|{ هـ ن ـا البدايـ ـ ـة.. مسابقة لوحة الألوان ~ْ

زيادة معلومات:)



- ذكر عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو فقال : ذاك رجل لا أزال أحبه ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( خذوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود - فبدأ به - وسالم مولى أبي حذيفة ، ومعاذ بن جبل ، وأبي بن كعب ) .

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3808
خلاصة الدرجة: [صحيح]

فريق النقاء​
 

عبد الله بن مسعود، وسالم ومعاذ، وأبى بن كعب

أوصى النبي ( بأخذ القرآن منهم، فقال: (خذوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود، وسالم، ومعاذ، وأبى بن كعب) [متفق عليه].

فريق النقاء
 
عبد الله بن مسعود، وسالم، ومعاذ، وأبى بن كعب

أوصى النبي ( بأخذ القرآن منهم، فقال: (خذوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود، وسالم، ومعاذ، وأبى بن كعب) [متفق عليه].


إنه الصحابي الجليل سالم بن مَعْقِل -رضي الله عنه-، كان في الجاهلية عبدًا لأبي حذيفة بن عتبة، فأسلما معًا، وكان أبو حذيفة يتبناه ويعامله كابنه،


فكان يسمى سالم بن أبي حذيفة، فلما أبطل الإسلام التبني، قيل: سالم مولى أبي حذيفة، وزوَّجه أبو حذيفة من ابنة أخيه فاطمة بنت الوليد.


وهاجر سالم إلى المدينة، وكان يستمع إلى النبي ( وهو يقرأ القرآن ويأخذه عنه، حتى صار من حفاظ القرآن وممن يؤخذ عنهم القرآن، بل كان من الأربعة الذين

أوصى النبي ( بأخذ القرآن منهم، فقال: (خذوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود، وسالم، ومعاذ، وأبى بن كعب) [متفق عليه].


3.gif


وعن عائشة قالت: استبطأني رسول الله ذات ليلة، فقال: ما حَبَسَكِ؟ قلت: إن في المسجد لأحسن مَن سمعتُ صوتًا بالقرآن، فأخذ رداءه، وخرج يسمعه، فإذا هو سالم

مولى أبي حذيفة. فقال: (الحمد لله الذي جعل في أمتي مثلك) [أحمد والحاكم].


ولما هاجر مع المسلمين إلى المدينة كان يؤم المسلمين للصلاة بمسجد قباء وفيهم عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، وذلك قبل أن يهاجر النبي (، وكان عمر -رضي

الله عنه- يكثر من الثناء عليه حتى أنه تمنى أن يكون حيًّا فيوليه الخلافة من بعده.

3.gif

وعرف سالم بالصدق والشجاعة، واشترك مع الرسول ( في غزوة بدر وغيرها من الغزوات، وخرج في السرية التي بعثها رسول الله ( إلى بني جذيمة بقيادة خالد بن

الوليد، وحينما رأى سالم خالدًا يأمر بقتال هذه القبيلة دون أن يأمره الرسول ( بذلك ثار واعترض عليه ومعه بعض الصحابة، ولما عادوا أيدهم الرسول في ذلك.


وظل سالم يجاهد مع رسول الله حتى توفى).


وشارك سالم وأبو حذيفة مع الجيوش الإسلامية التي وجهها الصديق أبو بكر لمحاربة المرتدين عن الإسلام، فكان في مقدمة الجيش المتوجه إلى اليمامة لمحاربة

مسيلمة الكذاب، وكان يصيح قائلاً: بئس حامل القرآن أنا لو هوجم المسلمون من قِبَلي، ثم اندفع في قتال المرتدين حاملاً راية الإسلام، بعد أن استشهد حاملها

زيد بن الخطاب، ومَنَّ الله على جنوده بالنصر، وأصيب سالم بضربة قاتلة، فأسرع المسلمون إليه، والتفوا حوله فسألهم عن أخيه في الله ومولاه أبي حذيفة،

فأخبروه بأنه قد استشهد ولقى ربه، فطلب منهم أن يضعوه بجواره؛ حتى يموتا معًا، ويبعثا معًا. فقالوا له: إنه إلى جوارك يا سالم، ففاضت روحه إلى الله لينعم بالشهادة.

فريق النقاء
 
خذوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود ، وسالم ، ومعاذ ، وأبي بن كعب ](البخاري) .
الصحابة الذين امر الرسول ان يؤخذ القرى، منهم هم
عبدالله بن مسعود وسالم ومعاذ وأبى بن كعب
فريق النقااااء
 
فريق النقاء
:: السؤال ::


أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يؤخذ القرآن من أربعة من الصحابة .. فمن هم مع ذكر الدليل؟؟


1 ـ في البخاري ، أن من جمعوا القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أربعة ، فعن قتادة ، قال سألت أنس بن مالك : من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال : أربعة كلهم من الأنصار : أبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ، وزيد بن ثابت ، وأبو زيد
.
blank.gif
2 ـ ما ت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يجمع القرآن غير أربعة : أبو الدرداء ، ومعاذ ابن جبل ، وزيد بن ثابت ، وأبو زيد .


blank.gif
3 ـ أورد البيهقي عن ابن سيرين ، جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربعة لا يختلف فيهم : معاذ بن جبل ، وأبيّ بن كعب ، وزيد ، وأبو زيد . واختلفوا في رجلين من ثلاثة : أبو الدرداء ، وعثمان ، وقيل : عثمان وتميم الداري .

منقول من كتاب تاريخ القرآن ص 63 الفصل الثالث جمع القرآن​
 
معهد أم المؤمنين خديجة قال:

domain-e83c2e5577.gif


domain-b466c3b793.gif


:: السؤال ::

أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يؤخذ القرآن من أربعة من الصحابة .. فمن هم مع ذكر الدليل؟؟

( نقطتين )
domain-e83c2e5577.gif
​
أنقر للتوسيع...

هم : عبد الله بن مسعود
وأبي بن كعب
و معاذ بن جبل
و سالم مولى أبي حذيفة..

والدليل :
"خذوا القرآن من أربعة، من ابن مسعود، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وسالم مولى أبي حذيفة"
(ت،ك) عن ابن عمرو
(صحيح) الصحيحة 1827: حم، ق، ابن سعد، حل. ك-ابن مسعود.عد-ابن عمر.

المرجع :كتاب،
صحيح الجامع الصغير وزيادته
(الفتح الكبير)، الطبعة المجددة والمزيدة والمنقحة، تأليف محمد ناصر الدين الألباني، المجلد الأول.
 
حور الجنان قال:
هم :عبد الله بن مسعود
وأبي بن كعب
و معاذ بن جبل
و سالم مولى أبي حذيفة..

والدليل :
"خذوا القرآن من أربعة، من ابن مسعود، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وسالم مولى أبي حذيفة"
(ت،ك) عن ابن عمرو
(صحيح) الصحيحة 1827: حم، ق، ابن سعد، حل. ك-ابن مسعود.عد-ابن عمر.

المرجع :كتاب،
صحيح الجامع الصغير وزيادته
(الفتح الكبير)، الطبعة المجددة والمزيدة والمنقحة، تأليف محمد ناصر الدين الألباني، المجلد الأول.
أنقر للتوسيع...

فريق العطــــــــــــــــــــــــــــــــــاء :)
 
معهد أم المؤمنين خديجة قال:

domain-e83c2e5577.gif


domain-b466c3b793.gif


:: السؤال ::

أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يؤخذ القرآن من أربعة من الصحابة .. فمن هم مع ذكر الدليل؟؟

( نقطتين )

domain-e83c2e5577.gif
​
أنقر للتوسيع...
الأربعة هم: (عبدالله بن مسعود،وسالم،ومعاذ،وأبي بن كعب)

روى (البخاري) عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال‏:‏ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "خذوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود, وسالم, ومعاذ, وأبيّ بن كعب؛ أي تعلموا منهم‏"، والأربعة المذكورون اثنان من المهاجرين واثنان من الأنصار. وسالم هو ابن معقل مولى أبي حذيفة, ومعاذ هو ابن جبل‏. [وهذا لا ينافي كون غيرهم من الحفظة].
فريق الصــــــــــــــــــــــــــــــــفاء
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختنا الغريبة تعتذر النت عندها مفصول ولذلك لم تضع السؤال

الغريبة رسلت لي السؤال اضعه لكم لكن قدر الله وما شاء فعل لم اراها الا في وقت متاخر:blink:

وانا كمان اعتذر​
 
السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكن الله


domain-e83c2e5577.gif


السؤال


كلمة واحدة تكررت في آية واحدة ثمانية مرات ..ماهي الكلمة وفي أي آية وردت ؟؟؟


domain-e83c2e5577.gif

​
 
فريق الصفاء

هى كلمة " بيوت " فى الاية رقم " 61 " سورة " النور " ونصها :
لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعاً أَوْ أَشْتَاتاً فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون{61}
 
سورة النور

لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعاً أَوْ أَشْتَاتاً فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون{61}

فريق الصفاء
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى