ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أَقْسامُ الدّوْراتُ الْعِلْميّة ๑¤๑ > الْمَشَارِيعُ الْعِلْمِيَّةُ الْمُسَانِدَة > رِيَاضُ الجَنَّةِ > قِسْمُ الوَاجِبَاتِ
الفوائد من درس المقدمة في اسماء الله الحسنى
أهلا وسهلا بكـ يا ام عمرو
آخر زيارة لك كانت: اليوم الساعة 05:01 Am
البحث في المنتدى
عرض المواضيع عرض المشاركات
البحـــث المتقـــدم
خيارات سريعة
مشاركات اليوم
اجعل كافة الأقسام مقروءة
فتح قائمة الأصدقاء
لوحة تحكم العضو
تعديل التوقيع
تعديل الملف الشخصي
تعديل الخيارات
المتنوعات
مواضيع مشترك بها
ملفي الشخصي
الذهاب إلى الصفحة...
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
#1 31-01-08, 11:01 Pm
ام عمرو
~مستجدة~
الفوائد من درس المقدمة في اسماء الله الحسنى
--------------------------------------------------------------------------------
الفوائدهي:
1- أن الله سبحانه أمرنا أن نسأله علماَ نافعاَ كما جاء في حديث جابر مرفوع عن النبي "صلى الله عليه وسلم",{سلوا
الله علماَ نافعاَ وتعوذوا بالله من علمِ لاينفع}.
2- كان عليه الصلاة والسلام ,يعلم أمته ذلك عملياَ فقد كان من دعاءه :{ اللهم إني أعوذ بك من علمِ لاينفع ,ومن قلب لايخشع .ومن نفسِ لاتشبع, ومن دعوة لايستجاب لها}.
3- أن العلم المتعلق بالله المعبود جل جلاله أشرف العلوم وأنفع العلوم,لأنه يتعلق بالرب المالك المعبود لاإله إلاهو.
4- قيل أن شرف العلم بشرف المعلوم ,ولاريب أن الله تبارك وتعالى هو أشرف المعلومات.
5-العلم النافع ماعرف بربه ودله عليه ,حتى عرفه ووحده ,فصار يأنس به ,ويستحي منه ,ويستشعر رقابته وقربه,ويقبل
على عبادته, كمايقول الحافظ ابن رجب رحمه الله.
6- أن أصل العلم هو العلم بالله عزوجل الذي يوجب لنا الخشية والخوف الذي يبعث في نفوسنا الشوق إلى لقاء الله
عزوجل .
7- أن العلم النافع يدل على أمرين:
الأول:معرفة الله تبارك وتعالى ومايستحقه من الاسماء الحسنه والصفات العلى والأفعال الكامله .
الثاني:يعرفنا بمايحيه المعبود جل جلاله مايرضاه منا ومايكرهه ويسخطه.
8-متى كان العلم نافع واستقر في القلب فإن ذلك يوجب خضوع وخشيه,فتظهر أثاره على العبد إجلالاَ لله وتعظيماَ.
9- أسماء الله: كل مادل على ذات الله مع صفات الكمال اللائقة به .
10- كل اسم مشتق من صفة , فالغفور من الغفر ,والرحيم من الرحمة..فأسماء الله تدل على أوصافه.
11-أن الصفة تدل على نعوت الكمال القائمة به سواء كانت معنى أو صفة غير معنويه أوفعل من الافعال.
12- أن الأسماء يشتق منها صفات أما الصفات فلا يشتق منها اسماَ,هذه عقيدة أهل السنة والجماعة
فالكريم مشتق من صفة الكرم, والعلي من العلو..وهكذا
13-إن اسماء الله توقيفية, فلا نأتي له اسماء نحن نفهما من الصفات, لانسميه إلا بما سمى به نفسه أو سماه به
رسوله عليه الصلاة والسلام .
14-أن القاعدة : كل أسماء الله مشتقه فهي داله على أوصاف الكمال فأسماءه أسماء وفي نفس الوقت
هي نعوت تدل على صفات الكمال له تبارك وتعالى ولاتتنافى كونها علميّه تدل على الذات وبين الوصفيه.
15- باب الصفات أوسع من باب الأسماء ,وباب الأخبار أوسع من باب الصفات , بمعنى أنك تخبر عن الله تعالى, فتقول
الله يقرر هذا المعنى,فهل من أسماء الله المقرر ؟ لا.فأنت يمكن أن تعبر بعبارة لايكون فيها تنقيص من حق الله تعالى
أو غير لائقة لامن باب الوصف ولكن من باب الخبر, فالخبر واسع .
16- أن أسماء الله وصفاته تشترك في الإستعاذة بها والحلف بها,نقول أعوذ بالعزيز , ونقول وعزة الله.لكن تختلف في
أمرين: الأول: التعبد بها. الثاني: الدعاء بها.
فالتعبد والدعاء لايكون إلا في الأسماء ,أما الصفة لاتدعى,إنما الذي يدعى الله عزوجل.
17- قول شيخ الأسلام ابن تيمية رحمه الله, في بيان ضابط الأسماء:
أولاَ: الأسماء الحسنى هي التي يدعى الله بها فيقال: ياالله , ياعزيز.يارحمن.
ثانياَ: ماجاء في الكتاب والسنة .
18- لابد لهذه الأسماء أن تقتضي الثناء والمدح المطلق بنفسها.
19- أنه على المؤمن أن يؤمن بالأسم حقيقة بحيث لا ينفي الأسم ولا ينكره أو يجحده.
20- أن ننزه الله عن مماثلة المخلوقين .
21-أن نؤمن بأن أسماء الله تبارك وتعالى بالغة في الحسن, متضمنة للصفات الكاملة الحسن.
22- أن نؤمن بما دل عليه الأسم من معنى , وهذا يتضمن أمرين:
الأولك الإيمان بأن للأسماء معاني ,فكل أسم يتضمن معنى.
الثاني: أن فهم معاني هذه الأسماء والتفكر فيها لايعني التفكر بذات الله عزوجل, فإن هذا لايجوز بأي حال من الأحوال,
فمثلاَ إن الله هو الرزاق فإننا نتوجه إليه وحده بطلب الرزق.
هذا ما وفقني الله له ورزقني به من الفوائد, أسأله سبحانه أن ينفعني وأياكن بالعلم النافع إنه سميع عليم.
d