم الحلقة والمستوى ( المرحلة : تحضيرية/ رسمية ... )
- يرجى تشكيل الآيات تشكيلًا كاملًا في الإجابة .
- يرجى نسخ الأسئلة في الإجابة لتسهيل مهمة من يصحح
- يرجى عدم إنشاء موضوع جديد والإجابة في نفس الصفحة التي سبق الإجابة فيها بإضافة رد جديد لكل واجب جديد .
مع تجنب استخدام اللون الأحمر نهائيًّا [/FONT][/FONT]
- ﴿قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ﴾ لماذا لم يذكروا كتاب عيسى -عليه السّلام- وقد أنزل بعد كتاب موسى؟
السؤال الثالث: - استدلّي على حجيّة السنّة بدليل قرآنيّ، وبيّني وجه الاستدلال. - بيّني التناسب بين أوّل سورة (الواقعِة) وآخرها. - اذكري بعض العِبَر والدّروس المستفادة من قصة الحديبية.
