مجموعة العزيمة الصادقة


ما شاء الله
ممتازة حبيبتي صبح تنفس :)
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالث
F_173.gif

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد
F_173.gif



نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:​
 

ما شاء الله
ممتازة حبيبتي شموخ الهمة :)
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالث
F_173.gif

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد
F_173.gif



نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:​
 

ما شاء الله
ممتازة حبيبتي سمية أم عمار :)
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالث
F_173.gif

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد
F_173.gif



نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:​
 

ما شاء الله
ممتازة حبيبتي رقية :)
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثالث
F_173.gif

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد
F_173.gif



نفع الله بكِ يا غالية .. :icon57:​
 
ما شاء الله
بوركت الهمم :)
جزيتن كل الخير حبيباتي على تفريغ الدرس الثاني
في ميزان حسناتكن بإذن الله
 
وقفات مع الآية الكريمة ( والسابقون السابقون .. )

أخواتي الحبيبات .. هذه وقفات أحب أن نقفها معاً حول قوله تعالى : ( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّات النَّعِيم ) سورة الواقعة (آية 12)

من تفسير السعدي رحمه الله :

‏(‏ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ‏)‏ أي‏:‏ السابقون في الدنيا إلى الخيرات، هم السابقون في الآخرة لدخول الجنات‏.‏

أولئك الذين هذا وصفهم، المقربون عند الله، في جنات النعيم، في أعلى عليين، في المنازل العاليات، التي لا منزلة فوقها‏.‏

========

وشرح الشيخ بن باز رحمه الله . في إحدى فتاويه عندما شرح ( حقيقة الإخلاص ) فقال :

والإحسان : هو أن تعبد الله كأنك تراه ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك وأهل هذه المرتبة هم السابقون المقربون المذكورون في قوله سبحانه في سورة الواقعة : وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ الآية ، وبالله التوفيق .

=========

وفي شرح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :: حول صفات المتقين المقرّبين : فقال :

وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏ يقول اللّه تعالى‏:‏ من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه؛ فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، فبي يسمع، وبي يبصر، وبي يبطش، وبي يمشي، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته، ولابد له منه ‏)‏‏.

‏وهذا الحديث قد بين فيه أولياء اللّه المقتصدين، أصحاب اليمين والمقربين السابقين‏.‏

فالصنف الأول‏:‏ الذين تقربوا إلى اللّه بالفرائض‏.‏

والصنف الثاني‏:‏ الذي تقربوا إليه بالنوافل بعد الفرائض، وهم الذين لم يزالوا يتقربون إليه بالنوافل حتى أحبهم، كما قال تعالى‏.‏

وهذان الصنفان قد ذكرهم اللّه في غير موضع من كتابه كما قال‏:‏ ‏{‏ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ‏}‏ ‏[‏فاطر‏:‏ 32‏]‏ .

وكما قال اللّه تعالى‏:‏ ‏{ ‏إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ‏}‏ ‏[‏المطففين‏:‏ 22-28‏]‏ .

قال ابن عباس‏:‏ يشرب /بها المقربون صرفا وتمزج لأصحاب اليمين مزجًا‏.‏

وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا‏}‏ ‏[‏الإنسان‏:‏ 17، 18‏]‏ .

وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‏}‏ ‏[‏الواقعة‏:‏ 8-11‏].

‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{ ‏فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ‏}‏ ‏[‏الواقعة‏:‏ 88-91‏]‏‏.

منفول لرفع الهمم

فأين السابقون ؟
:)​
 
نسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يجعلنا جميعا من السابقين إلى الخيرات السابقين إلى دخول الجنات .. آمين

أم الشهداء..جزاكِ الله عنا خير الجزاء .. ولا حرمنا إطلالتكِ الرائعة .. ولآلئكِ الجميلة .. وفوائدكِ القيمة

شكـــــــــــرا جزيلا لكِ
 
تم الاستماع للدرس الرابع (القواعد الخمس الكبرى لفهم القرآن)
والحمد لله أولا وآخرا

لي عودة بإذن الله للإجابة على الفوائد المطلوبة

في حفظ الرحمن
 
حبيباتي فوائد الدرس الرابع في انتظاركن
http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19949

* ملاحظات هامة :

* أختي الحبيبة لابد من سماع الدرس وتسجيل ذلك في صفحة مجموعتكِ ( استمعت للدرس كذا ... ) ولا تكتفي بالدرس المفرغ .

* رائع جدًا أن تلخصي الدرس لتنتفعي وتنفعي أخواتكِ .. لكن لا تنسي تدوين الفوائد المطلوبة في صفحة الدروس .

* انتبهي جيدًا للأخطاء الإملائية قدر المستطاع خاصة في الآيات والأحاديث .


بارك الله فيكن .. :icony6:​
 
تم الإستماع للدرس الرابع بحمد الله ...... وإليكم الفوائد المطلوبة ..

* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
أنت مع القرآن حي وبدونه ميت .. وأنت مع القرآن مبصر وبدونه أعمى ... وأنت مع القرآن مهتدي وبدونه ضال >>> هذه القاعدة لابد أن تكون مستحضرة بالذهن من تكليفه وحتى وفاته .. وإذا استقرت هذه الحقيقة في نفس المؤمن فسوف يسعى لئن يكون مع القرآن , وتظهر هذه الحقيقة عندنا ترى حيا وميتا , تأمل الفرق بينهما , فنظر وسمع هذا الميت ليس كنظر هذا الحي , خاطب الميت ثم خاطب الحي , الفرق بينهما كالفرق بين المؤمن إذا عاش مع القرآن وبين المسلم إذا اعرض عن القرآن .. قال تعالى { وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا } فالقرآن حياة للقلوب كما ان الروح حياة للأبدان ..

* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
الأصل في خطاب القرآن أنه موجه إلى القلب وهذه حقيقة عظمى كبرى في كتاب الله عز وجل , وقد يغفل عنها كثير من المسلمين .. ولهذا جاء الكلام عن القلب ووصفها في آيات كثيرة من القرآن ,, القلوب تارة ميتة وتارة مريضة , وتارة عليها الرآن , وتارة وصفها بأنها قاسية ,,, وهذا كله لبيان الحقيقة وهو ان القرآن جاء لخطاب القلب قال تعالى { يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور } ...
ثبت في صحيح مسلم , أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم )) وفي رواية ( ألوانكم )


* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟
لأن مستقر الأعمال إنما هو في الصدور ..
ولذلك ذكر الصدر في آيات الوعد والطمأنينة { الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب }

* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟
1/ حديث عمر ابن الخطاب (( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرء ما نوى )) رواه البخاري ومسلم
2/ حديث عائشة (( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )) رواه مسلم .
3/ حديث النعمان ابن بشير ( إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه الا وان لكل ملك حمى ألا إن حمى الله محارمه ألا وان في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب )) رواه البخاري ومسلم
وكلا الأحاديث من أحاديث الأربعين النووية ..​
 
فوائد مستنبطة من الدرس الرابع ..

1/ مما يتميز به هذا القرآن العظيم أنه يخاطب كل فئة بما يناسبها , وهذا اللي ينبغي أنه يفعله كل مسلم ,, { حدثوا الناس بما يعقلون أتريدون أن يكذب الله ورسوله }
2/ حتى يحث الخشوع عند تلاوة القرآن وسماعة لابد من قواعد خمس ... منها :
# أنت مع القرآن حي وبدونه ميت .. وأنت مع القرآن مبصر وبدونه أعمى ... وأنت مع القرآن مهتدي وبدونه ضال <<< لابد من إدراك هذا حتى الممات .. ومن استحضر ذلك لن يترك القرآن أبدا
# الأصل في خطاب القرآن أنه موجه إلى القلب ..
3/ الأنس أفضل وأشرف من الجن ,, فاختار الرسل من الإنس تشريفا لهم ..
4/ أعظم البلاء وأشد العقوبة التي ينزلها الله على أحد من خلقه >>أن يظلم هذا القلب فلا أحد أن يستطيع أن يوصل الحق إليه , وأن تكون هناك حواجز تمنع دخول الحق إليه ..
5/ أعظم حديث في الإسلام حديث عمر رضي الله عنه ( إنما الأعمال بالنيات .... ) فالعمل تابع للنية , أي أن العمل تابع للقلب ,, وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في رسالة أمراض القلوب قال فيها : الأصل في الدين هي الأعمال الباطنة , والأعمال الظاهرة تابعة لها ..
6/ سميت النار ( بالحطمة ) لأنها تحطم كل شي فيها وتهلكه ... اللهم إني اعوذ بك من نار جهنم ..
 
ما شاء الله عليكِ أختي شموخ الهمة
رائعة أنتِ يا غالية

هيا سجلي استماعكِ للدرس ودوني الفوائد المطلوبة فاللآلئ في انتظاركِ :laugh:

بارك الله فيكِ :icon57:​
 
تم الاستماع للدرس الرابع

و لي عودة إن شاء الله لتدوين الفوائد

أهلا بك أختنا نحلة بعطائي:)

نعم القرار

لم يفتك إلا القليل يا أخية.

بالتوفيق للجميع​
 
لقد وضعت الفوائد المطلوبة وسجلت سماعي للشريط قبل ما اضع الفوائد المسنبطة ,,,,
وكان عندي خطأ في حديث النعمان ابن بشير ,,
والصواب (إن الحلال بَيِّن وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم.

وانا بإنتظاااار اللآآآلئ :rolleyes1:
 
التعديل الأخير:
:icon57:


ما شاء الله عليكِ :)
فوائد كاملة ومرتبة أختي الحبيبة
 شموخ الهمة

تستحقين لؤلؤة لسماعكِ للدرس الرابع
F_173.gif

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد
F_173.gif



:icon57:



بارك الله فيكِ غاليتي ..​
 
الفوائد المطلوبة للدرس الرابع:



* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

أنك أيها المؤمن بدون القرآن لا معنى لك ولا قيمة .. فأنت بالقرآن حي ، وبدونه ميت .. وبالقرآن مبصر ، وبدونه أعمى .. وبالقرآن مهتدٍ وبدونه ضال ..
قال سبحانه في سورة الشورى : (وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم)
قوله (روحا من أمرنا) فكما أن الروح للبدن .. فالقرآن روح للقلوب .. وبدونه فالقلب ميت
(ولكن جعلناه نورا) فإنك وإن كنت بدون روح القرآن فأنت أيضا أعمى لا تبصر ، فهو إضافة لموته أعمى .. بيانا لشدة حال من أعرض عن كتاب الله عز وجل .
وقال سبحانه على لسان الجن الذين استمعوا إلى القرآن:
(ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض وليس له من دونه أولياء أولياء أولئك في ضلال مبين)


------------------

* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

القرآن يخاطب في الأصل القلوب ؛ قال الله جل جلاله: (في قلوبهم مرض) ، (ثم قست قلوبكم من بعد ذلك ) ، (فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون) ، (أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)
ذكرها الله عز وجل -القلوب- في آيات كثيرة بالمرض والقسوة والختم والطيع..
وهذا إن دل على شيء فهو يدل على أن خطاب القرآن أصلا لعلاج القلب .. فكذلك لابد إذا استمعت إليه أن تستمع إليه وتتدبر بقلبك
قال سبحانه : (يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين)
فالقرآن ليس شفاءا للبدن ، وإنما هو شفاء للقلوب من أمراضها بتدبره والتفكر فيه

-----------------



* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟
لأن ما في الصدور هي القلوب .. والقلب هو أمير البدن وهو المضغة التي "إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله"..


* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟

1- حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه".
2- حديث عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد".
3- حديث النعمان بن بشير -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الحلال بين والحرام بين ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب".


انتهى .. والحمد لله أولا وآخرا​
 
سعداء بكِ نحولة الحبيبة

نحلة بعطائي قال:
حبيباتي لاأدري ماأقول سوى رفع الله قدركنّ وهمتكنّ وجمعكنّ بالرسول وصحبه ومن تحبون في الفردوس

أحبكم في الله جميعاً وبإذن الله أواصل وأتدارك مافاتني
أنقر للتوسيع...


اللهم آمين وإياكِ يا حبيبة

أحبكِ الله الذي أحببتِنا فيه

ونشهد الله أننا نحبكِ فيه.. ونعم القرار ما اتخذتيه

هيا نحولتنا الحلوة .. همتك معنا .. والله يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى

سعدنا بكِ أيّما سعادة .. رزقكِ الله الحسنى وزيادة

أختكِ :icony6:​
 
فوائد الدرس الرابع :)

[center]تم سماع الدرس الرابع.
ولله الحمد



إليكم الفوائد :

الفوائد المطلوبة:


* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟هي أن تعلم أيها المؤمن أنك مع القرآن حي وبدونهميت وأنك مع القرآن مبصر وبدونه أعمى ة=وأنك معع القرآن تسمع وبدونه أصم وأنك مع القرآن مهتدى وبدونه ضال وأنك مع القرآن عاقل وبدونه مختل ، فعندما نقارن بين الميتالذي لا يسمع ولا يبصر ولا يعقل ولا يحس وبين الحي الذي يسمع ويبصر ويعقل ويحس ترى بونا شاسعا بين الاثنين فلا وجه للمقارنة أصلا بينهما فالأول مثله مثل المسلم الذي هجر القرآن الكريم ، والثاني مثله مثل المسلم الذي قرأ القرآن فوعاه وفهمه وطبق ما فيه .
قال تعالى " وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم ".


* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
أن القرآن إنما أنزل لمخاطبة القلوب إذ هي الأصل في كل عمل باللسان أو الجوارح فالقلب هو المحرك لها والباعث لها على العمل فالأصل في خطاب القرآن أنه لمخاطبة القلوب لذلك نرى آيات كثيرة من القرآن ذكر فيها القلب فتارة يذكر الران وتارة يذكر عمى القلوب وتارة يذكر مرضها وقسوتها و... .
قال تعالى " يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين "فالموعظة هي القرآن الكريم فهوشفاء للقلب من أمراضه وأسقامه ولا يتأتى ذلك إلا بتدبره والتفكر فيه .


* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟
لأنها مستقر الأعمال ومنها تنبعث .
فالقلب هو الذي يبعث الجوارح ويحركها لذا فهو الأصل فيها .


* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟1- حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه".
2- حديث عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد".3- حديث النعمان بن بشير -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الحلال بين والحرام بين ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب".

تم بحمد الله.[/center]
 
التعديل الأخير:
:sad:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله أخواتي حقا إنها مجموعة العزيمة الصادقة أطأطأرأسي خجلا من أن اكون عضوا منكن ولكن قدرالله وماشاء فعل فكثرة الأشغال حالت بيني وبين إعطاء الفواد
لم يبق لي إلا أن أنتظر دعواتكن بفارغ الصبر حتى تدعين لي بأن لا أنشغل عن مايتعلق بكلام رب العالمين بشيء من الدنيا الفانية أخواتي إني بقلبي معكن لكن ماذا عساي أفعل ادعوا لي أخواتي أدعوا لي أخواتي ادعوا لي أخواتي
وجزاكن الله عني كل خير
 
:icon57:

ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
سمية أم عمار

تستحقين لؤلؤة لسماعكِ للدرس الرابع
F_173.gif

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد
F_173.gif



:icon57:


تصحيح حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه :
عن أبي عبد الله النعمان بن البشير -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ( إن الحلال بَيِّن وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم.


بارك الله فيكِ غاليتي ..​
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى