الضاد والظاء ..مسابقة لإيجاد الفروق,فمن لها؟!

عضب: العَضْبُ: القطع. عَضَبَه يَعْضِـبُه عَضْباً. قَطَعه..
.
.
عظب: عَظَبَ الطّائِرُ يَعْظِبُ عَظْباً: حَرَّكَ زِمِكَّاهُ بِسُرْعَة،، يَعْظِبُ عَظْباً وعُظُوباً: لَزِمَهُ وصَبَر عليه.
وعَظَّبَه عليه: مَرَّنَه وصَبَّره. وعَظَبَتْ يَدُه إِذا غَلُظَتْ على العمل. وعَظَبَ جِلْدُه إِذا يَبِسَ..

.
.

ياله من بحرٍ من الألفاظ ..وكثرة معانيها ..:)
.
.

دمتِ يا مشرفتنا الغالية ..شكرا لك
 
بارك الله جهدك أختي غربة
ياله من بحرٍ من الألفاظ ..وكثرة معانيها
أنقر للتوسيع...
فعلا وهو كذلك , نسأل الله أن يرزقنا من علم العربية ما يزيدنا فهما لكتابه سبحانه !
شكر الله لك أخية !​
 
الحمد لله هذه المرة سبقت :D ​

أختي الغالية المزدانة بدينها
أولاً جزاكِ الله خيراً على ما رسلتيه لي ..
سعدت بك كثيراً وحمّلت كتاب لسان العرب
لذلك اليوم أنا سأجيب إن شاء الله ..

من يأتينا بالفرق بين :
الضـن و الظـن ؟!

الضن : من الإمساك والبخل
والضنُّ هو الشيء النفيس المضنون به
والضِّنِّ هو ما تختص وتَضَنُّ به, أي تبخل لمكانه منك وموقعه عندك
ويقال فلان ضِنِّتي من بين إخواني وضني أي أختص به وأضن بمودته .


الظن: شك ويقين إلا أنه ليس بيقين عيان, إنما هو يقين تدبر, فأما يقين العيان فلا يقال فيه إلا علم,
وهو يكون اسماً ومصدراً, وجمع الظن الذي هو الاسم ظُنُون.

بما أني أول مرة أفتح كتاب لسان العرب وأبحث فيه
فقد وجدته ممتع جداً
هل ما ذكرته يكفي؟ حيث أني وجدت تحت الكلمة كلااااااااااام طويل...

وجزاكِ اله خيراً يا أستاذتنا الغالية ..​
 
الظن : معروف لدى الأغلب ..وهو الشك ،، فصّل فيه كتاب لسان العرب ولكن مايعنينا هو المعنى البارز وهو كما ذكرتـ،
.
.
أما الضن : فهي من الجديد الذي سيضاف إلى معجم الألفاظ الجديدة لدي- على الأقل- فهي بمعنى البخل والإمساك وهي بلفظ الضاد مكسورة ، وتأتي على معنى الشيء النفيس أيضا ..


.
.

:) .. سأنطلق للتعرف على موضوع لغة ومعاني ..
دمتم بعز ..
 
الفرق بيني وبين أختي بدر الدجى ..3 دقائق ،،
:D
.
.

باعتبار أننا لم نرَ الفرق الزمني ، مراعاة لفروق التوقيت ..فنحن الاثنتان قد فزنا :)
 
الرائعتان .. بدر الدجى وغربة
بصراحة أسعدني هذا الحماس بارك الله هذه جهود للوصول لهذه المعاني الرائعة التي تنفعنا كثيرا عند قراءة كتاب الله .
وقد اكتمل المعنى بما سجلتماه نفع الله بكما !!
أولاً جزاكِ الله خيراً على ما رسلتيه لي ..
سعدت بك كثيراً وحمّلت كتاب لسان العرب
لذلك اليوم أنا سأجيب إن شاء الله ..
أنقر للتوسيع...
وإياك حبيبتي , وسعادتي بمشاركتك أكبر , نفعك الله بالكتاب .

هل ما ذكرته يكفي؟ حيث أني وجدت تحت الكلمة كلااااااااااام طويل...
أنقر للتوسيع...
نعم يكفي , فما تبقى من معاني تشملها تحكمها السياقات التي تجدين الكلمة فيها .

فنحن الاثنتان قد فزنا
أنقر للتوسيع...
بل نحن الفائزات بكما , فقد أثريتما الموضوع بما ينفع .
إلى لقاء قريب بإذن الله .
 
حان موعد السؤال التالي :
.
.
.
.
.
.
.
ماالفرق
في
المعنى
بين
:::::: أضـل وأظـل :::::؟
؟
؟

من التي ستسبق هذه المرة ؟!
أنا في انتظار الجميع !!​
 
وهذه المرة كمان أنا..

كمان في هذه المرة سبقت :D ​
أضل: ضلل.. الضَّلالُ والضَّلالةُ: ضدُّ الهُدَى والرَّشاد​
أَضَلُّ، وهو ضالٌّ تالٌّ، وهي الضَّلالة والتَّلالة.​
​
أظل: يقال أَظَلَّ يومُنا هذا
إِذا كان ذا سحاب أَو غيره وصار ذا ظِلٍّ، فهو مُظِلٌّ​
وأَظَلَّني الشيءُ: غَشِيَني، والاسم منه الظِّلُّ​
يقال: أَظَلَّك فلان أَي كأَنه أَلْقى عليك ظِلَّه من قُرْبه.​
وفي حديث كعب ابن مالك: فلما أَظَلَّ قادماً حَضَرَني بَثِّي.​
وأَظَلُّ الإِنسان: بُطونُ أَصابعه وهو مما يلي صدر القَدَم من أَصل​
الإِبهام إِلى أَصل الخِنْصَرِ، وهو من الإِبل باطن المَنْسِم؛ هكذا​
عَبَّروا عنه ببطون.​
 
يارك الله جهدك أختي (( بدر الدجى)) , فقد كانت إجابتك وافية رعاك الله .
تأملن معي أخواتي كيف يكون الفرق في المعنى بسبب حرف , فلنتنبه لذلك عند قراءتنا لكتاب الله .
 
القارض والقارظ

فأما (القارض) بالضاد فاسم فاعل من قرضت الشيء أقرضه قرضا فأنا قارض: إذا قطعته قطعا صغيرا لا كثيرا.
والقارض: الناطق بالقريض، وهو الشعر. ومنه المثل السائر لعبيد بن الأبرص: (حال الجريض دون القريض). والقارض العادل عن الشيء. يقال: قرضت الموضع والشيء يمينا وشمالا: عدلت عنه. وفي الكتاب العزيز جل منزله: "وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال". قال أبو عبيد: تخلفهم شمالا وتجاوزهم، ومنه قولهم: هل مررت بمكان كذا؟ فيقول المسؤول: قرضته ذات اليمين ليلا، وأنشد لذي الرمة:
إلى ظعن يقرضن أجواز مشرف شمالا وعن أيمانهن الفـوارس
.
.

وأما (القارظ) فهو اسم فاعل أيضا وهو الذي يجتني القرظ، وهو ورق السلم يدبغ به، ومنه: أديم مقروظ وكبش قرظي وقرظي، بفتح الأول وضم قاف الثاني وفتح الراء، منسوب إلى بلاد القرظ، وهي بلاد اليمن لأنها منابت القرظ.
وفي المثل السائر: (لا آتيك أو يؤوب القارظان) ، وكلاهما من عنزة أحدهما يقدم بن عنزة ولآخر فلان بن هميم بن يقدم خرجا في طلب القرظ فلم يرجعا، قال أبو ذؤيب:
وحتى يؤوب القارظان كلا هما * وينشر في القتلى كليب لوائل
وقال الآخر:
فرجي الخير وانتظري إيابي *إذا ما القارظ العنزي آبـا

.
.

من كتاب الاعتمادفي نظائر الضاد والظاء لابن مالك ،، جزى الله خيرا من دلّنا عليه :)
وجزاكِ الله خيرا يا معلمتي الغالية ...!
 
وإياكن أخواتي نفعنا الله جميعا , والله أنا أسعد بكن كثيرا ولقد افتقدتكن الفترة الماضية , نظرا لمشكلة في النت كانت عندي , ولكن الحمدلله انتهت على خير .
 
التعديل الأخير:
غيض: غاضَ الماءُ يَغِيضُ غَيْضاً ومَغِيضاً ومَغاضاً وانْغاضَ: نقَص أَو غارَ فذهبَ
غاضَ أَثَّرَ في أَنفه حتى يَذِلَّ. ويقال: غاضَ الكِرامُ أَي قَلُّوا

غيظ: الغيْظُ: الغَضب، وقيل: الغيظ غضب كامن للعاجز، وقيل: هو أَشدُّ من
الغضَب، وقيل: هو سَوْرَتُه وأَوّله

والله أعلم .. وجزاكِ الله خيراً أستاذتنا :)

 
ما الفرق بين كل من :
الغيض والغيظ ؟

الغيض من غاض بالضاد
يقال: غاض الماء: إذا قل وغار

الغيظ : الغضب
من غاظ بالظاء
يقال: إذا غاظه أي أغضبه.
 
أختاي :
بدر الدجى , الساعية للفردوس
كم أنا سعيدة بتواصلكما معي , وبصراحة إجابتكما تثلج الصدر , بارك الله لكما فيما تعلمتما!!​
 
الحنـضلة حيز في صخرة يجتمع فيه الماء
والحنـظلة شجر معروف. والحنظلة أيضا: المرأة القصيرة، فإنها شبهت بالحنظلة

صح...أختي المزدانة بدينها ؟
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى