المسابقة الأولى

الأفق قال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير اختي الكريمة 00 زهرة

ممكن اشارك معكن

الجواب هو :

هو حديثٌ يرويه سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن زينب ابنة أم سلمة عن حبيبة عن أم حبيبة عن زينب بنت جحش أنها قالت: (استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم من نومه وهو محمر وجهه وهو يقول: لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج وعقد بيديه عشرة. قالت زينب: قلت يا رسول الله: أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: إذا كثر الخبث.

رواه مسلم والترمذي وابن ماجة.

أنقر للتوسيع...

محبة الصحابة قال:

حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن حبيبة بنت أم حبيبة بنت أبي سفيان عن أمها أم حبيبة عن زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال سفيان أربع نسوة قالت استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم من نوم وهو محمر وجهه وهو يقول لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق قلت يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون قال صلى الله عليه وسلم نعم إذا كثر الخبث
26867 الحديث من مسند القبائل في مسند الإمام أحمد

أنقر للتوسيع...

الدر المنثور قال:

حبيبتى زهره

إجابة السؤال الأول

لا يحل لرجل مسلم أن يعطي العطية،ثم يرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده

رواه أهل السنن،​

أنقر للتوسيع...

وسمى الله الرجوع اليه فرارآ لأن في الرجوع لغيرة أنواع المخاوف والمكاره , وفي الرجوع اليه أنواع المحاب والأمن والسرور والسعادة والفوز ..
فيفر العبد من قضائه وقدره الى قضائه وقدره , وكل من خفت منه فررت منه الا الله تعالى فإنه بحسب الخوف منه يكون الفرار اليه

أنقر للتوسيع...

هذا من الفرار الى الله , بل هذا أصل الفرار إليه , أن يفر العبد من إتخاذ آلهه غير الله من الأوثان والأنداد والقبور وغيرها مما عبد من دون الله , ويخلص العبد لربه العبادة والخوف والرجاء والدعاء والإنابه

أنقر للتوسيع...

إن شاء الله أفوز

زهر الفردوس قال:

قيل أن يذكر الله تعالى هذه الآية دعا العباد للنظر لآياته الموجبة لخشيته والإنابة إليه، أمر بما هو المقصود من ذلك، وهو الفرار إليه أي: الفرار مما يكرهه الله ظاهرًا وباطنًا، إلى ما يحبه، ظاهرًا وباطنًا، فرار من الجهل إلى العلم، ومن الكفر إلى الإيمان، ومن المعصية إلى الطاعة، و من الغفلة إلى ذكر الله فمن استكمل هذه الأمور، فقد استكمل الدين كله وقد زال عنه المرهوب، وحصل له، نهاية المراد والمطلوب.
وسمى الله الرجوع إليه، فرارَا، لأن في الرجوع لغيره، أنواع المخاوف والمكاره، وفي الرجوع إليه، أنواع المحاب والأمن، [والسرور] والسعادة والفوز، فيفر العبد من قضائه وقدره، إلى قضائه وقدره، وكل من خفت منه فررت منه إلى الله تعالى، فإنه بحسب الخوف منه، يكون الفرار إليه


تفسير السعدي

أنقر للتوسيع...

{ وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ}هذا أصل الفرار إليه أن يفر العبد من اتخاذ آلهة غير الله، من الأوثان، والأنداد والقبور، وغيرها، مما عبد من دون الله، ويخلص العبد لربه العبادة ولخوف، والرجاء والدعاء، والإنابة. اإذا المقصود بالفرار هنا ألا يتعلق قلبك بأحد إلا الله( ملتقى العلوم الشرعية به إستفاضة

والأية الذاريات 50 و51

​

​

​

الشهيدة باذن الله قال:

السؤال الاول

لا يحل للمسلم ان يسترجع ماأ عطى الا الوالد في عطيته لولده

( لايحل لرجل مسلم أن يعطي العطية ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولدة)

منهج السالكين-

سؤال ((ففروا الى الله)
تفسير الجلالين

(ففروا إلى الله) أي إلى ثوابه من عقابه بأن تطيعوه ولا تعصوه (إني لكم منه نذير مبين) بين الانذار

التفسير الميسر

ففروا-أيها الناس- من عقاب الله إلى رحمته بالإيمان به وبرسوله, واتباع أمره والعمل بطاعته, إني لكم نذير بيِّن الإنذار. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر, فزع إلى الصلاة, وهذا فرار إلى الله.

سمي فرار الى الله
نفس اجابة اختي زهرة الفردوس لاني ايضا بحثت في تفسير السعدي

وسمى الله الرجوع إليه، فرارَا، لأن في الرجوع لغيره، أنواع المخاوف والمكاره، وفي الرجوع إليه، أنواع المحاب والأمن، [والسرور] والسعادة والفوز، فيفر العبد من قضائه وقدره، إلى قضائه وقدره، وكل من خفت منه فررت منه إلى الله تعالى، فإنه بحسب الخوف منه، يكون الفرار إليه

أنقر للتوسيع...

الأفق قال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ​

الجواب هو :​

يقول الله تعالى:{فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ}(50) سورة الذاريات.
يقول تعالى ذكره: فاهربوا أيها الناس من عقاب الله إلى رحمته بالإيمان به، واتباع أمره، والعمل بطاعته (إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ) يقول: إني لكم من الله نذير أنذركم عقابه، وأخوّفكم عذابه الذي أحله بهؤلاء الأمم الذي قصّ عليكم قصصهم، والذي هو مذيقهم في الآخرة​

تفسير الطبري​

وايضا ما ذكره السعدي في تفسيره​

أي : الفرار مما يكرهه الله ظاهرا وباطنا إلى ما يحبه ، ظاهرا وباطنا ، فرار من​

الجهل إلى العلم ،
ومن الكفر إلى الإيمان ، ومن المعصية إلى الطاعة ، ومن الغفلة إلى الذكر .
فمن استكمل هذه الأمور ، فقد استكمل الدين كله ، وزال عنه المرهوب ،
وحصل له غاية المراد والمطلوب .​

وسمى الله الرجوع إليه فرارا ، لأن في الرجوع إلى غيره أنواع المخاوف والمكاره ،​

وفي الرجوع إليه أنواع المحاب والأمن والسرور والسعادة والفوز ​

أنقر للتوسيع...

أحسنت حبيبتي درجة شدي الهمة المسابقة طويلة أرجو لي ولكن الأجر والفائدة

إبتسامة مشرقة قال:

الآيه ( ففروا الى الله إني لكم منه نذير مبين ) 50 الذاريات



أما أصل الفرار الى الله :
مذكور في الآية ( ولا تجعلوا مع الله إلهآ آخر ) 51 الذاريات

تفسير السعدي

إن شاء الله أفوز

أنقر للتوسيع...

وهو الفرار إليه أي: الفرار مما يكرهه الله ظاهرًا وباطنًا، إلى ما يحبه، ظاهرًا وباطنًا، فرار من الجهل إلى العلم، ومن الكفر إلى الإيمان، ومن المعصية إلى الطاعة، و من الغفلة إلى ذكر الله فمن استكمل هذه الأمور، فقد استكمل الدين كله وقد زال عنه المرهوب، وحصل له، نهاية المراد والمطلوب.
وسمى الله الرجوع إليه، فرارَا، لأن في الرجوع لغيره، أنواع المخاوف والمكاره، وفي الرجوع إليه، أنواع المحاب والأمن، [والسرور] والسعادة والفوز، فيفر العبد من قضائه وقدره، إلى قضائه وقدره، وكل من خفت منه فررت منه إلى الله تعالى، فإنه بحسب الخوف منه، يكون الفرار إليه، { إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ } أي: منذر لكم من عذاب الله، ومخوف بين النذارة.
{ وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} هذا من الفرار إلى الله، بل هذا أصل الفرار إليه أن يفر العبد من اتخاذ آلهة غير الله، من الأوثان، والأنداد والقبور، وغيرها، مما عبد من دون الله، ويخلص العبد لربه العبادة والخوف، والرجاء والدعاء، والإنابة.
نسيت ادكر انه من تفسير الشيخ المؤلف عبدالرحمن بن ناصر السعدي

من الكتاب: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان​

أنقر للتوسيع...

زهــرة قال:

السؤال الثالث ؟؟​

لماذا سمى الله الرجوع إليه فرارًا؟ وما هو أصل الفرار إلى الله؟​

الإجابة فى سورة الذاريات أريد الآية والإجابة من كتاب تفسير بإختصار هذا السؤال عليه درجتين ​

من يجيب ؟؟؟؟​

::​

أنقر للتوسيع...