من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين) 
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
وإن أعظم الفقه في الدين هو الفقه الأكبر كما سماه السلف الصالح : فقه العقيدةلأن العقيدة هي التي:1ـ تحكم علاقة المسلم بربه عز وجل وعلاقته بالخلق على منهج سليم يرضي الله سبحانه وتعالي ويحقق السعادة في الدنيا والفلاح في الآخرة والنجاة
2_ أصول الدين والمسلمات وهي العقيدة هي الرابط الأبقى والأقوى بين المسلمين في كل زمان إلي قيام الساعةمن هنا تأكدت ضرورة تثبيت العقيدة في قلوب المسلمين
3_ الرابط فيما بينهم وبين الأمم الأخرى والبشرية جمعاء
4_ الرابط السليم بين عالم الشهادة وبين عالم الغيب جاءت من لدن حكيم خبير ،
حبيبتي تضمنت إجابتك : اليقين وهو كل ما يستقر هنا حبيبتي عممت لما أبدلتي لفظ الذي ب: وهوكل ما والله أعلم 
أختي ألا ترين أن إبدال "الذي" بـ "كل ما" لا يعد خطأ جسيما ولا يخرج المعنى عن ما هو مراد له ...
بارك الله فيك حبيبتي "بنت حواء" , أحسنت التعليق...
لكن لدي ملاحظة بخصوص السؤال الثاني وإجابته:
ممنوع الاقتراب
هنا تعقد مناقشات لجنة التحكيم:
انظري هنا يا غالية:
أختي ألا ترين أن إبدال "الذي" بـ "كل ما" لا يعد خطأ جسيما ولا يخرج المعنى عن ما هو مراد له ...
ولا نستطيع أن نقول أنها عممت لأن السؤال في الأصل كان عامًا فقد كان عن العقيدة بشكل عام...
هذا من جهة...
ومن جهة أخرى:
ألا ترين أن السطر الأول من الإجابة زائد ولا دخل له في السؤال!
فقد كان السؤال عن سبب تسمية العقيدة بذلك فلا داعي لذكر التعريف اللغوي لها...
اممم ... ماذا ترين الآن ؟
فالأمر لك أيتها المصححة...
والله أعلم.
و المصححة المبتدئة مثلي قد تصيب وقد تخطأ وذلك راجع لطريقة فهمها للأمور و تحتاج لعون أستاذتها و مورطتها ههه
كلنا ذلك الذي يصيب ويخطئ , ولكن الفطن من استفاد من أخطاءهو المصححة المبتدئة مثلي قد تصيب وقد تخطأ وذلك راجع لطريقة فهمها للأمور و تحتاج لعون أستاذتها و مورطتها ههه
وحياكن الله أخواتي ارجو أنني لم أكن ثقييييلة
أما الحكم المجرد فلا شك أن من أنكر أصلا من الأصول فإن هذا كفر لكن يبقي حكم المجرد تطبيقه على العيان لابد فيه من شروط . أحسنت
لاشك هذه يعني من ثوابت الاجتهاد عند السلف بل هي أصل من أصول الأحكام على الناس أن نفرق بين الاعتقاد والقول والفعل وبين من صدر عنه ذلك بمعني أنه كما أنه يمكن أن يقول المسلم قولا كفريا أو يفعل فعلا كفريا ويعتقد اعتقادا كفريا ثم يظهر لنا فإن هذا لا يعني ذلك أن نحكم عليه بالكفر حتى ينطبق عليه شروط التكفير وفقك الله