|| صفحة الاستفسارات العلمية لمادة منهج السالكين1||

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.

أسمهان

|علم وعمل، صبر ودعوة|
|| صفحة الاستفسارات العلمية لمادة منهج السالكين1||

01411042647.png


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكنَّ الله طالبات العلم الشرعي

سئل ابن عباس رضي الله عنه يومًا: " أنّى أصبتَ هذا العلم"؟ فأجاب: " بلسانٍ سؤولٍ.. وقلبٍ عقولٍ"

في هذه الصفحة - إن شاء الله - تطرح جميع الاستفسارات والأسئلة العلمية المتعلقة بالمادة
سيجيب عليها فضيلة الشيخ , هنا , أو بعد الدرس مباشرة في القاعة
------------------
ملاحظة هامة
تم نقل صفحات الاستفسارات العلمية للدورات السابقة إلى قسم أرشيف المادة
هنا [URL="http://www.t-elm.net/moltaqa/forumdisplay.php?f=845"]تفضلي[/URL]



وفق الله الجميع

21365681103.png
 
المسنون هو ما دلت السنة عليه كصلاة الضحى مثلاً دل الحديث على فضله
المستحب هو ما دلت عمومات الشريعة على فضله مثل الوسيلة إلى السنة فهي مستحبة وإن لم يرد فيها فضل، ومثاله من ذهب إلى زيارة أمه أو والده، فهو مأجور على الذهاب وإن لم يرد دليل خاص به، لكن عمومات الشريعة تدعو إلى الإحسان إلى الوالدين وبرهما والذهاب إليهما وسيلة لذلك
المندوب هو المسنون، لكن هناك اختلاف بينهما ذكر بعضها أهل العلم، فمنهم قال مثلاً: المسنون ما ثبت بدليل، والمستحب ما ثبت بتعليل
ومنهم من قال: المسنون هو المستحب وليس بينهما فرقاً
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم شيخنا وجزاكم الله عنا خير الجزاء

في مسألة التضبيب بالذهب والفضة :

هل يختلف الحكم في استخدام الذهب عن استخدام الفضة في ذالك



جزاكم الله خير الجزاء
 
الدرس الثاني:
اختلف العلماء في حكم استعمال آنية الذهب والفضة في غير الأكل والشرب
فمن حرمها استدل بعدة أدلة ومنها:
- لعلة النقدين سواء أكل فيهما أو كان متخذًا لهما .
لم أفهم هذه النقطة ؛ فأرجو من فضيلتكم توضيحها بارك الله في علمكم وجزاكم الله خير .

*********
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم شيخنا وجزاكم الله عنا خير الجزاء

في مسألة التضبيب بالذهب والفضة :

هل يختلف الحكم في استخدام الذهب عن استخدام الفضة في ذالك



جزاكم الله خير الجزاء

نعم الحكم يختلف، فالتضبيب للحاجة بالفضة يجوز لأنه مستثنى بالدليل الشرعي حيث وضع النبي صلى الله عليه وسلم مكان الكسر في القدح وضع فضة يسيرة فدل على جوازها
وأما الذهب فلم يستثن بدليل فيظل على تحريمه ويبقى استخدامه جائز في حال الضرورة
 
الأماكن التي نهي عن قضاؤ الحاجة فيها منها المستحم و أفنية الناس
ممكن توضحون لنا أكثر شيخنا ما المقصود بهما لأنني لم أفهمهما.


جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وفي علمكم ووقتكم
 
الدرس الثاني:
اختلف العلماء في حكم استعمال آنية الذهب والفضة في غير الأكل والشرب
فمن حرمها استدل بعدة أدلة ومنها:
- لعلة النقدين سواء أكل فيهما أو كان متخذًا لهما .
لم أفهم هذه النقطة ؛ فأرجو من فضيلتكم توضيحها بارك الله في علمكم وجزاكم الله خير .

*********

علة النقدين المقصود بها أن الذهب والفضة كانت نقوداً ، فالذهب دنانير والفضة دراهم
ومن المعلوم أنه لا يجوز أن تتخذ الأواني من النقود ، وهو من الإسراف في المال
 
الأماكن التي نهي عن قضاؤ الحاجة فيها منها المستحم و أفنية الناس
ممكن توضحون لنا أكثر شيخنا ما المقصود بهما لأنني لم أفهمهما.


جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وفي علمكم ووقتكم

المراد بالمستحم مكان الاغتسال وقد كان قديما يختلف عن مكان قضاء الحاجة ، فنهي الناس عن قضاء الحاجة فيه كي لا يتلوث من يريد الاغتسال
أما الأفنية فهي أماكن لجلوس الناس وهي الأماكن المفتوحة في البيوت فنهي عن قضاء الحاجة فيها
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم شيخنا وجزاكم الله عنا خير الجزاء
-ما حكم وضوء من لم يمسح اذنيه بسبب انهما مريضتين
 
بسم الله الرحمن الرحيم
الدرس الثالث
**********

- هل يجوز صلاة ركعتين الوضوء في أوقات النهي؛ وهل يجوز صلاتها قبل الأذان ببضع دقائق
مثلًا توضأت قبل صلاة العشاء بخمس دقائق؛ أأصلي أم أنتظر دخول وقت الصلاة ؟

- يجب غسل الكفين ثلاثًا لمن قام من نوم الليل؛ هل المقصود بنوم الليل النوم عامة أم فقط نوم الليل؛ ولماذا خصص نوم الليل دون غيره ؟

- عن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول : أشهد أن لا إله إلا الله , وحده لا شريك له, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة. رواه مسلم
زاد الترمذي : اللهم اجعلني من التوابين , واجعلني من المتطهرين.

قرأت أن فيه دعاء آخر غير هذا يقال بعد الفراغ من الوضوء؛ وهو : (سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك )

هل يكفي ذكر واحد منهما ؟

- عند المسح على الخمار هل يجزئ عن مسح الأذنين أم لابد من خلع الخمار ومسح الأذنين؟

- في نواقض الوضوء ذكرت بعض النواقض أنها لاتنقض الوضوء فما هو القول الراجح ؟
وعند اختلاف العلماء في أي حكم من الأحكام أيهما نختار ؟

جزاكم الله خير وبارك الله في علمكم
 
السلام عليكم
لدى إشكال فى فهم حكم الدم المسفوح من الحيوان المأكول:لأن فى الدرس ذكر أنه طاهر ثم فى آخر الدرس ذكر بأنه نجس إلا ما يتبقى فى العروق ،أرجو التوضيح وجزاكم الله خيرا
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم شيخنا وجزاكم الله عنا خير الجزاء
-ما حكم وضوء من لم يمسح اذنيه بسبب انهما مريضتين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يمسح عليهما ولو بصورة خفيفة، وإن كان عليهما جبيرة طبية فيمسح على الجبيرة
 
بسم الله الرحمن الرحيم
الدرس الثالث
**********
- هل يجوز صلاة ركعتين الوضوء في أوقات النهي؛ وهل يجوز صلاتها قبل الأذان ببضع دقائق
مثلًا توضأت قبل صلاة العشاء بخمس دقائق؛ أأصلي أم أنتظر دخول وقت الصلاة ؟
إذا كان في آخر وقت النهي كآخر العصر أو قبيل طلوع الشمس فينتظر حتى ينتهي وقت النهي ثم يصلي
وقبيل صلاة العشاء ليس وقت نهي
- يجب غسل الكفين ثلاثًا لمن قام من نوم الليل؛ هل المقصود بنوم الليل النوم عامة أم فقط نوم الليل؛ ولماذا خصص نوم الليل دون غيره ؟

- عن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول : أشهد أن لا إله إلا الله , وحده لا شريك له, وأشهد أن محمدا عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة. رواه مسلم
زاد الترمذي : اللهم اجعلني من التوابين , واجعلني من المتطهرين.
هذه الزيادة لا تصح
قرأت أن فيه دعاء آخر غير هذا يقال بعد الفراغ من الوضوء؛ وهو : (سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك )
هذا الدعاء غير صحيح
هل يكفي ذكر واحد منهما ؟
يكفي الذي صح
- عند المسح على الخمار هل يجزئ عن مسح الأذنين أم لابد من خلع الخمار ومسح الأذنين؟
تمسح الأذنان من خلف الخمار ولا حاجة لخلعه
- في نواقض الوضوء ذكرت بعض النواقض أنها لاتنقض الوضوء فما هو القول الراجح ؟
الذي ذكرنا أنه لا ينقض هو الصحيح، وذكرته في الشرح لبيان أن بعض العلماء يرى أنه ناقض
وعند اختلاف العلماء في أي حكم من الأحكام أيهما نختار ؟
عند اختلاف العلماء تأخذين بقول من تثقين في علمه وتقواه، وما دمت طالبة علم فأنت تقرئين كلام العلماء وتتعرفين على القول الراجح بما ثبت من أدلة صحيحة
وهذه المسألة طويلة تحتاج إلى تفصيل أكثر
 
أحسن الله اليكم شيخنا

- ماحكم من أخذت دواء لرفع الحيض في شهر رمضان ؟
-اذا استمر نزول الصفرة والكدرة لعدة أيام - ليست بالقليلة - بعد انقطاع دم الحيض هل حكمها حكم الحيض في الصلاة والغسل وغيرهما ؟ أم العبرة بنزول الدم ؟
-وهل لاتصح الصلاة في ثوب كان يلبس وقت الحيض ؟
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم شيخنا وجزاكم الله عنا خير الجزاء
-ما حكم الصلاة عند نزول ماء الجنين( الهادي )قبل موعد الولادة ؟ حيث نزل عليها ماء قبل الولادة، وهو ماء فيه خيوط من الدم ، فما حكم الصلاة؟ هل تسقط عني أم أقضيها بعد انتهاء فترة النفاس؟
-ما حكم التيمم على الجدار المطلي؟
 
السلام عليكم
لدى إشكال فى فهم حكم الدم المسفوح من الحيوان المأكول:لأن فى الدرس ذكر أنه طاهر ثم فى آخر الدرس ذكر بأنه نجس إلا ما يتبقى فى العروق ،أرجو التوضيح وجزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الدم المسفوح مذكور في القرآن أنه نجس، لكن الذي يتبقى في العروق يعتبر طاهراً لأنه يشق إخراجه ومعفو عنه، كما أنه لا يسمى مسفوحاً، لأنه لم يخرج
 
أحسن الله اليكم شيخنا

- ماحكم من أخذت دواء لرفع الحيض في شهر رمضان ؟
أخذ الدواء لرفع الحيض في رمضان جائز بشرط ألا يترتب عليه ضرر صحي
-اذا استمر نزول الصفرة والكدرة لعدة أيام - ليست بالقليلة - بعد انقطاع دم الحيض هل حكمها حكم الحيض في الصلاة والغسل وغيرهما ؟ أم العبرة بنزول الدم ؟
إذا كان متصا بالحيض بمعنى أنك لم تري علامة طهر قبل نزول الكدرة والصفرة، فتعتبر الصفرة والكدرة حيضاً
وأما إذا رأيت علامة طهر بينها وبين الحيض فتعتبر استحاضة فتصلين
-وهل لاتصح الصلاة في ثوب كان يلبس وقت الحيض ؟
الصلاة في الثوب صحيحة ما لم يكن متنجساً بالدم فإذا كان نظيفاً فالصلاة فيه صحيحة
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم شيخنا وجزاكم الله عنا خير الجزاء
-ما حكم الصلاة عند نزول ماء الجنين( الهادي )قبل موعد الولادة ؟ حيث نزل عليها ماء قبل الولادة، وهو ماء فيه خيوط من الدم ، فما حكم الصلاة؟ هل تسقط عني أم أقضيها بعد انتهاء فترة النفاس؟
الماء النازل قبل الولادة في الغالب يكون ناقض للوضوء فقط، فالماء لا يعتبر نفاساً حتى تترك له الصلاة بل الدم هو الذي تترك له الصلاة
-ما حكم التيمم على الجدار المطلي؟
التيمم بالجدر المطلي جائز، وقد تيمم النبي صلى الله عليه وسلم بجدار
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذا كان هناك يوم أو يومين في وسط أيام الحيض ينقطع فيها الدم تماما وهذا متكرر في كل حيضة هل تغتسل المرأة وتصلى فيها وهى تعرف ان حيضتها لم تنته بعد ام تعتبر من فترة حيضها وان لم بنزل دم
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عودة
أعلى