بالقرآن نرتقي (قاعة مذاكرة المجموعة الرابعة )

بالقرآن نرتقي (قاعة مذاكرة المجموعة الرابعة )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طالبات العلم

قال الزهري -رحمه الله - : "آفة العلم النسيان ، وترك المذاكرة"

قال الماوردي رحمه الله : "قال بعض العلماء : من أكثر المذاكرة بالعلم لم ينس ما علم واستفاد ما لم يعلم .
وقال الشاعر : إذا لم يذاكر ذو العلوم بعلمه ولم يستفد علما نسي ما تعلما فكم جامع للكتب في كل مذهب يزيد مع الأيام في جمعه عمى" . أدب الدنيا و الدين


قال الشيخ بكر أبو زيد - رحمه الله -
"تمتع مع البصراء بالمذاكرة والمطارحة، فإنها في مواطن تفوق المطالعة وتشحد الذهن وتقوى الذاكرة، ملتزماً الإنصاف والملاطفة، مبتعداً عن الحيف والشغب والمجازفة"
وقال:
"وأما مذاكرتك مع نفسك في تقليبك لمسائل العلم؛ فهذا ما لا يسوغ أن تنفك عنه.
وقد قيل: إحياء العلم مذاكرته" حلية طالب العلم.

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في شرح للحلية : (والمذاكرة نوعان: مذاكرة مع النفس، ومذاكرة مع الغير)

فهيا يا طالبات العلم للمذاكرة والتنافس

قال الله -عز وجل-:
(إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ، عَلَى الأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ ، تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ ، يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ ، خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ، وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ ، عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ)


-----------



قائمة أسماء المجموعة الرابعة:
  1. تفائل وامل
  2. السها
  3. امة الله الغفور
  4. أم حفصة الأثرية
  5. محبة كتاب الله
  6. روضة الأنوار
  7. ام سعد الجزائرية
  8. السلفيه منهجى
  9. ميمونة عبد الله
  10. ساعية للفردوس
  11. ريانة
  12. الزهرة الصغيرة
 
التعديل الأخير:
حيّاكم الله أخواتي الغاليات
نبدأ بالمدارسة معًا إن شاء الله تعالى لما تم شرحه اليوم في الدورة حتى نواصل ما تبقى من الكتاب ونحن قد فهمنا بشكل جيد ما قد أخذناه

منهجية المدارسة كما شئتم أسئلة وأجوبة - فوائد - تلخيص ......

بعض الفوائد التي اقتنصتها مع الشيخ حفظه الله :
- القرءان كلام الله تعالى أنزله على جبريل ، وجبريل أوحى به للنبي صلى الله عليه وسلم ، وهو منزّل غير مخلوق ، وهوبصوت وحرف كما هي عقيدة أهل السنة والجماعة
- تسمى هذه الآية : { إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ. بآية القرّاء
- معنى قوله تعالى : وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ . أي الشفاعة
-المراد بالقارئ للقرءان العامل به ، وليس القارئ له فقط .​
 
icon62.gif

شكر خاص للمجموعة الرابعة على حضور جميع أعضائها مبكرًا للدرس الأول
زادكن الله حرصًا ونفعكن بالعلم ونفع بك وثبتكم
icon62.gif
 
بسم الله الرحمان الرحيم
اللهم صل و سلم و بارك على محمد و على آله و صحبه و سلم

حيا الله أخواتي الطيبات و نحن هنا يا أختي الغالية و معلمتي الحبيبة:icon57: أم سعد :icon57:

بسم الله أبدأ بأهم النقاط التي وردت في اللقاء الأول :

+المقدمة

- القرآن الكريم كلام الله : و قد يكون بواسطة أو بغير واسطة و كلامه سبحانه يكون بالصوت و الحرف و كلامه عز و جل منزل غير مخلوق
- ينقسم الكتاب إلى عشرة أبواب أخذنا منها ثلاثا :


:icon57:الباب الأول : في فضيلة تلاوة القلرآن و حملته

- وردت أحاديث جمة صحيحة في بيان الخيرية لأهل القرآن
- لا يحوز على هذه الخيرية إلا من علّم و علٌم و عمل بالقرآن
- كلام الله سبحانه له تأثير على الظاهر و الباطن

:icon57:الباب الثاني : في ترجيح القراءة و القارئ

- قراءة القرآن أفضل من سائر الأذكار
- لا ينظر للمرء من حيث الحسب و النسب لكن ينظر إليك لما يحمل من قرآن
- يرفع الله عز و جل بهذا القرآن من يؤمن به و يعمل به في الدنيا و الآخرة و يضع به من أضاعه و ترك مقتضاه

:icon57:الباب الثالث : في أكرام اهل القرآن

- أحق الناس بالإكرام هم أهل القرآن لعظم ما يحملوه و تعظيما لكلام الله و من ذلك الإمامة في الصلاة لأكثرهم حفظا إجلالا لهم
- أهل القرآن هم أولياء الله و من آذاهم و عاداهم فقد توعده الله بالحرب

:icony6:هذا ما سير الله لي اقتناصه من فوائد عسى أن ينفعنا بها الله عز و جل :icony6:

 
شكر الله لكم إشراف الغرف الصوتية نسأل الله أن يديم علينا فضله و ما توفيقنا إلا بالله وحده
 
أخواتي الغاليات في انتظار مشاركتكم الطيبة سأبدأ بطرح ثلاث أسئلة من تراها أولا تجيب

عليها ثم تطرح ما تريد من أسئلة و تجيب عليها التي بعدها و هكذا

01380551123.gif


بـســم الله :

السؤال 1 : ذكر الشيخ حفظه الله آية سميت بآية القراء فما هي ؟

السؤال 2 : وصف النبي صلى الله عليه و سلم المؤمن الذي يقرأ القرآن بالأترجة فما السر في ذلك ؟

السؤال 3 : ثبتَ في صحيح مسلمٍ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال : (يَؤُمُّ القَوْمَ أَقْرَأَهُمْ لِكِتَابِ اللهِ) . على ما يدل هذا الحديث ؟

01380551123.gif




في انتظار تفاعلكن غالياتي و الهمة الهمة لا نريد فتورا فاستعن بالله :icony6:
 
الأحاديث الضعيفة التي وردت في الأبواب التي درسنا:


:icon57:الباب الأول : في فضيلة تلاوة القرآن و حملته

• عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:
قال يقول سبحانه وتعالى: "مَن شغَلَهُ القرآنُ وذِكْري عَن مَسألَتي ، أعطَيتُهُ أفضَلَ ما أُعطي السَّائلينَ ، وفضلُ كلامِ اللَّهِ علَى سائرِ الكلامِ كفَضلِ اللَّهِ علَى خَلقِهِ"
الراوي: أبو سعيد الخدري - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 6435 - خلاصة حكم المحدث: ضعيف


• عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الذي ليس في جوفِه شيءٌ من القرآنِ كالبيتِ الخَرِبِ"
الراوي: عبدالله بن عباس - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 871- خلاصة حكم المحدث: ضعيف

وقال العلامة أحمد شاكر إسناده صحيح


• عن معاذ بن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال
"من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس الله والديه تاجا يوم القيامة ضوؤه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا فما ظنكم بالذي عمل "
الراوي: معاذ بن جبل - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 861 - خلاصة حكم المحدث: ضعيف



وإنما الصحيح بهذه الرواية

◘ "من قرأ القرآنَ وتعلَّمه وعمِل به ؛ أُلبِسَ والداه يومَ القيامةِ تاجًا من نورٍ ، ضوؤه مثلُ ضوءِ الشمسِ ،
ويُكسَى والداه حُلَّتانِ لا تقوم لهما الدُّنيا ، فيقولان : بمَ كسبْنا هذا ؟ فيقال : بأخْذِ ولدِ كما القرآنَ"
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1434 - خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره



• روى الدارمي بإسناده أن عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال
" اقرؤوا القرآن فإن الله تعالى لا يعذب قلبا وعى القرآن وإن هذا القرآن مأدبة الله فمن دخل فيه فهو آمن ومن أحب القرآن فليبشر"

لم أجده بهذا اللفظ
وإنما وجدت:
◘ "اقرؤُوا القرآنَ ، فإنَّ اللهَ تعالى لا يُعذِّب قلبًا وعَى القرآنِ ."
الراوي: أبو أمامة الباهلي - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1068- خلاصة حكم المحدث: ضعيف

"إِنَّ هذا القرآنَ مأدُبَةُ اللهِ فاقبلُوا مِنْ مأدُبَتِهِ ما استَطَعْتُمْ"
الراوي: عبدالله بن مسعود - المحدث: الألباني http://www.dorar.net/hadith/mhd/1420?ajax=1- المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2024 - خلاصة حكم المحدث: ضعيف


:icon57:الباب الثاني : في ترجيح القراءة و القارئ

لم أجد أحاديث ضعيفة



:icon57:الباب الثالث : في أكرام اهل القرآن

• عن عائشةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت : "أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أن نُنزلَ النَّاسَ منازلَهم ."
الراوي: عائشة أم المؤمنين - المحدث: الألباني - المصدر: تحقيق رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 360 - خلاصة حكم المحدث: منقطع



هذا وما به من صواب فبتوفيق من الله وهو القائل :" وما بكم من نعمة فمن الله"
وما به من خطأ فمني ومن الشيطان.
وياحبذا لو تتابع أخت ما كتبت لو عندها نسخة محققة من الكتاب لأني لم أجد عندي نسخة محققة فاستعنت بالنت والمكتبة الشاملة في البحث عن الأحاديث :icon57:
 
وضعت مشاركتي قبل أن أرى مشاركتك أختي أم حفصة الأثرية وفق الله من تراها بعدي وتجيب :icon57:
 
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
يسعدني جدااا الانضمام لكن ... و قد حضرت الحلقة امس و لكني غير مسجلة في الدورة و اخبرتُنَني ان التسجيل متاح ؟؟ فأين أسجل يارعاكن الله افيدوني رجاءا
 
بسم الله الرحمن الرحيم

جزاكن الله خيرا أخياتي أم سعد الجزائرية وأم حفصة الأثرية والسـها على هذا التفاعل الهادف، بوركتن ووفقتن، وجزى الله خيرا إشراف الغرف الصوتية على ما يقدمونه وما يبذلونه لسير الدورة قدما فلا حرمتم الأجر والمثوبة.. آمين.

سبقَتني أختي الفاضلة أم حفصة الأثرية في وضع ملخص عام لما تمت دراسته أمس - وما أجمل إضافة الغالية السـها وما أثراها بارك الله فيهما - فارتأيت أن أرفع الملف الصوتي للدرس لمن ليس بحوزتها التسجيل.

تحميل
 
التعديل الأخير:
محاولة

أخواتي الغاليات في انتظار مشاركتكم الطيبة سأبدأ بطرح ثلاث أسئلة من تراها أولا تجيب

عليها ثم تطرح ما تريد من أسئلة و تجيب عليها التي بعدها و هكذا

01380551123.gif


بـســم الله :

السؤال 1 : ذكر الشيخ حفظه الله آية سميت بآية القراء فما هي ؟
قوله تعالي : ( إن الذين يتلون كتب الله و اقاموا الصلوة و انفقوا مما رزقنهم سرا و علانية يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم اجورهم و يزيدهم من فضله إنه غفور شكور ) فاطر
السؤال 2 : وصف النبي صلى الله عليه و سلم المؤمن الذي يقرأ القرآن بالأترجة فما السر في ذلك ؟
السر في ذلك ان الاترجة حسنة المنظر جميلة الرائحة طيبة الطعم و لينة الملمس لذا المؤمن حسن في الباطن بسبب الايمان و حسن في الظاهر لقرائته للقران
السؤال 3 : ثبتَ في صحيح مسلمٍ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال : (يَؤُمُّ القَوْمَ أَقْرَأَهُمْ لِكِتَابِ اللهِ) . على ما يدل هذا الحديث ؟
هذا يدل علي تكريم حافظ القران علي غيره

01380551123.gif




في انتظار تفاعلكن غالياتي و الهمة الهمة لا نريد فتورا فاستعن بالله :icony6:

و بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا علي الجهود المبذولة
 


السؤال 1 : ذكر الشيخ حفظه الله آية سميت بآية القراء فما هي ؟
الآية :

{ إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ.
السؤال 2 : وصف النبي صلى الله عليه و سلم المؤمن الذي يقرأ القرآن بالأترجة فما السر في ذلك ؟
لأن الأترجة فاكهة حسنة المنظر طيبة الطعم والرائحة ، والمؤمن طيب في الباطن بإيمانه وفي الظاهر بالعمل والسمت الصالح.
السؤال 3 : ثبتَ في صحيح مسلمٍ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال : (يَؤُمُّ القَوْمَ أَقْرَأَهُمْ لِكِتَابِ اللهِ) . على ما يدل هذا الحديث ؟
يدل على أن صاحب القرءان مقدم في الدنيا والآخرة




والله أعلم لأني أجبت عليها على عجالة فلو كانت هناك إضافة فلا تبخلوا بها علينا جزاكم الله خيرا
 
lماشاء الله بارك الله فيكن اخواتى وكنت اود المشاركه معكن لكن للاسف لا استطيع لفقد سمعى فأنا لم اسمع المحاضرة ولكنى انتظر التفريغ وعندى الكتاب واطلعت عليه الحمد لله
 
اللهم بارك جزاكن الله خيرا على التفاعل أختي أم عبد الرحمان و أختي أم سعد و الاجوبة صحيحة بإذن الله

أختي السلفية نسال الله لك التيسير و أن يوضع التفريغ قريبا لتشاريكنا فنحن بحاجة لمشاركتك الطيبة

جزاكن الله خيرا : ريانة , السها على ما قدمتن في صفحة المدارسة نسأل الله أن ينفعنا بها

نشد الهمة بإذن الله و نريد من كل أخت بالمجموعة أن تشاركنا بارك الله فيكن و تقبل الله منا و منكن آمين
 
تابع: الأحاديث الضعيفة التي وردت في الأبواب التي درسنا


:icon57:الباب الرابع :

• عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
"إنَّ الناسَ لكم تَبَعٌ ، وإنَّ رجالًا يأتونَكم من أقطارِ الأرضِ يتفقهونَ في الدِّينِ ، فإذا أَتَوْكُم فاسْتَوْصُوا بهِم خيرًا"
الراوي:أبو سعيد الخدري - المحدث:الألباني - المصدر:ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1797
خلاصة حكم المحدث:ضعيف

والرواية الصحيحة هي:
عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
"سيأتيكُم أقوامٌ يطلبونَ العِلمَ فإذا رأيتُموهم فقولوا لَهُم مَرحبًا مَرحبًا بوصيَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ واقْنوهُم قلتُ للحَكَمِ ما اقْنوهُم قالَ علِّموهُم"
الراوي:أبو سعيد الخدري - المحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 203
خلاصة حكم المحدث:حسن


• "اطلُبوا العِلمَ واطلُبوا مع العِلمِ السَّكينةَ والحِلمَ , لينوا لمن تعلَمون ولمن تتعلَّمون منه , ولا تكونوا من جبابرةِ العلماءِ فيغلِبَ جهلُكم حِلمَكم ."
الراوي: أبو هريرة - المحدث:العراقي - المصدر:تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 3/218
خلاصة حكم المحدث:إسناده ضعيف



• عن عبد الرحمن بن شبيل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" اقرؤوا القرآن ولا تأكلوا به ولا تجفوا عنه ولا تغلوا فيه"
لم أجده بهذا النص

ووجدت:

"اقرؤوا القرآن ، ولا تغلوا فيه ، ولا تجفوا عنه ، ولا تأكلوا به ، ولا تستكثروا به "
الراوي:عبدالرحمن بن شبل - المحدث:الألباني - المصدر:التعليقات الرضية - الصفحة أو الرقم: 449/2
خلاصة حكم المحدث: صحيح


• وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:
"اقرؤوا القرآن من قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه "رواه بمعناه

والحديث بنصه:
"اقرؤوا القرآنَ ، و ابْتغوا به اللهَ تعالى ؛ من قَبْلِ أن يأتيَ قومٌ يُقيمُونه إقامةَ القَدَحِ ، يتعجَّلونَه و لا يتأجَّلونه"
الراوي: جابر بن عبدالله - المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1167 -
خلاصة حكم المحدث:حسن

:icony6:
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتيتكم حافية آخر الركب : )
ماشاء الله تبارك الرحمن , والله المستعان لم أرى الموضوع الا الآن !!
جزاكم الله خيرا أخواتي على التفاعل وعلى حرصكن
زادكن الله حرصاً وهمة
لعلي أعود إن شاء الله
 
تابع: الأحاديث الضعيفة التي وردت في الأبواب التي درسنا



• عن عبد الرحمن بن شبيل رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" اقرؤوا القرآن ولا تأكلوا به ولا تجفوا عنه ولا تغلوا فيه"
لم أجده بهذا النص
أخرجه أحمد -3/428- وصححه الألباني رحمه الله في صحيح الجامع1168
ووجدت:

"اقرؤوا القرآن ، ولا تغلوا فيه ، ولا تجفوا عنه ، ولا تأكلوا به ، ولا تستكثروا به "
الراوي:عبدالرحمن بن شبل - المحدث:الألباني - المصدر:التعليقات الرضية - الصفحة أو الرقم: 449/2
خلاصة حكم المحدث: صحيح


• وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:
"اقرؤوا القرآن من قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه "رواه بمعناه

والحديث بنصه:
"اقرؤوا القرآنَ ، و ابْتغوا به اللهَ تعالى ؛ من قَبْلِ أن يأتيَ قومٌ يُقيمُونه إقامةَ القَدَحِ ، يتعجَّلونَه و لا يتأجَّلونه"
الراوي: جابر بن عبدالله - المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1167 -
خلاصة حكم المحدث:حسن

:icony6:

بارك الله فيك أختي السها على المجهود الطيب تقبله الله منك
الحمد لله عندي نسخة محققة ومخرجة أحاديثها
وأضيف للأحاديث الضعيفة في الأبواب التي درسناها على ما ذكرته أختي السها حفظها الله ووفقها :
حديث : «لينوا لمن تعلمون ولمن تتعلمون ».
الحديث رواه أبي هريرة ونصه كاملا : عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « اطلبوا العلم ، واطلبوا مع العلم السكينة والحلم ، لينوا لمن تعلمون ، ولمن تتعلمون منه ، ولا تكونوا من جبابرة العلماء ، فيغلب علمكم جهلكم ».
[font=&quot]أخرجه الطبراني في «الأوسط»(6184)، والخطيب في «الجامع»(816) كلاهما من طريق عباد بن كثير عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة مرفوعًا. وأخرجه ابن عدي في «الكامل»(4/335)، والخطيب في «الفقيه والمتفقه»(893) كلاهما أيضا من طريق عباد بن كثير
وعباد بن كثير متروك
فالحديث ضعيف لايصح
[/font]
 
بعض الفوائد من الدرس الثاني :
أول ما ينبغي للمقرئ والقارئ أن يخلص النية لله تعالى وقد جاءت بعض التعاريف للإخلاص أذكر منها ما ذكره الشيخ في الشرح فقط قال :
قال الكفويّ: الإخلاص هو القصد بالعبادة إلى أن يعبد المعبود بها وحده، وقيل تصفية السّرّ.
وأفضل من عرّف الإخلاص الجرجاني رحمه الله تعالى : الإخلاص ألا تطلب بعملك شاهدًا غير الله جل وعلا
وكما قال الغزالي رحمه الله تعالى : كل حظ من حظوظ الدنيا تستريح إليه النفس ويميل إليه القلب قلّ أم كثر إذا تطرق للعمل تكدر به صفوه وزال به إخلاصه .
وقال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى في تفسير قوله تعالى : « الّذي خلق الموت والحيٰوة ليبلوكم أيّكم أحسن عملا » سورة الملك
قال الإمام فضيل بن عياض : أحسن عملا : أخلصه وأصوبه. قالوا: يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه ؟، قال: إذا كان العمل خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل ، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل، الإخلاص أن يكون لله تعالى ، والصّواب أن يكون على سنّة رسول الله.
ويستحضر طالب العلم ليعينه على الإخلاص :
- أن له بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها
- ألبس والديه تاجا من نوريوم القيامة
- أنه يحفظ كلام الله جل وعلا وأنه يحيي قلبه بكلامه
 
فوائد مما ورد في شرح الشيخ :
النصيحة هي كلمة جامعة تتضمن قيام الناصح للمنصوح له بوجوه الخيرإرادة وفعلا وتشمل النصيحة لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم
وقال الجرجاني رحمه الله في تعريف النصيحة : هي الدعاء إلى مافيه الصلاح والنهي عمّا فيه الفساد . وهذا من أفضل التعاريف
قال رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : إنما الدِّينُ النَّصِيحَةُ ، قَالُوا : لِمَنْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : ِللهِ ، وَلِكِتَابِهِ ، وَلِرَسُولِهِ ، وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ. رواه مسلم
قال ابن حجر رحمه الله في شرح هذا الحديث : " فَالنَّصِيحَة لِلَّهِ وَصْفهُ بِمَا هُوَ لَهُ أَهْل ، وَالْخُضُوع لَهُ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا ، وَالرَّغْبَة فِي مَحَابِّهِ بِفِعْلِ طَاعَته وَالرَّهْبَة مِنْ مَسَاخِطِهِ بِتَرْكِ مَعْصِيَته ، وَالْجِهَاد فِي رَدّ الْعَاصِينَ إِلَيْهِ .
وقال : وَالنَّصِيحَة لِكِتَابِ اللَّه تَعَلُّمه ، وَتَعْلِيمه ، وَإِقَامَة حُرُوفه فِي التِّلَاوَة ، وَتَحْرِيرهَا فِي الْكِتَابَة ، وَتَفَهُّم مَعَانِيه ، وَحِفْظ حُدُوده ، وَالْعَمَل بِمَا فِيهِ ، وَذَبّ تَحْرِيف الْمُبْطِلِينَ عَنْهُ . وَالنَّصِيحَة لِرَسُولِهِ تَعْظِيمه ، وَنَصْره حَيًّا وَمَيِّتًا ، وَإِحْيَاء سُنَّته بِتَعَلُّمِهَا وَتَعْلِيمهَا ، وَالِاقْتِدَاء بِهِ فِي أَقْوَاله وَأَفْعَاله ، وَمَحَبَّته وَمَحَبَّة أَتْبَاعه .
وقال :وَالنَّصِيحَة لِعَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ الشَّفَقَة عَلَيْهِمْ ، وَالسَّعْي فِيمَا يَعُود نَفْعه عَلَيْهِمْ ، وَتَعْلِيمهمْ مَا يَنْفَعهُمْ ، وَكَفّ وُجُوه الْأَذَى عَنْهُمْ ، وَأَنْ يُحِبّ لَهُمْ مَا يُحِبّ لِنَفْسِهِ ، وَيَكْرَه لَهُمْ مَا يَكْرَه لِنَفْسِهِ . ابن حجر : الفتح 1/89.​
 
عودة
أعلى