مجموعة بالعلم نرتقي

استمعت للدرس وهذه الفوائد

***ما هي المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم؟

التأني في القراءة وترك العجلة المذمومة ...اذا اخترت سورة لتدبرها فيجب ان تقرأبتأني ولا تتعجل

***ما هي الوسائل الثلاث التي تعين على التأني في قراءة القرآن؟مع التوضيح بدليل أو اثنين ؟
1-عند سماع آيات القرآن لابد من إلقاء السمع مع جمع القلب على القرآن ..قد أشار الله عز وجل إليها في كتابه فقال (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ)
2- الترسل والترتيل عند قراءة القران
(عن ‏ ‏ حذيفة ‏ قال ‏:صليت مع النبي ‏ ‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ ذات ليلة فافتتح ‏ ‏البقرة ‏ ‏ فقلت يركع عند المائة ثم مضى فقلت ‏ ‏ يصلي بها في ركعة فمضى فقلت يركع بها ثم افتتح ‏ ‏النساء ‏ ‏فقرأها ثم افتتح ‏ ‏آل ‏ ‏عمران ‏ ‏فقرأها يقرأ ‏ ‏مترسلا ‏ ‏إذا مر بآية فيها تسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول ‏ ‏سبحان ‏ ‏ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ‏ ‏ربي الأعلى فكان سجوده قريبا من قيامه ‏)
3-تكرار الايات عند الحاجة وهي سنة نبوية ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم واصحابة والتابعين
‏( ‏عن أبي ذر ‏ ‏قال ‏ قام النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بآية حتى أصبح يرددها والآية ‏
*إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم*)


***اذكري بعض الآثار التي تصف قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين.
*بن عباس رضي الله عنه وعن أبيه...يقوم ويصلي من الليل في حال السفر فإذا قرأ القران قرأه حرفا حرفا حتى يسمع له نشيج وبكاء وهو يتلو كتاب الله سبحانه وتعالى
*الفضيل بن عياض انه اذا كان اذا قرأ القران كانت قرائته حزينة شهية كأنه يخاطب إنسانا
*حكى عبادة بن حمزة عن اسماء بنت ابي بكر وهي تقرأ (فمن الله علينا ووقنا عذاب السموم) فجلست عندها وهي تكررها حتى مللت فخرجت الى السوق ثم رجعت فاذا هي ترددها !
*عن سعيد بن جبير انه كان يقرا (واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله )ويكررها

***ما المقصود من قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه (إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة)؟

*هي الايمان واليقين التام بكتاب الله وبصدق رسول الله..(.ثم جاء القران) اي الاحكام : الحلال والحرام والاوامر والنواهي في كتاب الله فعلموا من القران وعلموا من السنة فكان لهذا الاثر العظيم عليهم.
(غرس الايمان اولا قبل الاكثار من القران )

فوائد الدرس التاسع

الدرس التاسع

تم بحمد الله الإستماع للشريط التاسع

بداية المرحلة الثانية للعيش مع القرآن
الفوائد المطلوبة:

***ما هي المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم؟
المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم هي التأني في القراءة وترك العجلة المذمومة عند قراءة القرآن ؛ قراءة متأنية مترسلة فيها ترتيل وفيها تدبر و وفيها تفكر وتكرار للآيات التي تظن ان فيها إحياء لقلبك .

ما هي الوسائل الثلاث التي تعين على التأني في قراءة القرآن؟مع التوضيح بدليل أو اثنين ؟
الوسائل هي : 1- إلقاء السمع مع جمع القلب على القرآن عند سماعه ؛ وقد أشار الله إليها في كتابه ؛ قال تعالى " إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد "

2- الترسل والترتيل عند قراءة القرآن . وهذه هي طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة من بعده فقد أخرج مسلم في صحيحه من حديث حذيفة " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في ليلة من رمضان فقام يقرا فقرأ بسورة البقرة ثم افتتح بسورة آل عمران وفي لفظ أنه قرأ النساء ثم افتتح بسورة آل عمران _ كل ذلك في ركعة واحدة _ يقول حذيفة في وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقرأها مترسلا إذا مر بآية تسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ " .

3- تكرار الآيات عند الحاجة فتكرار الآيات سنة نبوية ثبتت عن النبي صلى الل عليه وسلم وعن صحابته رضوان الله عليهم و ثبتت كذلك عن التابعين واتباعهم وغيرهم من الأئمة رحمهم الله جميعا .

*اذكري بعض الآثار التي تصف قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين.

- ابن عباس كما حكى عنه ابن أبي مليكة يقول سافرت مع ابن عباس فقام في نصف الليل يقرأ ولك أيضا ان تتأمل ان هذه الصلاة في حال السفر والإنسان عادة في حال السفر يكون متعبا مجهدا ليس في نشاطه الذي يكون عليه في حال الحضر فهو الآن مسافر رضي الله عنه وارضاه ومع ذلك يقوم نصف الليل فيقرأ القرآن حرفاحرفا حرفا حرفا يبكي حتى يسمع له نشيجا فهذا ابن عباس رضي الله عنه وعن أبيه يقوم من الليل فيصلي فإذا قرأ القرآن قراه حرفا حرفا حتى يسمع له نشيج وبكاء .
- وكذلك غيره وغيره من الأئمة ، فقد حكى عن الفضيل بن عياض رحمه الله رحمة واسعة أنه كان إذا قرأ القرآن قرأه قراءة مترسلة حزينة شجية كأنه يخاطب إنسانا .
أنظر إلى وصف قراءة الفضيل بن عياض رحمه الله رحمة واسعة كان إذا قرا القرآن كانت قراءته حزينة شجية كأنه يخاطب إنسانا ، وهذه هي قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين ، يقرأون القرآن قراءة حزينة مترسلة بطيئة شجية على نحو يلتذ فيه المرء عند تلاوته لآيات الكتاب ولايكون فيها شيئ من الجفاء وشيء من السرعة وشيئ من الهذرمة التي لاتليق بكتاب الله سبحانه وتعالى .
- حكى عبادة بن حمزة انه دخل على أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها وعن ابيها وهي تقرأ " فمن الله علينا ووقانا عذا ب السموم " " فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم " يقول فجلست عندها وهي تكرر الآية حتى مللت ثم خرجت إلى السوق ثم عدت إليها وهي تكرر الآية " فمن الله علينا ووقانا عذا ب ا لسموم "
هذه آية واحدة كان لها أثر في قلب هذه الصحابية الجليلة فأخذت ترددها وترددها زمنا طويلا
- كذلك أيضا جاء ذلك عن التابعين ، فعن سعيد بن جبير رضي الله عنه وأرضاه انه قرأ " واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله " فأخذ يرددها ويرددها ويرددها كثيرا
- وجاء ذلك أيضا عن الضحاك بن مزاحم رحمه الله رحمة واسعة وهو يقرأ قول الله سبحانه و تعالى" لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل " فأخذ يرددها كثيرا كثيرا كثيرا ويبكي رحمه الله رحمة واسعة
ولذا جاء عنهم في هذا الباب اشياء كثيرة لاتنتهي ومن تأمل كلامهم في هذا الشان وجد عجبا حتى أن محمد بن كعب القرضي رحمه الله رحمة واسعة كان يقول لئن أقرأ _ وتأمل كلامه _ يقول لئن اقرأ سورة الزلزلة إذا زلزلت الأرض زلزالها وسورة القارعة " القارعة مالقارعة " لئن أقرا هاتين السورتين أحب إلي من أن أقرأ القرآن هزا . فرضي الله عنهم أجمعين .

ما المقصود من قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه (إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة) ؟
المقصود بالأمانة الإيمان واليقين والتصديق الكامل فالمقصود بقول حذيفة رضي الله عنه أن الإيمان واليقين والتصديق الكامل نزل بدءا في جذر قلوب الرجال ثم جاء القرآن أي جاءت الأحكام من الأوامر والنواهي فعلموا من القرآن وعلموا من السنة . فهذا هو منهج الصحابة رضوان الله عليهم الإيمان اولا ثم القرآن .
تم بحمد الله

زمن الغربة قال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عزيزاتي الغوالي :

همسات شاكرة
مشتاقة للجنة
وردة
ام بثينة
اسال الله العلي القدير ان يبارك لكم ما خطت ايديكم من تفريغات وان يجعلها في ميزان حسناتكم وان ينفعنا بما تعلمنا وان يجعله حجة لنا لا علينا خاصة ولجميع مجموعة بالعلم نرتقي ولجميع المجموعات في هذه الدورة المباركة باذن الله تعالى انه ولي ذلك والقادر عليه

حبيباتي لقد تم تجميع التفريغات ومراجعتها وتسليمها للمشرفة والحمد لله رب العالمين​

أنقر للتوسيع...

جزاك الله عنا خير الجزاء يازمن الغربة

وبارك فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم ولله الحمد الاستماع الى الشريط التاسع
وهذه الفوائد المطلوبة
ما هي المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم؟
التأني في القراءة وترك العجله المذمومه
ما هي الوسائل الثلاث التي تعين على التأني في قراءة القرآن؟مع التوضيح بدليل أو اثنين ؟
1- القاء السمع وجمع القلب على القرآن عند سماعة وقد أشار الله إليها في كتاب
قال تعالى{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} (37) سورة ق
2-الترسل والترتيل عند قراءة القرآن وتجنب العجله ،وهذه هي طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة من بعده فقد أخرج مسلم في صحيحه من حديث حذيفة " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في ليلة من رمضان فقام يقرا فقرأ بسورة البقرة ثم افتتح بسورة آل عمران وفي لفظ أنه قرأ النساء ثم افتتح بسورة آل عمران _ كل ذلك في ركعة واحدة _ يقول حذيفة في وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقرأها مترسلا إذا مر بآية تسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ " .
3- تكرار الايات عند الحاجه فهي سنه نبويه ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم‏ وعن التابعين واتباع التابعين ففي حديث أبي ذر قال ‏قام النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بآية يرددها حتى الصباح والآية ‏
قال تعالى(إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم)
اذكري بعض الآثار التي تصف قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين.
#ابن عباس رضي الله عنه وعن أبيه...يقوم ويصلي من الليل وهو في حال السفر فإذا قرأ القران قرأه حرفا حرفا حتى يسمع له نشيج وبكاء وهو يتلو كتاب الله عز وجل.
#حكى عن الفضيل بن عياض رحمه الله رحمة واسعة أنه كان إذا قرأ القرآن قرأه قراءة مترسلة حزينة شجية كأنه يخاطب إنسانا .
#حكى عبادة بن حمزة عن اسماء بنت ابي بكر وهي تقرأ (فمن الله علينا ووقنا عذاب السموم) فجلست عندها وهي تكررها حتى مللت فخرجت الى السوق ثم رجعت فاذا هي ترددها !
# وايضا سعيد بن جبير رضي الله عنه وأرضاه انه قرأ " واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله " فأخذ يرددها كثيرا
ما المقصود من قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه (إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة) ؟
الامانة هي الايمان واليقين التام بكتاب الله وبصدق رسول الله نزلت في قلوب الرجال..(.ثم جاء القران) اي الاحكام : الحلال والحرام والاوامر والنواهي في كتاب الله فعلموا من القران وعلموا من السنة فكان لهذا الاثر العظيم عليهم.
وهي القاعدة العظيمه التي سبق ذكرها(غرس الايمان اولا قبل الاكثار من القران )

السلم عليكم ورحمة الله وبركاته
تم الاستماع ولله الحمد والمنة للدرس العاشر وهذه الفوائ المطلوبة

***اذكري بعضا من تفسير آيات سورة المعارج
(يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ* وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ *
وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى )

(يَوَدُّ الْمُجْرِمُ) يحب ويريد المجرم المستحق للعذاب
(بِبَنِيهِ )ابناؤه الذين كان يحبهم ويتعب من اجلهم في الدنيا
(وَصَاحِبَتِهِ)زوجته التي كان يستأنس بها ويحبها في الدنيا
(وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ) قبيلته اقربائه الذين كانوا ينصرونه ويساندونه في الدنيا ويعتز بأنه منهم
والمعنى ان المجرم الذي وجب عليه العذاب واستحقه بسوء فعله يوم القيامة يريد ان يجد في اهله واقاربه و واهل الارض جميعا من يلقى في النار بدلا منه حتى ينجو وذلك لما رأى من هول النار وشدتها
(كلا) لكن لا حيلة ولا انصار ينصرونه فقد حقت كلمة ربه
(كَلَّا إِنَّهَا لَظَى) صيغة مبالغة.. انها النار تتلظى من شدتها فتنزع الاعضاء الظاهرة والباطنة
(تدعو) اليها ..اى تنادي الناس المستحقين للعذاب
(تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى ) تولى واعرض عن اتباع الحق وجمع الاموال واكتنزها فلم ينفق ما ينفعه ويرد النار عنه ..فالنار تدعوه لتلتهب به


***ما هي المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم؟ وما هي أهميتها؟
المرحلة الثالثة هي الاستعانة بكتاب مختصر في التفسير عند الحاجة
اهميتها : ان الكلمات في القران على نوعان
1-اما واضحة يفهمها اي احد يتكلم العربية فهي واضحة: كالقمر والشمس والبحر والارض والسماء وغيرها
2-وهناك كلمات تحتاج الى توضيح لان ألسنة الناس اختلفت فلم تعد فصيحة و نقصت عربيتها وزادت الكلمات الاعجمية فلا يفهمون كلمات كثيرة في القران مثل الوسواس الخناس –غسلين –الصمد –الفلق-والنازعات غرقا
*فهذه تحتاج الى تفسير وتوضيح وفهم لهذه الكلمات

***بماذا يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر المسمى (زبدة التفسير)؟

1-تفسير زبدة التفسير الذي اختصره الشيخ الاشقر من كتاب فتح القدير هو سهل ويسيروفيه بيان للايات بوضح وجلاء
2-اوضح الكلمات الغامضات بعبارة سهلة و يسيرة لاذهان الناس

***بماذا يمتاز تفسير الجلالين؟ وماهي المؤاخذات التي أُخِذتْ عليه؟

1-مختصر بشكل كبير وفيه من النفع الكثير
2-الكلمات التي فسرت بها الايات كانت دقيقة جدا في بيان دلالة الاية لان صاحباه كانا من عالم اللغة والبيان والبلاغة فقد فسروا الايات بعبارات دقيقة جدا
المؤاخذ عليه :
1- ان العبارة قد تكون غامضة تحتاج نفسها من يفسرها ويوضحها للناس
2-سلك صاحباه مسلك اهل التأويل لاسماء الله وصفاته، فأولوا كثير من صفات الله ولم يسلكوا منهج السلف من اجراء هذه الصفات على ظاهرها بدون تاويل او تحريف اوتكيف اوتمثيل

***وضحي منهج تفسير العلامة بن السعدي فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة ومسألة الأسماء والصفات خاصة

تكلم فيه الشيخ عن توحيد الربوبية والالوهية و الاسماء والصفات على طريقة السلف الصالح وهم رسول الله وصحابته والتابعين وتابعيهم الى يوم الدين فهم أصحاب العقيدة الصحيحة فيما يتعلق بالتوحيد...ويؤمنون بصفات الله دون تعطيل اوتاويل او تكييف اوتمثيل او تحريف.
تكلم عن التوحيد بكلام سهل وبين لم يخالطه شئ من البدعة ،وهو موافق لفطرة المسلم ويتكدر معها من عنده بدعة

الفوائد المطلوبة:

**اذكري بعضا من تفسير آيات سورة المعارج )يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ ببنية * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ * وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى(-
يود المجرم الذي أجرم في حق ربه وحق نفسه وحق الناس من حوله أن يلقى بأمه وأبيه وأبنته وابنه في نار جهنم لينجو هو.
(* كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى ) جاءت بصورة المبالغة أي تنزع كل ماهو قابل للشوى نزعا شديدا الشعر الجلد وما يتبع ذلك.
( * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى)تدعو من أدبر عن القرآن وتولى عن كتاب الرحمن وعاش في أحضان الشيطان في هذه الحياة الفانية فكان جزاؤه النار ولن ينجو من هذا العذاب إلا المصلين اللذين هم عن صلاتهم دائمون .
***ما هي المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم؟ وما هي أهميتها؟
الاستعانة بكتاب مختصر في التفسير عند الحاجة .
لأننا عندما نقرأ في كتاب الله ستلحظ أن الكلام الوارد فى القرآن العظيم على نوعان
النوع الأول كلمات ظاهرة جلية لمن يتكلم بلسان عربي مثل (الشمس –القمر – الليل)
النوع الثاني كلمات تحتاج إلى شئ من البيان والتوضيح لأن آلسنة الناس قد تغيرت والناس نقصت عربيتهم مثل ( الصمد – غسلين – الفلق – الوسواس) لذا كانت الحاجة إلى كتاب للتفسير.
بما ذا يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر المسمى )زبدة التفسير) ؟
سهل- يسير فيه بيان للآيات بشكل واضح جلي
وقد جمع الكلام عن كثير من الكلمات الغامضة بعبارة سهلة يسيرة
(أوضح الآيات الغامضات بآيات سهلة يسيرة)
بماذا يمتاز تفسير الجلالين؟ وماهي المؤاخذات التي أُخِذتْ عليه؟
فيه من النفع والفوائد ليس بالقليلة أبدا، مختصر،
إن الكلمات التي فسرت بها الآيات فسرت بعبارة دقيقة إلى الغاية من أفسر ما يكون
فإنه كان إماما في اللغة والبلاغة والبيان
ولكن يشكل على هذا التفسير أمور:
أن عبارته حيث تكون دقيقة غامضة على كثير من الناس يحتاج من يفسرها ويوضحها
إن الإمامين رحمهما الله قد سلكا فى بيان مسائل الأسماء والصفات مسلك أهل التأويل
فأولوا كثيرا من آيات الأسماء والصفات ولم يسلكوا في ذلك طريقة السلف الصالح رضوان الله عنهم أجمعين من إخراج هذه الصفات على ظاهرها من غير تأويل ولا تحريف ولا تمثيل.
وضحي منهج تفسير العلامة بن السعدي فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة ومسألة الأسماء والصفات خاصة
أنه يتكلم عن الفوائد من الآيات ، ويتكلم عن الفوائد التي فيها تهذيب وتأديب وفيها تزكية للفؤاد وللقلب والنفس
أن هذا الكتاب صنفه هذا الأمام وتكلم فيه في مسائل توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات على طريقة السلف الصالح رضوان الله عليهم.
.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فــــــــــــــوائد الدرس الثامن


***ما هي نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله ؟بأي سورة يبدأ؟ ولماذا؟

ذكر الشيخ نصيحته قائلا
إن أردت أن تبدأ .. تبدأ بجزء عم .. ولا تخرج عن جزء عم .. وإن خلطت ذلك بشيء من جزء تبارك فلا بأس .. فإن مادة جزء تبارك وما يتكلم الله –عز وجل- عنه أيضاً في جزء عم متكامل .. ولكن في جزء عم الأمر أكثر تركيزاً فيما يتعلق بمسائل التوحيد ، فيما يتعلق بمسائل مكارم الأخلاق .. فيما يتعلق بهداية القرآن لهذا الإنسان .
فتقرأ مثلاً بداية من سورة عم ثم تنزل وتتدبر في سورة عم لأن فيها من الفوائد وفيها من العبر وفيها من أنواع الخطاب ما لو تدبره العبد لكفاه عن أشياء كثيرة مما يتطلبه من الكتب التي ألفها الخلق
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القمر
﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ القَمَرُ * وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ * )
- إن قول عائشة رضي الله عنها وأرضاها : )) و لقد نزلت (و الساعة أدهى و أمر ) و أنا جارية العب بمكة )) إن ذكرها ذلك دليل ظاهر بيًن على أن هذه السور التي فيها وعد و وعيد و ما يتعلق بذلك جاءت في أوائل البعثة و هذا الكلام منها تصديق لهذا الأمر لان (و الساعة أدهى و أمر )فيه بيان أن الساعة التي هي يوم القيامة أدهى و أعظم و اشد نكاية و قوة مما يظنون هم .
- فيه مرارة على الكافر فيها علقم على الفاسق الفاجر المبعد عن دين الله عز و جل و عن نور الله سبحانه وتعالى
- إن هذا اليوم فيه شيء منكر ينكره كثير من الناس لم يتعودوا عليه فيه شيء يذهل العقول فيه شيء يجعل الإنسان يستوحش و يفزع بل يصعق من هوله و شدته ، يخبط بعضهم بعضا من الفزع و الهول و الشدة لما يخرجوا من قبورهم عند النفخ في الصور نفخة البعث .
- هذه الآيات (( ذوقوا مس سقر )) مثل هذه الآيات هي التي دخلت في قلوب أولئك فحركتها و جعلت الآخرة عندهم أعظم بكثير من الحياة الدنيا فإذا جاء الأمر و تعارض أمر يخص الحياة الدنيا بأمر يخص الحياة الآخرة هانت الدنيا و سهلت على نفوسهم بل إن أرواحهم بذلوها لما استقر هذا الأمر في قلوبهم ,بذلوا كل شيء أموالهم ,أولادهم ,أرواحهم ,كل شيء من اجل دين الله سبحانه و تعالى .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القيامة ﴿ فَإِذَا بَرِقَ البَصَرُ * وَخَسَفَ القَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ المَفَرُّ * كَلاَّ لاَ وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المُسْتَقَرُّ * يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ * بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ﴾؟
- ((سورة القيامة )) في هذه بين الله فيها بعض أحوال يوم القيامة و هذه السورة من أعظم ما ينبغي للإنسان ان يتدبره و يتأمله .
- (( اين المفر )) هذا هو السؤال الذى يطرحه الانسان يوم القيامة و هو سؤال يكون فى اول البعث بعد معاينة الاهوال و ادراك الحقيقة التى جاءت فى كتاب الله عندها يريد ان يهرب ,ير يد مكان يلجا إليه فيأتى الجواب من الله عز و جل (كلا لا وزر )كلا لا مفر و لا وزر في هذا الموقف العظيم إلى ربك يومئذ المستقر. .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***ما هي أقوال السلف في تفسير الحقب في قوله تعالى:﴿ لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً ﴾؟

الحقب فى اللغة : أقل ما يكون 300سنة وبعضهم يقول 80 سنة
وأقل ما جاء من تفسير السلف – رضوان الله عليهم أجمعين – لكلمة الحقب هو 70 سنة
.ودعنا نأخذ الـ 80 سنة لأنه لم يأتي عن الصحابة أكثر من 80 سنة هذا بالنسبة للحقب وإذا نظرنا إلى كلمة أحقابا فإنها جمع واقل الجمع ثلاثة فإذا ضربنا 80 * 3 = 240 سنة
ولو قلنا أن يوم عند الله كإلف سنة مما تعدون ليصبح الأمر هائل مكث في النار للطاغين المكذبين أياما وسنين طويلة نعوذ بالله من النار وما يقرب إليها من قول أو عمل .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*** اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير الشيخ لقوله تعالى: (( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَأِ العَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ ))

- سورة عم من السور العظام الجليلة من أعظم ما أنزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم، فإن فيها من الفوائد وفيها من العبر وفيها من أنواع الخطاب ما لو تدبره العبد لكفاه عن أشياء كثيرة مما يتطلبه من الكتب التي ألفها الخلق .
- فيها وجوب الايمان بالبعث والجزاء .
- الخطاب الإنكاري من الله سبحانه وتعالى للكفار عن أي شيء يتساءلون وهم يعلمون ويؤمنون بوجود الله وقدرته وعدله وقدرته على البعث والجزاء يوم القيامة .
- ان الله سبحانه وتعالى اخبر ان الكافرين سيرون هذا اليوم وسيعلمونه علم اليقين ولكن لن يفيدهم هذا العلم

الأخت الفاضلة ام اسماء اود ارسال رسالة اعتذار على الخاص بك كيف ارسلها؟

الحمد لله ان يوم الإثنين سيكون اختبارمن لذيها عذر جزاكم الله خير جميعا وشكر خاص لأم الشهداء هى من بشرتني.

فوائد الدرس العاشر

الدرس العاشر
تم بحمد الله السماع للدرس العاشر

التأني في قراءة القرآن
الفوائد المطلوبة:

***اذكري بعضا من تفسير آيات سورة المعارج (يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ * وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى)

يقول الله في هذه الآيات يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه ...........أي يحب المجرم الذي أجرم في حق ربه وأجرم في حق نفسه وحق من حوله ؛ يود أن ياخذ بنيه وزوجته وأخيه وجميع قبيلته بل كل من في الأرض يود ان يأخذ بهم ويرمي بهم في النار ليفتدي هو من عذاب جهنم وينقذ نفسه ، يقول الله كلا إنها لظى أي نار جهنم نزاعة للشوى تنزع كل ماهو قابل للشوي تدعو من ادبر وتولى أي من ادبر عن القرآن وتولى عن كتاب ربه الرحمن وعاش في احضان الشيطان في هذه الحياة الفانية فكان جزاؤه لظى هذه النار أجارنا الله منها .

***ما هي المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم؟ وما هي أهميتها؟
المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم هي الإستعانة بكتاب مختصر في التفسير عند الحاجة . وأهمية هذه المرحلة هي أنه إذا مر بآية ولم يفهم كلمة ولم يعلم معنى جملة فإنه حينئذ يرجع لكتب التفسير التي من الله بها علينا من الكتب الميسرة السهلة ليستفيد منها وينجلي ماكان غامضا فيصبح واضحا ظاهرا مما يجعله يلتذ وهو يقرأ كتاب الله يقول ابن جرير " إني لاأعجب ممن قرأ القرآن ولم يعلم تاويله كيف يلتذ بقراءته "
***بماذا يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر المسمى (زبدة التفسير)؟
يمتاز زبدة التفسير بأنه كتاب مختصر - لكتاب فتح القدير للشوكاني _ وقد اوضح فيه الآيات الغامضات بكلمات يسيرة .
***بماذا يمتاز تفسير الجلالين؟ وماهي المؤاخذات التي أُخِذتْ عليه؟يمتاز تفسير الجلالين بان فيه من أنواع الفوائد ليس قليله وهو مختصر جدا والكلمات التي فسرت بها الآيات بعبارة دقيقة جدا من اكمل مايكون .
المؤاخذا ت عليه : هناك عبارات غامضة على كثير من الناس تحتاج من يوضحها ،كذلك قد سلك فيه الإمامين رحمهما الله مسلك التأويل في بيان مسائل الأ سماء والصفات ولم يسلكوا طريقة السلف في اجرائها على ظاهرها .
***وضحي منهج تفسير العلامة بن السعدي فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة ومسألة الأسماء والصفات خاصة.

منهج السعدي رحمه الله في تفسيره : تكلم فيما يتعلق بمسائل التوحيد " توحيد الربوبية والألوهية والأسماء والصفات " على طريقة السلف الصالح رضوان الله عليهم ولم يسلك درب التأويل او تحريف الأسماء والصفات عن معناها .
والحمد لله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فوائد الدرس التاسع

***ما هي المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم؟

المرحلة الثانية هي التأني في القراءة وترك العجلة المذمومة عند تلاوة القرآن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***ما هي الوسائل الثلاث التي تعين على التأني في قراءة القرآن؟مع التوضيح بدليل أو اثنين ؟
1- جمع القلب على القرآن عند سماعه
قال الله تعالى : (إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد )
لابد من هذين الأمرين ..لابد أن تفتح قلبك وتجمعه في توجهه إلى كتاب الله سبحانه وتعالى ..وتلقي هذا السمع إلى كتاب الله فإذا ألقيت السمع وأحضرت القلب فأبشر بالخير من كتاب ربك
2 - الترسل والترتيل عند قراءة القرآن
لان العجلة والهدرمة وسرعة القراءة لكتاب الله سبحانه وتعالى فهو على خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم وسلم وطريقة الصحابة وطريقة السلف رضي الله عنهم أجمعين عند تلاوتهم لآيات القرآن
فقد أخرج مسلم في صحيحة من حديث حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ليلة من رمضان فقام يقرأ فقرأ بسورة البقرة ثم افتتح سورة آل عمران وفي لفظ أنه قرأ سورة النساء ثم افتتح بعد ذلك بسورة آل عمران كل ذلك في ركعة واحدة ....يقول حذيفة في وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقرأها مترسلا أي قرأ السور الثلاث (البقرة ، والنساء ، وآل عمران ) قرأها مترسلا ..إذا مر بآية تسبيح سبح ...وإذا مر بسؤال سأل ...وإذا مر بتعوذ تعوذ .
3 - تكرار الآيات عند الحاجة
فتكرار الآيات سنة نبوية ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم وثبتت أيضا عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبتت أيضا عن التابعين وأتباع التابعين وثبتت عن غيرهم من الأئمة إلى زمننا هذا
ففي حديث أبي ذر وإسناده صحيح فقد صححه ابن القيم رحمه الله وصحح الحديث الحاكم وكذلك البوصيري وجماعة من أهل العلم .
عدد كبير من أهل العلم صححوا هذا الحديث " أن رسول الله قام بآية يرددها حتى الصباح " إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم "
هذه الآية قام بها صلى الله عليه وسلم يرددها حتى الصباح وهو يبكي صلوات ربي وسلامه عليه لأنه وجد في هذه الآية شيئا وافق ما في نفسه صلى الله عليه وسلم من رحمته بأمته ومن شفقته عليهم فلما قرأ قول الله عز وجل "إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم " أراد أن يستجلب رحمة الله لأمته لأمة محمد صلى الله عليه وسلم فكرر هذه الآية وأخذ يرددها حتى الصباح .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***اذكري بعض الآثار التي تصف قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين.
حكى عبادة بن حمزة انه دخل على أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها وعن أبيها وهي تقرأ " فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم " يقول فجلست عندها وهي تكرر الآية حتى مللت ثم خرجت إلى السوق ثم عدت إليها وهي تكرر الآية " فمن الله علينا ووقانا عذاب ا لسموم "
هذه آية واحدة كان لها أثر في قلب هذه الصحابية الجليلة فأخذت ترددها وترددها زمنا طويلا
كذلك أيضا جاء ذلك عن التابعين ، فعن سعيد بن جبير رضي الله عنه وأرضاه انه قرأ
" واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله " فأخذ يرددها ويرددها ويرددها كثيرا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***ما المقصود من قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه (إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة) ؟
الأمانة المقصود بها هنا في حديث حذيفة هي الإيمان واليقين التام بكتاب الله عز وجل وبصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الأمانة أي هذا الإيمان وهذا اليقين وهذا التصديق الكامل نزل في جذر قلوب الرجال بدأ ثم جاء القرآن أي جاءت الأحكام من الحلال والحرام من الأوامر والنواهي في كتاب الله عز وجل فعلموا من القران وعلموا من السنة .