تلخيص مدارسة مادة الآجرومية1 \\ مراحل قديمة\\

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
زادكن الله من فضله أخواتي الغاليات
ورزقني وإياكن العلم النافع والعمل به

سأشارككن لو بالقليل ..

بسم الله
سؤال آخر صنفي الكلمات التاالية على حسب التغيير في جموع التكسير :

شُجعَانٌ - أطباء - أُسْدٌ -بِيضٌ - أُمَرَاءٌ - تُخَمٌ -أشياءٌ
أنقر للتوسيع...
شُجْعَانٌ : تغيير في الشكل بالزيادة والنقص ، مفرده شُجَاعٌ
أطبّاءٌ: تغيير في الشكل بالزيادة والنقص، مفرده : طَبِيبٌ
أُسْدٌ: تغيير في الشكل فقط، مفرده: أَسَدٌ
بِيضٌ: تغيير في الشكل بالزيادة والنقص، مفرده: أَبْيَضٌ
أُمَرَاءٌ: تغيير في الشكل بالزيادة والنقص، مفرده: أَمِيرٌ
تُخَمٌ: تغيير بالنقص فقط، مفرده: تُخَمَةٌ
أَشْيَاءٌ: تغيير في الشكل مع الزيادة، مفرده: شَيْ ٌ

بانتظار تصحيحكن أخواتي
سبحانك اللهم وبحمدك,, أشهد أن لا إله إلا أنت,, أستغفرك وأتوب إليك
 
1- ما هي أقسام الإعراب كما ذكرها المؤلف رحمه الله
وإلى كم قسم صنفها الشيخ -حفظه الله- من خلال شرحه ؟

2- اذكري المعنى اللغوي والاصطلاحي لكل نوع
 
سؤال لأخت أخرى : ) لفتح المجال للمشاركة

3- ما هو الاسم المفرد؟

4- ما هو جمع التكسير؟ ولمَ سُمّيَ كذلك ؟

موفقات :icon57:
 
الاعراب
لغة هو ا لاظهار او الايضاح بان اقول لشخص ما اعرب عما يجول بخاطرك
اصطلاحا هو تغيير اواخر الكلم باختلاف العوامل الداخلة عليه لفظا او تقديرا
1) لفظا هو منتلفظ به ومالايمنع من النطق به مانع مثل
قابلبت محمدا
قال محمد
مررت بمحمد
2) تقديرا هو مايمنع من النطق به مانع مثل
التعذر فى نحو : قال الفتى - قابلت الفتى - مررت بالفتى
الثقل فى نحو قال القاضى - رايت القاضى - مررت بالقاضى
اشتغال المحل بحركة مناسبة فى نحو جاء غلامى - مررت بغلامى - رايت غلامى
 
الاسم المفرد هو الاسم الذى لم يدل على مثنى او جمع
جمع التكسير هومادل على اكثر من اثنين او اثنتين مع تغيير صيغة مفرده
وسمى كذلك
لان مفرده تكسر ولم يبق كما هو فى حالة الجمع
 
أمة الهادي قال:
سؤال لأخت أخرى : ) لفتح المجال للمشاركة

3- ما هو الاسم المفرد؟

4- ما هو جمع التكسير؟ ولمَ سُمّيَ كذلك ؟

موفقات :icon57:
أنقر للتوسيع...
جزاك الله خيرا
الاسم المفرد هو ما ليس مثنى ولا جمع ولم يلحق لا بالمثنى ولا بالجمع سواء كان مذكرا او مؤنثا وسواء كانت الصفة ظاهرة او مقدرة
جمع التكسير هو مادل على امثر من اثنين او اثنتين مع تغير في صيغة مفرده
سمي بجمع التكسير لان مفرده تكسر ولم يبقى كما هو في حالة الجمع
والله تعالى اعلى واعلم
 
بوركتما أختاي سلوى وأم يونس

جزاكِ الله خيرا أختي سلوى
استدركتِ ما فاتني السؤال عنه أولا .. ألا هو الإعراب

وأحسنتِ أختي أم يونس
إجابة موفقة

ويبقى السؤالان قائمان : )

1- ما هي أقسام الإعراب كما ذكرها المؤلف رحمه الله
وإلى كم قسم صنفها الشيخ -حفظه الله- من خلال شرحه ؟

2- اذكري المعنى اللغوي والاصطلاحي لكل نوع
أنقر للتوسيع...
 
أمة الهادي قال:
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
زادكن الله من فضله أخواتي الغاليات
ورزقني وإياكن العلم النافع والعمل به

سأشارككن لو بالقليل ..

بسم الله

شُجْعَانٌ : تغيير في الشكل بالزيادة والنقص ، مفرده شُجَاعٌ
أطبّاءٌ: تغيير في الشكل بالزيادة والنقص، مفرده : طَبِيبٌ
أُسْدٌ: تغيير في الشكل فقط، مفرده: أَسَدٌ
بِيضٌ: تغيير في الشكل بالزيادة والنقص، مفرده: أَبْيَضٌ
أُمَرَاءٌ: تغيير في الشكل بالزيادة والنقص، مفرده: أَمِيرٌ
تُخَمٌ: تغيير بالنقص فقط، مفرده: تُخَمَةٌ
أَشْيَاءٌ: تغيير في الشكل مع الزيادة، مفرده: شَيْ ٌ

بانتظار تصحيحكن أخواتي
سبحانك اللهم وبحمدك,, أشهد أن لا إله إلا أنت,, أستغفرك وأتوب إليك
أنقر للتوسيع...


بوركتِ حبيبتي أمة الهادي لكن
كلمة شُجْعَانٌ مفردها شُجَاع صحيح لكن التغيير كان في الشكل والزيادة فقط ولم يُنقص شيء بل زدنا حرف النون فقط
كلمة بِيضٌ كذلك نفس الشيء التغيير كان في الشكل مع النقص فقط لأننا نقصنا حرف الهمزة
جزاك الله الجنة وبورك فيك والأخوات الغاليات
 
سلوى محمد قال:
الاعراب
لغة هو ا لاظهار او الايضاح بان اقول لشخص ما اعرب عما يجول بخاطرك
اصطلاحا هو تغيير اواخر الكلم باختلاف العوامل الداخلة عليه لفظا او تقديرا
1) لفظا هو منتلفظ به ومالايمنع من النطق به مانع مثل
قابلبت محمدا
قال محمد
مررت بمحمد
2) تقديرا هو مايمنع من النطق به مانع مثل
التعذر فى نحو : قال الفتى - قابلت الفتى - مررت بالفتى
الثقل فى نحو قال القاضى - رايت القاضى - مررت بالقاضى
اشتغال المحل بحركة مناسبة فى نحو جاء غلامى - مررت بغلامى - رايت غلامى
أنقر للتوسيع...

هذا تقسيم الشيخ حفظه الله وهو على حسب نوع التغيير الطارئ على الكلمة لفظي وتقديري
لكن المؤلف رحمه الله ذكر أن أقسامه أربعة : رفع ونصب وخفض وجزم
فقسم مشترك في الأسماء والأفعال وهي الرفع والنصب
وقسم يختص بالأسماء فقط وهو الخفض
وقسم يختص بالأفعاال فقط وهو الجزم
أليس كذلك ؟ أو اني ملخبطة ؟
 
التعديل الأخير:
تتمّة لسؤال أمة الهادي
الرفع لغة : من العلوّ والارتفاع
اصطلاحا : تغيّر مخصوص علامته الضمّة وما ناب عنها ويكون في الأسماء والأفعال

النصب لغة : الاستواء والاستقامة
اصطلاحا : تغيّر مخصوص علامته الفتحة وما ناب عنها ويكون كذلك في الأفعال والأسماء

الخفض لغة : التَسَفُّلُ
اصطلاحا : تغيّر مخصوص علامته الكسرة وماناب عنها ولايكون إلا في الاسم

الجزم لغة : القطع

اصطلاحا : تغيّر مخصوص علامته السكون وماناب عنها ولايكون إلا في الفعل المضارع
 
سؤال : للرفع علامة أصلية وأخرى تنوب عنها
فماهي العلامة الأصلية للرفع ؟ والتي تنوب عنها ؟

عرّفي جمع المذكر السالم وماهي شروطه ؟​
 
تمام حبيبتي أم سعد
بارك الله فيك وفتح علينا وعليك فتحو العارفين بحكمته

بانتظار أسئلة جميلة مثلكن

جمّلنا الله وإياكن
بزينة التقوى :icon57:
 
ام سعد الجزائرية قال:

بوركتِ حبيبتي أمة الهادي لكن
كلمة شُجْعَانٌ مفردها شُجَاع صحيح لكن التغيير كان في الشكل والزيادة فقط ولم يُنقص شيء بل زدنا حرف النون فقط
كلمة بِيضٌ كذلك نفس الشيء التغيير كان في الشكل مع النقص فقط لأننا نقصنا حرف الهمزة
جزاك الله الجنة وبورك فيك والأخوات الغاليات
أنقر للتوسيع...

وفيكِ يبارك الرحمن أخيتي
لكن الألف من كلمة شجاع لم تبق مكانها .. من "فُعال" صارت "فُعْلان"
لذلك أرى -والله أعلم- أنها حذفت ثم زيدت في آخر الكلمة ألف ونون
فأقول التغيير في الشكل بالزيادة والنقصان : )
أما بالنسبة لكلمة بيض معكِ حقّ لم أنتبه

همسة لأخواتي جميعا .. لأنه أمر بدأ يشيع تكراره في الخطابات
علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن نقول : جزاك الله خيرا
وطبعا لستُ خبيرة في اللغة - لذلك ترينني في الآجرومية 1- : )
قرأت ُ فتوى لأحد المشايخ .. لا يحضرني اسمه
أن خيرا .. نكرة تفيد العموم .. فلا نضيّق واسعا
فالدعاء بعموم الخير أفضل من قولنا جزاك الله الجنة أو الفردوس
فالخير لا حدّ له ولا يعلمه إلا الله تعالى

وإن أصدقَ الحديث كتابَ الله .. وخيرَ الهدي ُ هديُ محمد صلى الله عليه وسلم

ولْننوِ اتباع هدي وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم باتباع أدعيته المأثورة

للفائدة
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=36494

تقبلن همساتي أخياتي
:icon57::icon57:
 
التعديل الأخير:
بارك الله فيك أختي أمة الهادي
لكن كلمة شجعان صحيح أن الألف تغير مكانها لكنها لم تُنقص بل بقيت
والعبرة ليست في تغيُّر مكان الحرف وإنما في نقصانه وحذفه بالكليّة
راجعي التحفة السنية لتتأكدي بارك الله فيك

أما بخصوص الدعاء فخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
لكن ليس معنى ذلك أنك إذا دعيت لأخيك بالجنة أنه لايجوز لأن أجلّ المطالب هو الفوز بالجنة والرسول صلى الله عليه وسلم كان يدعو ربه دائما بالجنة
لكن إن كنت تريدين الدعاء بالخير
فجزاك الله خيرا

في انتظار الإجابة على آخر سؤال في هذه المدارسة الطيبة نفعني الله وإياكم بها
 
سؤال : للرفع علامة أصلية وأخرى تنوب عنها
فماهي العلامة الأصلية للرفع ؟ والتي تنوب عنها ؟

عرّفي جمع المذكر السالم وماهي شروطه ؟​
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
علامة الرفع الاصلية هى الضمة ويرفع بها كل من :
الاسم المفرد- جمع التكسير - جمع المؤنث السالم - الفعل المضارع الذى لم يتصل به اى من الافعال الخمسة
ومن العلامات التى تنوب عن الضمة الواو والالف والنون
----------------------------------------------------------------
ومن علامات الرفع الفرعية الواو ويرفع بها جمع المذكر السالم والاسماء الخمسة مثل ابوك اخوك حموك فوك وذو مال
جمع المذكر السالم هو: كل اسم دل على اكثر من اثنين بزيادة فى آخره صالح للتجريد عن هذه الزيادة , وعطف مثله عليه
وقد سمى مذكرا لانه يدل على الذكورة
وسمى سالما لانه سلم من التكسير وبقى على ماهو عليه
ومعنى عطف مثله عليه اى يعطف عليه ماهو جمع مذكر سالم مثله كأن نقول جاء المصلون والعاكفون

ولقد اشترط العلماء خمسة شروط فى جمع المذكر السالم وهى ان يكون:
علما - مذكرا - غير مختوم بالتاء - عاقلا - غير مركب
 
صفحة مدارسة مادة الآجرومية 1

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حيّاكم الله طالبات النحو 1 الغاليات

في هذه الصفحة إن شاء الله تتدارسون العلم معا
من كان عندها تلخيص تضعه ، أو فائدة ، أو مرجع .
- أو تضع طالبة سؤالا وتجيب عنه الأخرى ، وتضعُ آخر وهكذا
الهمة الهمة يا غاليات فالعلم لا يُنال بالراحة ​
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله أخواتي الغاليات

بإذن الله سأضع أسئلة وأرجو ممن تجيب عليها تضع اسئلة أخرى لنجيب عليها وهكذا

س1/ من هو مؤلف كتاب الأجرومية ؟
س2/ ماتعريف الكلام عند علماء اللغة وعند علماء النحو ؟
س3/ ماهي أقسام الكلام , وعلى أي أساس وضع هذا التقسيم ؟
س4/ عرفي كلا من :
أ/ الاسم مع التمثيل له .
ب/ الفعل مع التمثيل له .
ج / الحرف مع التمثيل له .

هيا ياغاليات الهمة وشمروا عن سواعدكن
بالتوفيق للجميع
​
 
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياكن الله اخواتي
سأبدأ بالإجابة على سؤال واحد ثم التي بعدي وهكذا

س1/ من هو مؤلف كتاب الأجرومية ؟
:icon57:الإمام ابن آجـروم:icon57:
الإمام العامل، بحر العلوم أبو عبد الله محمد بن محمد بن آجروم الصنهاجي
محمد بن محمد بن داود الصنهاجي، أبو عبدالله. ولد في فاس سنة 672 هـ (1273 م) وتوفي فيها سنة 723 هـ ( 1323 م ).


من بعدي ؟؟؟؟
​
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكنّ الله أخواتي
وجزاكِ الله خيرا أختي غراس
وأنا بعدك ان شاء الله : )

س2/ ماتعريف الكلام عند علماء اللغة وعند علماء النحو ؟

الكلام عند علماء اللغة : هو كل مايحصل منه افادة سواء كان لفظا أو غير لفظ مثل الخط والاشارة.
أما الكلام عند علما النحو : فهو مااشتمل على أربعة شروط وهي :
1/ لفظا : أي صوتا مشتملا على بعض الحروف الهجائية والتي تبدأ بالألف وتنتهي بالياء .
2/ مركبا : يتكون من كلمتين أو أكثر سواء حقيقيتين أو تقديريتين .
3/ مفيدا : أن يحسن سكوت المتكلم عليه بحيث لا يبقى السامع منتظرا كلاما بعده .
4/ بالوضع : أي بالوضع العربي فتكون هذه الألفاظ من الفاظ أهل اللغة ( العرب ) سواء من نسيج اللغة العربية أو استعمالا من اللغات الأخرى .

وفقنا الله وإياكن لما يحب ويرضى

من التالية ؟؟؟؟
​
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عودة
أعلى