الضاد والظاء ..مسابقة لإيجاد الفروق,فمن لها؟!

السؤال التالي :

ما الفرق بين :
الـضرب والـظرب ؟؟؟؟
.
.
.
سبحان الله ما كنت أتوقع بينهم فرق , لكن الذي استفدته من لغتنا الثرية أنه ليس كل زيادة في المبنى زيادة في المعنى فقط بل أي حرف مكان حرف يعطيني معنى آخر , شيء جميل !!!
هل أنتم معي قيما قلت ؟​
 
ضرب: الضرب معروف، والضَّرْبُ مصدر ضَرَبْتُه؛ وضَرَبَه يَضْرِبُه ضَرْباً وضَرَّبَه.
وضَرَبَ العِرْقُ والقَلْبُ يَضْرِبُ ضَرْباً وضَرَباناً: نَبَضَ وخَفَقَ.​

ظرب: الظَّرِبُ، بكسر الراءِ: كلُّ ما نَتأَ من الحجارة، وحُدَّ طَرَفُه؛
وقيل: هو الجَبَل الـمُنْبَسِط؛ وقيل: هو الجَبَلُ الصغير؛ وقيل: الرَّوابي الصغار
والجمعُ: ظِرابٌ..​


أختي الغالية المزدانة بدينها .. فعلاً ما توقعت هذا الفرق بين الكلمتين
سبحان الله .. ما أجمل لغتنا :)
جزاكِ الله خيرا وفتح عليكِ​
​
​
​
 
بارك الله فيك غاليتنا المزدانة بدينها ونفع بك

مشرفتي الحبيبة ام اسماء انرت الصفحة

أهلا بك

الغالية بدر الدجى جعلنا الله وإياك من السباقات إلى الفردوس الأعلى من الجنان
 
الغالية بدر الدجى .. شكر الله سعيك أخيك , فقد أوضحت لنا المعنى الجميل نفع الله الجميع بما قدمت .
الساعية للفردوس .. وفيك بارك الله !
, ننتظرك في القادم أخية . ​
 
نضف ونظف

نضف بالضاد: يقال: نضف الإنسان طعامه تنضيفا
فهو منضف: أي جعل فيه النضف، وهو شجر يتداوى به وهو الصعتر.

ونظف بالظاء: يقال: نظف الشيء تنظيفا: إذا نقاه.
النضم والنظم
 
ما شاء الله على هذه المسابقة الممتعة و النافعة

جزاكِ الله خيراً أختى المزدانة بدينها

كلمة الظرار من المصدر : ظرر

ظرر: الظِّرُّ والظُّرَرَةُ والظُّرَرُ: الحَجَرُ عامة، وقيل: هو الحجر

المُدَوّر، وقيل: قطعة حجر له حَدّ كحدِّ السكين .

وفي الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَن عدِيّبن حاتم سأَله فقال: إِنَّا نَصيدُ الصَّيْدَ

ولا نَجِدُ ما نُذَكِّي به إِلاَّ الظِّرَارَ وشِقّةَ العَصا، قال: امْرِ

الدمَ بما شئْت. قال الأَصمعي: الظِّرَارُ واحدها ظُرَرٌ، وهو حجر

مُحَدَّدٌ صُلْب، وجمعُه ظِرَارٌ .

أما كلمة الضرارفهى من المصدر : ضرر

ضرر: في أَسماء الله تعالى: النَّافِعُ الضَّارُّ، وهو الذي ينفع من

يشاء من خلقه ويضرّه حيث هو خالق الأَشياء كلِّها: خيرِها وشرّها ونفعها

وضرّها. الضَّرُّ والضُّرُّ لغتان: ضد النفع. والضَّرُّ المصدر، والضُّرّ الاسم

وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه قال: لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ في الإسلام؛

قال: ولكل واحد من اللفظين معنى غير الآخر: فمعنى قوله لا ضَرَرَ أَي لا

يَضُرّ الرجل أَخاه، وهو ضد النفع، وقوله: ولا ضِرار أَي لا يُضَارّ كل واحد

منهما صاحبه، فالضِّرَارُ منهما معاً والضَّرَر فعل الواحد .

المصدر لسان العرب
 
بوركتِ أختى الحبيبة المزدانة بدينها
و جزاكِ الله خيراً على هذه المعلومات القيمة
أما الضفرة :
والضَّفِرةُ، بكسر الفاء: كالضَّفْرِ، والجمع ضَفِرٌ.
والضَّفِرةُ: أَرضٌ سَهلة مستطيلة مُنْبِتة تقُودُ يوماً أَو يومين. وضَفِيرُ البحر:
شَطُّه. وفي حديث جابر: ما جَزَرَ عنه الماءُ في ضَفِيرِ البحْر
فَكُلْهُ، أَي شَطِّه وجانبه، وهو الضَّفِيرةُ أَيضاً. والضَّفْرُ: البِناءُ
بحجارة بغير كِلْسٍ ولا طِينٍ؛ وضَفَرَ الحجارةَ حولَ بيِته ضَفْراً.
و أما الظفرة :
والظُّفْرُ والظَّفَرَةُ، بالتحريك: داء يكون في العين يَتَجَلَّلُها
منه غاشِيةٌ كالظُّفْرِ، وقيل: هي لحمة تنبت عند المَآقي حتى تبلغ السواد
وربما أَخَذَت فيه، وقيل: الظَّفَرَةُ، بالتحريك، جُلَيْدَة تُغَشِّي
العينَ تنبت تِلْقَاءَ المَآقي وربما قُطعت، وإِن تُركت غَشِيَتْ بَصر العين
حتى تَكِلَّ، وفي الصحاح: جُلَيْدة تُغَشِّي العين نَابتة من الجانب الذي
يلي الأَنف على بياض العين إِلى سوادهَا، قال: وهي التي يقال لها
ظُفْرٌ؛ عن أَبي عبيد. وفي صفة الدجال: وعلى عينه ظَفَرَةٌ غليظة، بفتح الظاء
والفاء، وهي لحمة تنبت عند المَآقي وقد تمتد إِلى السواد فتُغَشِّيه؛ وقد
ظَفِرَتْ عينُه، بالكسر، تَظْفَرُ ظَفَراً، فهي ظَفِرَةٌ. ويقال ظُفِرَ
فلانٌ، فهو مَظْفُورٌ؛ وعين ظَفِرَةٌ؛ وقال أَبو الهيثم:
ما القولُ في عُجَيِّزٍ كالحُمّره،
بِعَيْنها من البُكاء ظَفَرَه،
حَلَّ ابنُها في السِّجْن وَسْطَ الكَفَرَه؟
أرجو أن تكون الاجابة صحيحة

المصدر لسان العرب
 
(اللضلضة) بالضاد فمصدر لضلض : إذا تلفت في مسيره، وإنما يفعل ذلك الحاذق، يقال: دليل لضلاض أي حاذق لكثرة تلفته يمينا وشمالا.
وأما (اللظلظة) بالظاء فهو مصدر لظلظت الحية لظلظة وهو تحريكها رأسها من شدة اغتياظها، وتلظلظت تلظلظا: إذا فعلت ذلك، وحية تتلظلظ من خبثها.
 
بارك الله جهدك ..أختي أم أسماء

سبحان الله لم أكن أعلم أن كلمة (( اللظلظة )) عربية فصحى !!
جزاك الله خيرا على تزويدنا بهذه المعلومات . ​
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى