نتائج البحث

المجلس الحادي عشر *حضرَ أبوكَ الصلاةَ. حضرَ:فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ الظاهرِ على آخِرِهِ . أبوكَ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الواوُ نيابةً عنِ الضمةِ لأنه منَ الأسماءِ الخمسةِ. الصلاةَ:مفعولٌ بِهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظاهِرةُ على آخِرِهِ. *يُعَلِّمُ أبوكَ أخاكَ القرآنَ...

المجلس العاشر *نَامَ عُمَرُ بَاكِرًا: نَامَ : فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ الظاهرِ على آخِرِهِ . عُمَرُ : فاعلٌ مرفوعٌ ، وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ علَى آخرِهِ. بَاكِرًا: مفعولٌ فيهِ، ظرفُ زمانٍ منصوبٌ، وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ علَى آخرِهِ. ______________ *إنًّ الذِيِ...

المجلس التاسع =تعارجْتُ لا رغبةً في العرجِ =ولكن لأقرعَ بابَ الفرجِ تعارجْتُ: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السكونِ لاتصالهِ بالتاءِ المتحركةِ، والتاءُ المتحركةُ ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ على الضمِّ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ. لا : النافية للجنسِ تعملُ عملَ إنّ رغبةً : اسمُ لا النافيةِ منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ...

المجلس الثامن العلماءُ أنوارُ الدُّجَى ومصابيحُ الظلامِ ، وإن آثارَهُم ليانعةُ الثمارِ. العلماءُ:مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهِرَةُ على آخِرِهِ . أنوارُ :خبرٌمرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهِرَةُ على آخِرِهِ .وهو مضافٌ. الدُّجَى: مضافٌ إليهِ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ المقدرةُ...

المجلس السابع *عادَ المهاجرانِ مغتبطَيْنِ عادَ: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ ، لا محلَّ لهُ منَ الإعرابِ المهاجرانِ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الألفُ نيابةً عنِ الضمةِ لأنه مثنى. مُغْتبطَيْنِ : حالٌ مفردٌ – لأنه من كلمةٍ واحدةٍ- منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الياءُ الساكنةُ؛ المفتوحُ ما قبلها...

المجلس السادس *وإنَّ كِتَابَ اللهِ أوْثَقُ شَافعٍ .. وأغْنَى غَناءٍ واهِبًا مُّتفضِّلاَ وخَيْرُ جَليسٍ لا يُمَلُّ حديثُهُ ... وتَردادُهُ يزدادُ فيه تجمُّلاَ وإنَّ: الواوُ:حسبُ ما قبلَهَا،حرفٌ مبنيٌّ على الفتحِ لامحلَّ له من الإعرابِ . إنَّ:حرفٌ ناسخٌ ، حرفُ توكيدٍ ونصبٍ، يدخلُ على الجملةِ...

المجلس الخامس = وجوهٌ يومئذٍ ناضرةٌ إلى ربِّهَا ناظرةٌ وجوهٌ:مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهِرَةُ على آخِرِهِ يومئذٍ: ظرفُ زمانٍ مبنيٌّ على الكسرِ. ناضرةٌ:خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهِرَةُ على آخِرِهِ. إِلَى : حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على السكونِ لا محلَّ لَهُ منَ الإعرابِ . ربِّهَا...

المجلس الرابع اشرَبْنَ الماءَ الصافي يا فتيات اشرَبْنَ فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على السكونِ لاتصاله بنون النسوة نونُ النسوة :ضميرٌ مبنيٌّ الفتحِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ الماءَ : مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبه الفتحة الظاهرةُ على آخرِهِ. الصافي : نعتٌ للماءِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ...

اقْرَأ بِاسْمِ رَبِّكَ اقْرَأْ:فعل أمر، مبنيٌّ على السكونِ الظاهرِ على آخرهِ. والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ وجوبًا، تقديرُهُ: أنتَ. بِاسْمِ:الباءُ: حرفُ جرٍّ، مبنيٌّ على الكسرِ لامحل له من الإعراب . اسم: اسمٌ مجرورٌ بالباءِ، وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظاهرةُ على آخرهِِ، والجارُّ والمجرورُ . رَبِّكَ...

تفسير سورة آل عمران من آية 153إلى آية 158 "إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ"153. تُصْعِدُونَ :من الإصعاد وهو...

تفسير سورة آل عمران من آية 133إلى آية 152 "وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ"133. لمَّا بيَّن تعالى أنَّ أهل الجنَّة هم المتَّقون، أَعقَب ذلك بذِكْر قيام هؤلاء المتَّقِين بالمبادرة بأعمالٍ صالحة جليلة تؤهلهم...

من آية 116إلى آية 132 " إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ"116. بعد هذا الحديث المؤثر في الآيات السابقة عن أحوال المؤمنين من أهل الكتاب وبيان ما أعده الله لهم من ثواب جزيل،...

تفسير سورة آل عمران من آية 109 إلى آية 115 " وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ" 109 . أي له- سبحانه- وحده ما فيهما من المخلوقات ملكًا وخلقًا وتدبيرًا وتصرفًا وإحياء وإماتة وإثابة وتعذيبًا. وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ: أي: هو الذي...

تفسير سورة آل عمران من آية 93 إلى آية 108 "كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ"93. هذه الآية رد على اليهود ، قبحهم الله ، وبيان أن...

تفسير سورة آل عمران من آية 83 إلى آية 92 " أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ"83. الاستفهام للإنكار والتوبيخ . في هذه الآياتِ يُنكِر اللهُ تعالى على مَن ابتغى دِينًا غير دِينه الَّذي ارتضاه وأرسل به...

تفسير سورة آل عمران من آية 64 إلى آية 82 " قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا...

تفسير سورة آل عمران من آية 52 إلى آية 63 " فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ"52. أَحَسَّ : عَلِم ووجَد، أو رأى وسمِع، والتعبير بأحس يشعر بأنه علم منهم...

من آية 42إلى آية 51 "وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ " 42. وقوله- تعالى- وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ.. إلخ معطوف على قوله: إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي...

من آية 26 إلى آية41 "قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" 26. لَمَّا أخْبَر تعالى أنَّ الكفَّارَ سيُغلَبون، وأنَّه ليس لهم من...

ابتعدْ عنْ قرينِ السوءِ ابتعدْ:فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على السكونِ، والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ وجوبًا، تقديرُهُ: أنتَ .عنْ قرينِ: جارٌّ ومجرورٌ، متعلقانِ بالفعلِ "ابتعدْ". عنْ: حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على السكونِ. قرينِ: : اسمٌ مجرورٌ بحرفِ الجرِّ عنْ ، وعلامةُ جَرِّهِ الكسرةُ الظاهرةُ على آخِرِهِ . وهو مضافٌ...