مجموعة الوسيلة لمدارسة كتاب الصيام من متن بلوغ المرام

لؤلؤة الجزائر قال:

مبحث انتفاع الميت بعمل الحي.​

قال فريق من العلماء لا ينتفع الميت بعمل الحي مطلقا
و قال آخرون بنتغع به مطلقا
و فصل الجمهور فقالوا: الأعمال التكليفية إلى مالية و بدنية
فالمالية ينتفع فيها الميت بعمل الحي باتفاق
و البدنية فيها خلاف: فالحج بنتفع به باتفاق العلماء مع اختلافهم هل هو عبادة مالية أم بدنية،
فالجمهور على أن الحج جامع بين العبادة البدنية و المالية،
و شارح الطحاوية قال بل بدنية محضة و المال مساعد
الصلاة و الصيام : وقع فيهما الخلاف لأن هناك أحاديث فيها عموم انتفاع الميت بعمل الحي، وهناك نص في خصوص الصلاة والصوم، وهناك نص: (لا يصم أحد عن أحد، ولا يصلِ أحد عن أحد)​

الصلاة:
استدل المجيزون بما جاء في بعض الروايات : (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله! كان لي أبوان أبرهما، فكيف لي ببرهما بعد موتهما؟ فقال: أن تصلي لهما مع صلاتك، وتصوم لهما مع صيامك، وتبر من كانا يبرانه) ، و المانعون يقولون الصلاة هنا بمعناها اللغوي و هو الدعاء. رد عليهم الأصوليون بأنه لا يجوز حمل اللفظ الواحد على المعنيين المختلفين في وقت واحد.
الدعاء ينتفع به الميت، و إلا لما كان لصلاة الجنازة معنى
و قراءة القرآن تصل إلى الميت.
الصيام: مذهب مالك و الشافعي و قول عن أبي حنيفة - عليهم رحمة الله- أنه لا يصوم الحي عن الميت و يطعم عن كل يوم مسكينا

و مذهب أحمد رحمه الله و بعض أصحاب مالك و بعض أصحاب الشافعي أنه تبرأ ذمة الميت إن صام عنه أحد.​

أنقر للتوسيع...

لك الثلاث نجمات

نجمة على سماع الشريط

نجمة على حل الواجب

نجمة على تدوين الفوائد

طالبة التوحيد قال:

ما هي الفوائد المستخرجة من حديث (من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه)؟
1-لطف الله عز وجل بعباده ،ورحمته بهم.
2-دلالة على يسر الشريعة،واعتبار حال الإنسان،في كل أطواره،وحال نسيانه.
3-على الصائم أن يتم صومه إن أكل أوشرب ناسيا،ولا قضاء عليه.
4-أن نسبة إطعام الله للصائم،من باب قضاؤه،وقدره-سبحانه وتعالى-الذي يكتنفه الحكمة واللطف.

***ما حكم القُبلة للصائم؟

1. على القول الراجح:يجوز القبلة للصائم،إن ملك إربه،بدون شهوة.

[/color]
]***ما هوالجهل؟وهل كله مذموم؟ وما مدلوله في الحديث (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...) ؟

الجهل:ضد العلم،وضد الحلم.
حكم الجهل الذي ضد العلم:لليس كله مذموم،.بل الجهل المذموم:هو جهل الإنسان ما يحتاجه ضرورة كمعرفته بأمور دينه الذي عليه فرضا كالصلاة،والصوم،ومن أراد أن يحج.أما الذي لا حاجة له به، تعلمه محرم؛فجهل الإنسان بهذاأمر ممدوح.
أما الجهل الذي ضد الحلم:وهوالغضب فهو مذموم،إن تعدى حده الطبيعي،فلم يستطع أن يملك نفسه،فهذا مذموم.ولا يعني أن يكون فاقد للإحساس،فاقد للغيره.

ومدلول الحديث:
أن الله غني عن عبادة العابدين،وصيام الصائمين.وغير مفتقر لعبادة العاصين وأن عبادتهم راجعةإليهم. تنبيه العباد أن الصيام إمساك عن كل المحرمات الحسية والمعنوية،وعلى العبد الحرص على تجنب هذه الأمور.
أن الصيام لن يؤتي ثماره،وآثاره،وأجرهنعلى قدر ما اقترف العبد من هذه الآثام

أنقر للتوسيع...

نجمة على سماع الشريط

نجمة على حل الواجب

نجمة على تدوين الفوائد

محبة أبي القاسم قال:

السلام عليكى حبيبتى ام اسماء فانى اشهد الله انى اشتقيدت اليك كثيرا وكفى به شهيدا والك حبيبتى فوائد الدرس الثالث
** الفوائد المستخرجة من حديث ( من نسى وهو صائم فاكل او شرب فليتم صومه ؟ فانما اطعمه الله وسقاه)
هذا الحديث يعتبر منة من الله سبحانه وتعالى، ولطفاً من الله، فإنه لا يؤاخذ الإنسان في نسيانه: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا [البقرة:286] إلخ، وقال صلى الله عليه وسلم: (رفع لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه) . فإذا نسي الإنسان صومه، وتناول الماء تلقائياً وشرب، أو تناول الأكل تلقائياً وأكل، ثم تنبه بأنه صائم، ماذا يفعل؟ الحديث يقول: (فليتم)، تذكر أنه صائم فليمسك، ويتم صومه بقية يومه، ولا يفطر بما أكله، قال الله: ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ [البقرة:187] ، والذي أكل أو شرب في نهار رمضان ما أتم الصوم، بل قطعه، لكن الحديث صريح بأن الإنسان يتم صومه، وأنه فضل من الله، وقد أطعمه الله وسقاه. وقوله: (أطعمه الله وسقاه) هنا واضح، أكل وشرب حتى ولو شبع
** حكم القبلة
اختلف العلماء في القبلة للصائم، فهناك من منعها كلية، وقال: من قبل فقد بطل صومه وعليه القضاء مطلقاً، وهناك من قال: القبلة ليست ممنوعة لذاتها، لو أن امرأة قبلت يد زوجها أو رأس زوجها ماذا في هذا؟ ولا شيء، لكن القبلة في محل التقبيل هي محل التماس كما يقولون، ويقولون: القبلة من حيث هي ليست ممنوعة وليست محظورة، وليست مبطلة للصوم، ولكنها منعت من باب سد الذرائع

** قوله عليه الصلاة والسلام: (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...) الجهل له مدلولان: جهل ضد العلم، وجهل ضد الحلم، فالجهل ضد العلم هو جهل الإنسان بما لا يعلم ويعلمه غيره، فنحن مثلاً نجهل علوم الفلك، ونجهل علوم الذرة، هذا جهل ضد العلم، وليس كل جهل مذمة، إذا كان في حدود الطاقة، وفي حدود العامة، هذا أمر عادي؛ لأن الناس كلهم لن يكونوا سواء في العلم، وهذا ليس مطلوباً؛ لأن العلم موجود في الأمة في أفرادها، وفي بعض الجماعات، ولكن الجهل أمر نسبي، ولا ينبغي للمسلم أن يكون جاهلاً جهلاً ضد العلم فيما يلزمه من ضروريات الدين
ومدلوه في الحديث: (إذا سبه أحد أو شاتمه أحد فليقل: إني صائم) ؛ لأنه إذا رد عليه خرج عن كونه حلم عنه إن جهل عليه، فيكون الجهل مسايرة من يشاتمه، ومن يسبه، ومن يعتدي عليه، لكن إذا انصرف عنه وقال: إني صائم. ترك الجهل.

أنقر للتوسيع...

لك ثلاث نجمات

نجمة على سماع الشريط

نجمة على حل الواجب

نجمة على تدوين الفوائد