مسابقة الحج((المسابقة الأولى ))

زهــرة قال:

يا هلا بالأحبة ​

فلنحرص أخواتي الحبيبات في هذه العشر وقد إقتربت جدا على الصيام صيام هذه الأيام وخصوصا يوم عرفة فصيامه يُكفر السنة الماضية والسنة القادمة​

ومن الأعمال في هذه العشر الإكثار من الدعاء والتضرع إلى الله ​

ومما يُسن في هذه العشر التكبير ​

وهو قسمين :إذكريهما وأذكري الصيغة ​

كل عام وانتم بخير وعلى طاعة للواحد الأحد​

أنقر للتوسيع...

وهو قسمين :

_ تكبير مطلق وهو يبدأ من فجر أول يوم من العشر وفي كل وقت من ليل أو نهار _ الله أكبر الله أكبر لاإله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
يُسن رفع الصوت بها في الأسواق والطرقات حتى يكبر الناس وحتى يُعمل في هذه السنة المهجورة

_ تكبير مقيد يبدأ من فجر يوم عرفة ويكون بعد الصلوات الخمس

جزاك الله كل خيرعلى التذكير وكل سنة والى الله أقرب

صيغ التكبير :
1. الله أكبر، الله أكبر، الله أكبركبيراً .
2. الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله ، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد .
3. الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله ، والله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد .

اجابة المسابقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إجابة السؤال بارك الله في الجميع هو

الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما التكبير في الأضحى فمشروع من أول الشهر إلى نهاية اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة، لقول الله سبحانه: {لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ} الآية، وهي أيام العشر، وقوله عز وجل: {وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ} الآية، وهي أيام التشريق، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل" (رواه مسلم في صحيحه، وذكر البخاري في صحيحه تعليقاً) عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما: "أنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما" وكان عمر بن الخطاب وابنه عبد الله رضي الله عنهما يكبران في أيام منى في المسجد وفي الخيمة ويرفعان أصواتهما بذلك حتى ترتج منى تكبيراً، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم التكبير في أدبار الصلوات الخمس من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من يوم الثالث عشر من ذي الحجة وهذا في حق غير الحاج.

أما الحاج فيشتغل في حال إحرامه بالتلبية حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر، وبعد ذلك يشتغل بالتكبير، ويبدأ التكبير عند أول حصاة من رمي الجمرة المذكورة، وإن كبر مع التلبية فلا بأس، لقول أنس رضي الله عنه: "كان يلبي الملبي يوم عرفة فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه" ولكن الأفضل في حق المحرم هو التلبية، وفي حق الحلال هو التكبير في الأيام المذكورة.

وبهذا تعلم أن التكبير المطلق والمقيد يجتمعان في أصح أقوال العلماء في خمسة أيام، وهي: يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق الثلاثة. وأما اليوم الثامن وما قبله إلى أول الشهر فالتكبير فيه مطلق لا مقيد لما تقدم من الآية والآثار، وفي المسند عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد" أو كما قال عليه الصلاة والسلام.


مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. المجلد الثالث عشر
صيغ التكبير

ملاحظه :
أخواتي المشاركات الغاليات أحب أن أوضح لكن أنه ليس هدفي منافستكن في الأجابة فوالله ليس هذفي جائزة انما لنفع نفسي ولنفع غيري وجزى الله الأخت زهره خير الجزاء وجعلها في ميزان حسناتهاعلى هذه المسابقة فالمسابقة نوع من انواع نشرالعلم الشرعي

جزاكي الله خير الجزاء اختي بلوغ المرام
نحن جميعا نشترك في هذه المسابقه لتستفيد جميعا بمعلومات جديده ومفيده اما موضوع الهدايا والجوائز فهي نوع من التشجيع واضفاء نوع من البهجه والتنافس الجميل علي المسابقه
ادعو الله عز وجل ان ينفعنا بما نتعلم وان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل
وجزي الله الاخت زهره وجميع القائمين علي الملتقي خير الجزاء
ولا تنسوني من اشارككم في الهديه هذه المره ايضا في انتظار من يعزمني معه علي المثلجات

سبحان الله توقعتك أول من ستجيب

أم محمد إبراهيم لكِ

أمة الخبير الحبيبة أحسنتِ سأعطيكي حلوى ولكن نتقاسمها معاً ما رأيك ؟؟




أُحب التقسيم العادل




هل تيقى لكِ شيئا ؟؟؟؟

حبيبتي

ام تقي قال:

جزاكي الله خير الجزاء اختي بلوغ المرام
نحن جميعا نشترك في هذه المسابقه لتستفيد جميعا بمعلومات جديده ومفيده اما موضوع الهدايا والجوائز فهي نوع من التشجيع واضفاء نوع من البهجه والتنافس الجميل علي المسابقه
ادعو الله عز وجل ان ينفعنا بما نتعلم وان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل
وجزي الله الاخت زهره وجميع القائمين علي الملتقي خير الجزاء
ولا تنسوني من اشارككم في الهديه هذه المره ايضا في انتظار من يعزمني معه علي المثلجات

أنقر للتوسيع...

إممم أم تقى الأن أنا وأمة الخبير انتهينا من التورتة



نعزمك لأخر مرة بس المرة القادمة نُوقع عليكِ غرامة وانتبهي إقترب العيد قد تكون الغرامة عيديات ولحوم أشياء بسيطة أعرف ..

فأسرعي



إليكِ هذه وإذا حسيتي بتعب لحجمها الكبير إحنا أخوات أتعاون معكِ لا بأس أحب التعاون في مثل هذه الأمور

جزاك الله خيرآ أختي وهره اريد أن يعرف الأخوات أنه ليس هدفي منافسة افتخار لأني اطيلأحيانآ في الأجابة وجزاك الله خيرآ انتي الأخوات اللاتي رددن علي وعلى الفوائد الجمة التي استفدتها من الرابط وشكرآ شكرآ على هذه الهدية لاحرمنا الله واياك والأخوات من هدية رب العالمين

جزاك الله خيرا أختي زهرة على الهدية والتي سأعطي قطعة واحدة فقط لام تقي واحدة فقط

أما أختي بلوغ المرام زادها الله من فضله فهي لا تريد هدايا فحوليها اي الهدايا الى أم حمزة وملكة في بيتها(وأظنها لما تذوق الشكلاطة سوف تعسكر في قسم الحج مع التكبير)

يشهد الله أن هذه المسابقة استفيد منها وأروح نفسي فيها مع أخوات بالهن طوييييييييل وشهيتهن للشكلاطة لا تقاوم

كل سنة وأنت طيبة والى الله أقرب يا زهرتنا الفواحة

ماشاء الله

ومافي شيء لعبورة؟

لا تزعلي اختي عابره سبيل
ساتقاسم القطعه التي ستعطيها لنا ام محمد ابراهيم معك

زهــرة قال:

شكر ا لكلماتكن العذبة أخواتي الحبيبات

بلوغ المرام وصديقتي الحبيبة أم محمدإبراهيم ​

أم تقى هل معنى كلامك أنك لاتريدي تعطي عابرة سبيل من الأيس كريم اللى أعطيته لكِ​

خلاص عبورة أنا وأنتِ مدعوات عند أم تقى أول يوم العيد حيثُ............اممم ​

مارأيك أم تقى ​

ننتقل لسؤال جديد​

إستعدوا​

الســــــــــــــــــؤال هو ​

^^
*​

بعد الفاصل
\​

سؤال صعب شوي ​

نود أن نعرف ما هو النسك وعلى ماذا يدور؟3 نقاط مع الدليل من القرآن​

​

أنقر للتوسيع...

لقد نسيت ان اعزم عبوره علي المثلجات متزعلوش
ان شاء الله هديه اجابه هذا السؤال هديه مني لكم جميعا وانا لن اذوق شئ فقد عزمتوني كثيرا وانتي يا اخت زهره تقسميها بالتساوي علي جميع الاخوات بس ممكن تعطوني قطعه واحده
اما بالنسبه للعيد فانا في انتظاركم جميعا وجميعكم معزومين عندي كل عام وانتم بخير

النسك يطلق ثلاثة إطلاقات؛ فتارة يراد به العبادة عموما، وتارة يراد به التقرب إلى الله تعـالى بالذبح، وتارة يراد به أفـعـال الحج وأقواله.
فالأول كقولهم: فلان ناسك، أي عابد لله عز وجل. والثاني كقوله تعالى:

[URL="http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=6&nAya=162"]قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ [/URL]

ويمكن أن يراد بالنسك هنا: التعبد، فيكون من المعنى الأول، والثالث كقـوله تـعالى:

[URL="http://quran.al-islam.com/Display/Display.asp?l=arb&nType=1&nSora=2&nAya=200"]فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا [/URL]

هذا هو معنى النسك، وهذا الأخير هو الذي يخص شعائر الحج، والنسك المراد به الحج نوعان: نسك العمرة، ونسك الحج.
أما نسك العمرة: فهو مـا اشتمل على هيئتها، من الأركان، والواجبات، والمستحبات؛ بأن يحرم من الميقات، ويطوف بالبيت، ويصعد إلى الصفا والمروة، ويحلق أو يقصر. وأما الحج: فهو أن يحرم من الميقات، أو من مكة إن كان بمكة، ويخرج إلى منى ثم إلى عرفة، ثم إلى مزدلفة، ثم إلى منى مرة ثانية، ويطوف ويسعى، ويكمل أفعال الحج

انــــــــــواع النسك

انواع النسك ثلاثه
1: التمتع
2: القران
3: الأفراد

التمـــــــــــتع

التمتع وهو أداء طواف العمرة أو أكثره في أشهر الحج ، ثم الحج من عامه من غير إلمام صحيح بأهله

القران

القران وهو الإحرام بالحج والعمرة معا ، أو الإحرام بالحج بعد الإحرام بالعمرة والإتيان بأكثر طوافها ، وحينئذ يعتبر قارنا غير مسيء . والقارن المسيء هو الذي يحرم بالحج ، ثم يحرم بالعمرة قبل طواف القدوم


الأفراد

هو إفراد العمرة بالإحرام وحدها

يا سلام عليك أم تقي شهيتك للعلم تضاهي شهيتك للايس كريم

إجابات رائعة كافية حفظكِ الله أم تقى وسدد خطاكِ


إليكِ

أم محمدإبراهيم