مجموعة الشكر...لدراسة سلسلة أسماء الله الحسنى

حل المطلوب من الدرس السادس ...
ماهي الأقسام الممكنة في الصفات التي يوصف بها الله عز وجل ؟
ممكن أن تنقسم باعتبارات مختلفة
من حيث:
1- الإثبات والنفي .
2- التعلق بذاته الله وهي صفات ذاتية وأفعال الله وهي صفات فعلية وأفعال الله نوعان متعدية ولازمة
3- ثبوت الصفات ..صفات خبرية متوقفة على النقل وصفات سمعية عقلية وشرطه أنه جاء في المنقول العقل يدل عليه
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ودمتم موفقين مبرورين
 
أخواتي أين أجد رابط الدرس السادس؟
والفوائد المطلوبة؟
لا أجد شيء على صفحة رياض الجنة
 
أخواتي أين أجد رابط الدرس السادس؟
والفوائد المطلوبة؟
لا أجد شيء على صفحة رياض الجنة
أنقر للتوسيع...
ام رحمة انظري صفحة الدروس وستجدين الدرس السادس والفوائد المطلوبة منه.
 
الأسئلة المقترحة للواجب
1ـ ما الفرق بين المقصود من الصفة والمقصود من الخبر؟
2ـ ما أقسام الإطلاقات على الله من جهة الصفة و الخبر؟
 
السلام عليكم
الأسئلة المطلوبة :

السؤال الأول :
أذكري مايطلق على الله تعالى من الصفات والأخبار مع الأمثلة .
السؤال الثاني :
وضحي إهمية معرفة أسماء لله الحسنى وصفاته العلى .
 
عزيزتي أم أسماء ذكرت أن الطالبات المشاركات في الأسئلة منهم أنا

ولكن لم أفهم ماذا يعني هذا !!!!!!!!!!!!!!!
 
p1s2
اهلا بكم اخواتى
الاسئلة المقترحة :
1- اذكرى اقسام الاسماء الحسنى مع التوضيح ؟
2- ما المقصود بهذه الكلمات ؟
* الخبر
* افعال متعدية
* الصفات الاختيارية
 
p1s2
الفوائد المطلوبة من الدرس السادس :
ماهي الأقسام الممكنة في الصفات التي يوصف بها الله عز وجل ؟
تنقسم الى ثلاثة أقسام :
1- من حيث الإثبات والنفي :
فالاثبات نثبت لله عز وجل ما أثبته لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم , مثل صفة العزة , القوة , الضحك , الكلام .
والنفى أن ننفى ما نفاه الله عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم , مثل السنة والنوم مع اثبات كمال ضده .
2- من حيث التعلق بذات الله وأفعاله:
فهناك صفات يقال لها الصفات الذاتية وهي التي لم يزل ولا يزال متصفاً بها مثل : العلم و القدر و الحياة والسمع و البصر و الوجه وهكذا .
وهناك صفات فعليه وهذه تتعلق بمشيئته وإرادته إن شاء فعلها وان شاء لم يفعلها كالمجيء و النزول و الغضب و الفرح و الضحك .
وأفعاله تبارك وتعالى نوعان : نوع لازم – نوع متعدي .
3- من حيث ثبوت الصفات والأدلة التي ثبتت بها :
هناك ما يسمى بالصفات الخبرية وهذه التي تكون متوقفة على الخبر ,على الوحي , لا مدخل للعقل في إثباتها مثل الضحك , واليدين .
وهناك صفات يقال لها سمعيه عقليه بمعنى أن العقل يدركها مثل صفة الحياة فقد جاء فى النقل وأيضا العقل يدركها .
p1s3
 
ما هي الاقسام الممكنه في الصفات التي يوصف بها الله عز وجل؟
1- من حيث الاثبات والنفي فهناك صفات ثبوتيه مثل العزة والعلم والقدرة وهناك صفات سلبيه مثل السنه والنوم
2-من حيث التعلق بذات الله وأفعاله وهذا النوع يقسم الى صفات ذاتيه مثل العلم القدرة
وهناك صفات فعليه وهذه تتعلق بمشيئته وارادته مثل النزول الغضب الفرح الضحك
3-من حيث ثبوت الصفات والادله التي ثبتت بها وتسمى بالصفات الخبرية
الاسئله المطلوبه
س1:أذكري أقسام الاطلاقات التي نطلقها على الله عز وجل من جهة الصفه والخبر؟
س2:وضحي كيف يكون معرفة الاسماء والصفات هو اساس الاسلام؟
 
p1s2

الفوائد المطلوبة من الدرس السابع :

من أعظم وسائل زيادة الايمان معرفة أسماء الله الحسنى . كيف يكون ذلك ؟
ان من عقيدة أهل السنة والجماعة أن الايمان يزيد وينقص , يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية , يزيد بالعلم والعمل , فكلما علم العبد عن الله وآياته شيئا ازداد ايمانا .
فمعرفة أسماء الله الحسنى هو أصل الايمان , والايمان يرجع اليها فكلما ازداد العبد معرفة لربه ولأسمائه الحسنى ازداد ايمانه وكان ذلك سببا لثباته وقوته .
أيضا فان معرفة أسمائه تبارك وتعالى واحصائها سواءا كان حفظها أو فهم معانيها أو العمل بمقتضاها فهذا كله يجعل المؤمن يرتقى بايمانه حتى يكون سببا لدخوله الجنة .
( من أحصاها دخل الجنة ) .

الأسئلة المقترحة :

1- كيف تؤثر معرفة أسماء الله الحسنى ( الغنى - العليم - الحفيظ - السميع - البصير ) على اخلاص عمل العبد لله تبارك وتعالى ؟

2- اذكرى مثالين يُستدل بهما على ما يفعله ويشرعه الله تبارك وتعالى ؟

p1s3
 
الدرس السابع

بسم الله الرحمن الرحيم
الفوائد المطلوبه:
من عقيدة أهل السنه والجماعه ان الايمان يزيد وينقص يزيد بالطاعه وينقص بالمعصيه ويزيد بالعلم والعمل فكلما علم العبد عن الله وآياته ازداد إيمانا واذا استجاب العبد لما امره الله به ازداد ايمانا وينقص الايمان بنقص العلم والعمل ومعرفة الاسماء والصفات وفهم معناها والعمل بمقتضاهاسبب لقوة الايمان وثباته
الاسئلة المطلوبه
س1:وضحي كيف تكون معرفة الاسماء والصفات طريق الكمل
س2:كيف ترسخ العقيده بالايمان بالاسماء الحسنى
 
تم عمل الواجب السادس والسابع
ومعذرة للتأخير
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
 
p1s2

الفوائد المطلوبة من الدرس الثامن :

كيف تثمر معرفة أسماء الله وصفاته كل من :
التوكل والدعاء:

التوكل :
التوكل هو من أعظم العبادات تعلقاً بالأسماء والصفات وذلك أن مبناه على أصلان :
الأول :
علم القلب وهو يقينه بعلم الله وكفايته وكمال قيامه بشأن خلقه, فهو القيوم سبحانه وتعالى الذي كفى عباده شئونهم , فبه يقومون وله يصمدون .
الثانى :
عمل القلب وهو سكونه إلى العظيم الفعال لما يريد وطمأنينته إليه وتفويض أمره إليه ورضاه وتسليمه بتصرفه وفعله, إذ كل شيء يمضي ويكون فبحكمه وحكمته وقدرته وعلمه , لا يمد شيء في الأرض ولا في السماء عن قدرته , فله الحكم وإليه يرجع الأمر كله .
فإذا عرف العبد هذا رَكَنَ إلى الله عزوجل وفوض أمره إليه وصار واثقاً بتدبيره وتصرفه فهو عليم حكيم يضع الأمور في مواضعها ويوقعها في مواقعها, وهكذا يصير العبد مستسلم لله عزوجل, راضياً بأقداره وأحكامه.
ولهذا يقول ابن القيم رحمه الله : " كل من كان بالله أعرف كان توكله عليه أقوى "
إن العبد إذا علم بتفرد الرب تبارك وتعالى بالضر و النفع والعطاء والمنع والخلق والرزق والإحياء والإماتة, فإن ذلك يثمر له عبادة التوكل على الله باطناً, ويثمر له ذلك أيضاً لوازم التوكل وثمراته ظاهراً .

الدعاء:
من تأمل قرب الله تبارك وتعالى من عبده المؤمن وأن الله تعالى هو القريب المجيب والبر الرحيم والمحسن الكريم , فإن ذلك سيفتح له باب الرجاء, وإحسان الظن بالله, وسيدفعه إلى الاجتهاد في الدعاء والتقرب إلى الله به .
بل من تأمل وتعبد بالأسماء والصفات فإنه لا يقتصر على مجرد الدعاء بل سيفيض عليه ذلك الأمر حضور القلب وجمعيته بكليتيه على الله تعالى. فيرفع يديه ملحاً على الله بالدعاء والسؤال والطلب والرجاء.
وإنما كان الدعاء من أجل ثمرات العلم بالأسماء والصفات وكان هو سلاح المؤمن وميدان العارف ونجوى المحب وسلم الطالب وقرة عين المشتاق وملجأ المظلوم .
إنما يلجأ إلى الدعاء من يوقن بأن الله هو الغنى , فالفقير لايطلب. و لايمكن أن يدعو إلا من يعتقد أن ربه سميع فإن الذي لايسمع لايُدعى, وهكذا أيضاً لابد من إيقانه بأن الله كريم , فإن البخيل لا يُعطى ولا يُطلب. وهكذا.

p1s3
 
فوائد الدرس السادس

فوائد الدرس السادس
ما هي الاقسام الممكنه في الصفات التي يوصف بها الله عز وجل؟
الصفات يمكن أن تنقسم باعتبارات مختلفة متعددة
أولا: من حيث الثبوت أو النفي
-صفات ثبوتية:وهي ما أثبته الله عز وجل لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم – مثل العزة , العلم , الحكمة , القدرة
-صفات سلبية: وهي ما نفاه الله عز وجل عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم مثل : السنة و النوم و هذا يقتضي ثبوت كمال ضده
ثانيا: من حيث التعلق بذات الله وأفعاله:
-صفات ذاتية :وهي التي لم يزل ولا يزال متصفاً بها مثل العلم و القدرة و الحياة
-صفات فعلية (الصفات الاختيارية)وهذه تتعلق بمشيئته إن شاء فعلها وان شاء لم يفعلها كالمجيء و النزول و الغضب و الفرح
ثالثا: من حيث ثبوت الصفات والأدلة التي ثبتت بها :
-الصفات الخبرية وهذه التي تكون متوقفة على الخبر و الوحي لا مدخل للعقل في إثباتها
-الصفات السمعيه العقليه بمعنى أن العقل يدركها
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى