نتائج البحث

معكن بإذن الله .. :)

كلامك يخطى بماءٍ من ذهبْ، ولكن لكم كاد أن يكون متكاملاً لو زودته بأدلة قاطعة ، تمنع حينها أي مجالٍ للشـــّك،! حيّاكِ الباري

جزاكِ الله عنا الخير ،، يا أم الخــــير، هل لكِ بشرحٍ للأبيــــات ان تكرمتِ ..! . . شكرا لك

لكمـــ.. اشتقتُ لكنّ ..،، :)

القارض والقارظ فأما (القارض) بالضاد فاسم فاعل من قرضت الشيء أقرضه قرضا فأنا قارض: إذا قطعته قطعا صغيرا لا كثيرا. والقارض: الناطق بالقريض، وهو الشعر. ومنه المثل السائر لعبيد بن الأبرص: (حال الجريض دون القريض). والقارض العادل عن الشيء. يقال: قرضت الموضع والشيء يمينا وشمالا: عدلت عنه. وفي الكتاب...

الفرق بيني وبين أختي بدر الدجى ..3 دقائق ،، :D . . باعتبار أننا لم نرَ الفرق الزمني ، مراعاة لفروق التوقيت ..فنحن الاثنتان قد فزنا :)

الظن : معروف لدى الأغلب ..وهو الشك ،، فصّل فيه كتاب لسان العرب ولكن مايعنينا هو المعنى البارز وهو كما ذكرتـ، . . أما الضن : فهي من الجديد الذي سيضاف إلى معجم الألفاظ الجديدة لدي- على الأقل- فهي بمعنى البخل والإمساك وهي بلفظ الضاد مكسورة ، وتأتي على معنى الشيء النفيس أيضا .. . . :) .. سأنطلق...

عضب: العَضْبُ: القطع. عَضَبَه يَعْضِـبُه عَضْباً. قَطَعه.. . . عظب: عَظَبَ الطّائِرُ يَعْظِبُ عَظْباً: حَرَّكَ زِمِكَّاهُ بِسُرْعَة،، يَعْظِبُ عَظْباً وعُظُوباً: لَزِمَهُ وصَبَر عليه. وعَظَّبَه عليه: مَرَّنَه وصَبَّره. وعَظَبَتْ يَدُه إِذا غَلُظَتْ على العمل. وعَظَبَ جِلْدُه إِذا يَبِسَ.. . ...

هنا أنا أحتجّ ..:D بعد عمليات البحث والتنقيب ،، وبعد الحروب الطّوال بين أزقّة الكتب .. نكتشف أن الكلمة كانت غير الكلمة !! معلمتي ..كنت أبحث عن الخظل ...وهكذا كان السؤال ..:D وأنا عجزت ..لأكتشف مؤخرا أنها الحظل ،، يا ويح قلبي :( . . أبحث عن الجديد ومن تمّ أعود ..:) . .

ذكّرتني بأولى المسابقات التي أسعدتني .. حينما كان السؤال عن الخطل ..:D .. خضل: الخَضِل والخاضِل: كلُّ شيءٍ نَدٍ يَتَرَشَّش من نَدَاه، فهو خَضِلٌ؛وأَخْضَلْت الشيءَ فهو مُخْضَل إِذا بَلَلْته. .."مثل بكى حتى اخضلت لحيته :) "هناك المزيد من المعاني ..ولكن أظنها هي المقصودة هنا ..سأحدد موقفي بعد...

. . ضفر: الضَّفْرُ: نَسْجُ الشعر وغيرِه عَرِيضاً، والتضْفِيرُ مثلُه. والضَّفيرةُ: العَقِيصَة؛ وقد ضَفَر الشعر ونحوَه ويَضْفِرُه ضَفْراً: نسجَ بعضَه على بعض. والضَّفْرُ: الفَتْل.. . . ظفر: الظُّفْرُ والظُّفُرُ: معروف، وجمعه أَظْفارٌ وأُظْفورٌ وأَظافيرُ، يكون للإِنسان وغيره،..والتَّظْفيرُ: غَمْزُ...

لكم أرهبتني هذه العبارة ..! معلّمتي أتشوّق لمتابعة المزيد .. هناك بعض مالم أفهمه جيّدا ولكنني حاولت أن آخذ جوهر الموضوع، حتى لا أترك الأمر منذ البداية ..:) . . لا تتأخري علينا .. رعاكِ الله يا معلمتي ..

بعد التجوّل السريع بين الصفحات ..بحثا عن أساليب الاستفهام واختلاف أدواتها .وكبر بحرها !! وجدت أنه بتفكير بسيط كان بإمكاني الوصول لكلمة مناسبة ..ولكن لا ضير من البحث ..:) . . في الآية الأولى .. "ألم يجدك يتيماً فآوى". هنا من اساليب الاستفهام المجازية الهدف من الهمزة هنا ..هو التقرير .. أما...

أول الزائرين ..:D . . ولكن لا أعرف كيف أستطيع تفسير الهمزة !! سأحاول ..ولكن يا معلمتي ..ضعي لنا قبل ذلك ماهي المعاني المحتملة للحروف ...:) . . . سأنتظر نوعية الإجابات حتى أستطيع تحديد الإجابة ..! متابعة معكم يا معلمتي ..:)

. . . . أيضا بمعنى على .. . . حقيقة .. أرى أنني لم أكن أعلم منها سوى الظرفية ... جيد كما قرر سيبويه وعلماء البصرة ..:) . . كيف لنا أن فرّق بين معانيها !! وهل لنا أن نوظفها بهذه المعاني .. في كتاباتنا مثلا ..؟! . . معلمتي ..أنتِ سبّاقة في طرح الخير .. ولكن تمهلِ علينا ولو القليل ...

اتفقنا على أسئلة شاملة .. لن أنتقل للمتن الآخر ..حتى أؤكد حفظي ... . . بانتظار الأسئلة يا مشرفتي الغالية ..:D . . شكرا لك

:) . . لماذا الفصل يا مشرفتي العزيزة .. . . رائعة أساليب التشجيع هذه ..كم تُدخل السرور إلى القلب .. . . جزاكِ الله خيراً ..:)

خامسا ً :سال معاذ رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عمل يدخله الجنة ويباعده عن النار . فماذا أجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟؟ عن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه قال جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت أخبرني عن عمل اذا عملته يدخلني الجنة ويباعدني عن النار ، فقال صلى الله...

2"-البر ما اطمئنت اليه النفس ..صح :confused: (( عن وابصة بن معبد رضي الله تعالى عنه قال أتيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال "جئت لتسأل عن البر؟ قلت نعم ، فقال صلى الله عليه وسلم : استفتِ قلبك ، البر مااطمأنت إليه النفس ، واطمأن اليه القلب ، والإثم ماحاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاكَ...

ثالثا ً: كيف كتب الله الحسنات والسيئات؟ (( عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه عن النبي- صلى الله عليه وسلم -فيما يرويه عن ربه تعالى " إن الله كتب الحسنات والسيئات، ثم بيّن ذلك فمن همّ بحسنة ولم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله عشر حسناتٍ إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف...