نتائج البحث

آمين وإياكم (التعريف بالمثال) أو (أرادوا به التمثيل) من المفترض أن يشتمل التعريف على بيان لحقيقة الشيء أو معناه، وألا يشتمل على مثال، بل يكون المثال عند شرح التعريف. وهذا من الناحية العلمية. لكن ورود التعريف على شكل مثال يراد به التوضيح مباشرة، وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم، مثل قوله صلى...

لعل المقصود معنى آخر، وذكر الكفر وحده كافٍ في عدم قبول النفقة، لكن المراد والله أعلم بيان تمكن الكفر من قلوبهم، قال الطاهر بن عاشور رحمه الله: . وَالْكُفْرُ وَإِنْ كَانَ وَحْدَهُ كَافِيًا فِي عَدَمِ الْقَبُولِ، إِلَّا أَنَّ ذِكْرَ هَذَيْنِ السَّبَبَيْنِ إِشَارَةٌ إِلَى تَمَكُّنِ الْكُفْرِ مِنْ...

هذا الذكر غير واجب لكنه مستحب.

الآية يستحب قراءتها بعد الانتهاء من ركعتي الطواف والتوجه للصفا والدنو منه، وفي صحيح مسلم من حديث جابر الطويل، وفيه: "ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا، فَلَمَّا دَنَا مِنَ الصَّفَا قَرَأَ: {إِنَّ الصَّفَا والْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ} [البقرة: 158] «أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ»...

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ" رواه البخاري. يسر الشريعة نعمة من...

بتتبع المسائل التي ذكرتها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، يتبين أنها تقصد الوجوب، على اختلاف في درجة الوجوب بين ما ذكرته. على اختلاف بين أهل العلم هل الذي قال: السنة، عائشة أم أحد الرواة. والأظهر أن هذه اللفظة لا تثبت عن عائشة والصحيح بدونها.

الحكم من ذلك كثيرة منها، أن التحديد بوقت التعجيل المرتبط بغروب الشمس، يكون منضبطاً في وقت الإفطار، لأنه لو كان عشوائياً لكان للناس اجتهاداتهم التي يدخل فيها المشقة على النفس. ترك التشبه باليهود والنصارى لأنهم يؤخرون فطرهم، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ...

أسأل الله تعالى أن يحفظ ابنتك ويوفقها وينبتها نباتاً حسناً الأطفال في الغالب ليس لديهم القدرة على التأثير الديني ولكن التأثير يكون على السلوك، ولذلك يتم تحصين ابنتك وهي بهذه الحالة بعدة أمور: 1- غرس المبادئ الإسلامية فيها، كحسن الاتباع والصدق والتزام الفضيلة، وغيرها مما يقوي الإيمان في قلبها...

الحرورية طائفة من الخوارج، يردون السنة ويعملون بالقرآن، وبعض الخوارج يرون أن الحائض تقضي الصلاة، ولذلك سألتها عائشة رضي الله عنها وسؤال عائشة ليس اتهاماً لها بل هو استنكار فقط

الفرق بين اللفظين (يُطِيقُونَهٌ) و (يُطَوَّقُونه) يطيقونه معناها الاستطاعة وهي عكس يطوقونه، لكن هل المراد بـ يطيقونه الاستطاعة؟ ذهب بعض العلماء إلى أن المراد بها: يطيقونه مع المشقة الحاصلة عليهم، كالكبير فجاز لهم الفطر، ويطعم عن كل يوم مسكيناً. ويطوقونه: أي لا يستطيعونه، وفي صحيح البخاري عَنْ...

هذا السؤال له جانبان مرتبطان ببعضهما وهما التدليس والعنعنة والتدليس له تعريف بحسب نوعه، وهو أقسام: تدليس الإسناد وهو أن يروي الراوي عمن لقيه ما لم يسمع منه موهماً أنه سمع منه بمعنى أنه يقول : عن فلان، ويكون قد لقي فلان لكنه لم يحدثه، فلا يقول حدثنا بل يقول: عن فلان، فيتوهم من يستمع إليه أنه حدثه...

نصاب الزكاة بقيمة حلي المرأة ، فلو كان حليها يساوي عند بيعه خمسة آلاف فتخرج زكاة خمسة آلاف، حتى لو كان قيمة مثله في المحلات أكثر، فالعبرة بقيمة حليها لو أرادت بيعه، لأن الزكاة في قيمة حليها هي ولا علاقة لها بقيمة مثله عند المحلات لعل الجواب واضح إن شاء الله

من المفترض ما دام لم يصنع به شيء أن تخرجوا زكاته كل سنة ، وهذه المسألة التفصيل فيها صعب لعدم الوضوح بالنسبة لي فلعلك تسألين أحد المشايخ عندكم

لا يجوز تأخير صلاة العشاء إلى ما بعد منتصف الليل لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقت صلاة العشاء إلى منتصف الليل فمن تصليها بعد منتصف الليل تكون قد أخرجتها عن وقت الأداء، وحتى لو صلتها أثناء انتصاف الليل فإنها لن تنتهي منها حتى ينتهي انتصافه ، وهذا لا يجوز أيضاً فالواجب المبادرة قبل منتصف الليل ومن...

http://alda3yat.com/vb/t380/

لعن الكفار وأصحاب الفجور في العموم جائز، واللعن في هذا المعنى في النصوص كثير، كما في قوله تعالى: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ }المائدة78 وكما في قوله تعالى: {مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا...

abobrahem5@hotmail.com

الصاع والأوقية والكيلوجرام كلها أوزان لكنها تختلف في الاستخدام، بحسب ما يناسبها فالحبوب يستخدم فيها الصاع والذهب والفضة توزن بالأوقية والكيلو يستخدم فيه الخضروات والفواكه وغيرها مع أنها كلها أوزان: الكيلو = 1000 غرام الأوقية = قريب من 30 غراماً تزيد وتنقص بحسب اصطلاح أهل كل بلد الصاع = 2040...

1- العمال والخدم كغيرهم إذا بلغ مالهم النصاب وحال عليه الحول فيجب فيه الزكاة والعامل والخادم يخرج زكاته من ماله ولا علاقة لغيره بماله 2- الحلي الذي تستدمه المرأة لا تجب فيه الزكاة وهو يختلف عن الذهب والفضة الذي يتاجر به ففيه الزكاة لكن حلي المرأة لا تجب فيه الزكاة ومن أرادت أن تزكي وتبعت القول...